بودكاست التاريخ

رابطة الفتيات الألمانية (Bund Deutscher Mädel)

رابطة الفتيات الألمانية (Bund Deutscher Mädel)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1930 تم تشكيل Bund Deutscher Mädel (رابطة الفتيات الألمانية) كفرع نسائي لحركة شباب هتلر. تم إنشاؤه تحت إشراف زعيم شباب هتلر ، بالدور فون شيراش. كانت هناك فئتان عمريتان عامتان: Jungmädel ، من عشرة إلى أربعة عشر عامًا ، والفتيات الأكبر سنًا من خمسة عشر إلى واحد وعشرين عامًا. تم تذكير جميع الفتيات في BDM باستمرار بأن المهمة العظيمة لتعليمهن كانت إعدادهن ليصبحن "حاملات ... النظرة النازية إلى العالم". (1)

أشارت المؤرخة كيت هاستي إلى أن: "القيادة شرعت على الفور في تنظيم الشباب في هيئة متماسكة من المؤيدين المخلصين. وتحت قيادة بلدور فون شيراش ، الذي كان يبلغ من العمر خمسة وعشرين عامًا فقط في ذلك الوقت ، كان على المنظمة جذب جميع الشباب من سن العاشرة حتى سن العاشرة. ثمانية عشر سيتعلمون الأيديولوجية النازية ويتم تدريبهم ليكونوا أعضاء المستقبل القيمين في الرايخ. منذ البداية ، قدم النازيون جاذبيتهم كحزب الشباب ، وبناء ألمانيا الجديدة ... كان هتلر يهدف إلى إلهام الشباب بمهمة ، تروق لمثاليتهم وأملهم ". (2) روجت شيراش لفكرة رابطة الفتيات الألمانية على أنها "شباب قيادات شابات". في الواقع ، كان قادتها جزءًا من "مشروع بيروقراطي ضخم ، بدلاً من أن يكونوا ممثلين لثقافة شبابية مستقلة". (3)

كانت الواجبات المطلوبة من الرابطة الألمانية للفتيات (BDM) عبارة عن حضور منتظم في مباني النادي والمعسكرات التي يديرها الحزب النازي. انضم كريستا وولف إلى BDM في لاندسبيرغ. كانت وحدتها تجتمع كل أربعاء وسبت. تتذكر أهمية غناء الأغاني في الاجتماعات. وشمل ذلك ما يلي: "فصاعدًا ، فصاعدًا ، تندلع الضجيج بفرح. فصاعدًا ، فصاعدًا ، يجب أن يكون الشباب شجاعًا وجريئًا. ألمانيا ، نورك يضيء حقًا ، حتى لو متنا من أجلك". (4)

طبقًا لريتشارد جرونبيرجر ، فإن "النوع المثالي لاتحاد الفتيات الألماني قد جسد مفاهيم أوائل القرن التاسع عشر لما يشكل جوهر البكارة. الفتيات اللاتي انتهكت الشفرة من خلال تجعيد شعرهن بدلاً من ارتداء الضفائر أو إكليل الضفائر" غريشن "كان عليهن بشكل احتفالي حلق كعقوبة. كصورة سلبية للدعاية النازية عرضت المقاتلين الذين يكرهون حق الاقتراع في البلدان الأخرى ". (5)

لم تكن رابطة الفتيات الألمانية منظمة شعبية حتى انتخاب أدولف هتلر مستشارًا وفي عام 1932 كان عدد أعضائها 9000 فقط. (6) كان Traudl Junge أحد أولئك الذين انضموا بعد الانتخابات: "في المدرسة وبشكل عام كان يتم الاحتفال به على أنه تحرير ، أن ألمانيا يمكن أن يكون لديها الأمل مرة أخرى. شعرت بفرحة كبيرة في ذلك الوقت. تم تصويره في المدرسة كنقطة تحول في مصير الوطن. كانت هناك فرصة أن تنمو الثقة بالنفس الألمانية مرة أخرى. كانت الكلمات "الوطن" و "الشعب الألماني" كلمات كبيرة وذات مغزى استخدمتهما بعناية - شيئًا كبيرًا وعظيمًا. في السابق ، كانت الروح الوطنية مكتئبة ، وتجددت ، وتجدد شبابها ، واستجاب الناس بشكل إيجابي للغاية ". (7)

انضمت ميليتا ماشمان إلى رابطة الفتيات الألمانية في الأول من مارس عام 1933 سراً لأنها كانت تعلم أن والديها لن يوافقوا على ذلك. مثل الفتيات الأخريات ، أُمرت بالقراءة كفاحي لكنها لم تنته من الكتاب. وقالت إن BDM أعطاها إحساسًا بالهدف والانتماء. واعترفت ماشمان بأنها "كرست نفسها ليلاً ونهاراً ، لإهمال تعليمها ومضايقة والديها". (8)

تم تجنيد Elsbeth Emmerich من قبل مدرستها: "في المدرسة الثانوية ، أصبحت عضوًا في Jungmädel (الفتيات الصغيرات). تلقينا جميعًا استمارات الدخول في الفصل لملئها هناك ، ثم طُلب منا أخذها إلى المنزل لوالدينا 'التوقيع ... لقد استمتعت بالتواجد في Jungmädel. كان علينا حضور الفصول الدراسية بعد المدرسة والتعرف على أدولف هتلر وإنجازاته. لقد قمنا بعمل مجتمعي ، والغناء للجنود في المستشفيات وتقديم القليل من الهدايا لهم مثل الإشارات المرجعية أو القصائد مكتوبة بدقة. كما ذهبنا في نزهات طويلة وجمعنا أوراق الشجر والأعشاب من أجل المجهود الحربي ". (9)

استمتع Hedwig Ertl بالأنشطة التي نظمها BDM. "لم تكن هناك اختلافات طبقية. لقد ذهبت في رحلات معًا دون دفع ثمنها ، وحصلت على نفس المبلغ بالضبط من مصروف الجيب مثل أولئك الذين لديهم الكثير من المال والآن يمكنك الذهاب لركوب الخيل والتزلج وما إلى ذلك ، قبل ذلك لا يمكنك تحمله. يمكنك الذهاب إلى السينما مقابل 30 بنسًا. لم يكن بوسعنا الذهاب إلى السينما من قبل ، وفجأة كانت هناك أشياء كانت مستحيلة بالنسبة لنا. كان ذلك أمرًا لا يصدق ، تلك الأفلام النازية الجميلة ". (10)

انضمت ماريان جارتنر إلى الفرع المحلي في بوتسدام. تضمن ذلك أداء القسم: "أعدك دائمًا أن أقوم بواجبي في شباب هتلر ، في الحب والولاء للفوهرر". وشملت الشعارات الأخرى التي تعلمتها: "فوهرر ، دعنا نحصل على أوامرك ، نحن نتابعك!" ، "تذكر أنك ألماني!" و "رايخ واحد ، شعب واحد ، فوهرر واحد!". كما اعترفت لاحقًا: "لكنني لم أكن أفكر في الفوهرر ولا في خدمة الشعب الألماني ، عندما رفعت يدي اليمنى ، ولكن في الاحتمال الجذاب للمشاركة في الألعاب والرياضة والمشي لمسافات طويلة والغناء والتخييم وغيرها. أنشطة مثيرة بعيدًا عن المدرسة والمنزل ... حصلت على عضوية ، وحضرت على الفور الاجتماعات ، وانضممت إلى ألعاب الكرة والمسابقات ، وشاركت في رحلات المشي لمسافات طويلة في عطلة نهاية الأسبوع ؛ وفكرت في ما إذا كنا نجلس في دائرة حول نار المخيم أو مجرد التجول في الريف وغناء الأغاني الشعبية الألمانية القديمة ". (11)

تم تشجيع Hildegard Koch على الانضمام إلى BDM في سن الخامسة عشرة. كان صديق العائلة ، Gustav Motze ، عضوًا في Sturmabteilung (SA). أخبر والد هيلدغارد: "هيلدك هي فتاة هتلر حقيقية ، شقراء وقوية - فقط من النوع الذي نحتاجه ... لا تدعها تقع تحت التأثير المنحط لليهود ، اجعلها تنضم إلى BDM." كان والدها متعاطفًا مع أفكار الحزب النازي لكن والدتها كرهت الحركة: "كانت قديمة الطراز وممتلئة بالمسيحية وكل هذا النوع من الأشياء". على الرغم من احتجاجات والدتها ، انضمت هيلدغارد إلى BDM في عام 1933.

تضمنت الواجبات المطلوبة من BDM الحضور المنتظم في مباني النادي والمعسكرات التي يديرها الحزب النازي. حضرت كريستا وولف واحدة في لاندسبيرج: "في مخيم جونغماديل ، تقوم القائدة أو نوابها بتفتيش المهجع ، وخزائن الأدراج ، والمراحيض ، كل صباح. ذات مرة عُرضت فرشاة شعر قائد الفرقة علنًا لأنها كانت مليئة بالحفر الطويل شعر. لم تكن هذه طريقة لفرشاة الشعر للبحث عما إذا كانت تخص زعيم Jungmädel ، كما قال زعيم المعسكر في المكالمة المسائية ". منذ تلك اللحظة ، أخفت كريستا فرشاة شعرها في حجرة الصابون في جذعها ، لأنها لم تستطع انتقاء آخر شعر من فرشاتها ... لأنها لم تكن تريد قائد المخيم ، من بين كل الناس ، يكرهونها ". (13)

لم تستمتع Elsbeth Emmerich بالذهاب بعيدًا مع BDM: "لقد ذهبنا بعيدًا إلى المخيم. اعتقدت أن هذا قد يكون مثيرًا ، لكنه لم يكن كما تخيلت ، على الرغم من أنه كان مناسبًا في البلد في بعض الغابات الجميلة. صرخت في غضون دقائق من وصولي ، لعدم التقاط القليل من قشر البيض الذي أسقطته. كان علينا الاستيقاظ مبكرًا كل صباح ، والوقوف في البرد القارس والغناء أثناء رفع العلم. ثم سرق شخص ما حقيبتي كانت عطلتي تقوم بشكل أساسي بما أخبرك به الآخرون طوال الوقت ، مثل الوقوف في دائرة الانتباه ورفع أذرعنا من أجل سيغ هيل." (14)

كانت رينات فينك في العاشرة من عمرها فقط عندما انضمت إلى BDM. كان والداها أعضاء نشطين في الحزب النازي. "في المنزل ، لم يكن لدي أي وقت حقًا ... في BDM ، وجدت أخيرًا منزلًا عاطفيًا ، وملجأًا آمنًا ، وبعد ذلك بوقت قصير أيضًا مكان يتم فيه تقديري ... احتاجني لغرض أعلى ". كرست رينات أيضًا لقائدتها ، وهي مراهقة تكبرها بنفسها بثلاث سنوات فقط. "نحن فتيات هتلر ننتمي معًا ، وشكلنا نخبة داخل مجتمع فولك الألماني." (15)

مورس ضغوط كبيرة على الفتيات الصغيرات للانضمام إلى BDM وبحلول عام 1936 بلغ عدد أعضائها أكثر من 2 مليون عضو. (16) في بعض المناطق الصناعية ، حققت الفتيات بعض النجاح في عدم الانضمام إلى BDM. عاش إيفي إنجل في دريسدن: "كنا نتلقى باستمرار أوامر التجنيد في المدرسة من أجل BDM. كان من المفترض أن تقوم بالإبلاغ والانضمام ... في منطقتنا كان لدينا الكثير من العمال ، والعاملين اليساريين ، وكان هناك العديد من الطلاب في صفي الذين قالوا إنهم يفضلون الرياضة وأنهم لن ينضموا إليها أبدًا. في النهاية ، رفض نصف الفصل تقريبًا الانضمام. لذلك نجح صفي في ذلك. ولكن هذا نادرًا ما كان ممكنًا بالنسبة للصفوف بعدنا ، حيث تضع تحت ضغط كبير للانضمام ". (17)

في عام 1934 ، تم تعيين ترود موهر ، عامل بريد سابق ، كزعيم لـ BDM. في خطاب ألقاه بعد فترة وجيزة من تولي زمام الأمور في المنظمة ، قالت: "نحتاج إلى جيل من الفتيات يتمتعن بصحة جيدة في الجسد والعقل ، واثقات وحاسمات ، يتقدمن بفخر وثقة ، يأخذن مكانته في الحياة اليومية بتوازن وتمييز. ، خالٍ من المشاعر العاطفية والحيوية ، والتي ، لهذا السبب على وجه التحديد ، في أنوثة محددة بدقة ، ستكون رفيقة الرجل ، لأنها لا تعتبره نوعًا من الأوثان بل هي رفيقة! ثم ، بحكم الضرورة ، حمل قيم الاشتراكية القومية إلى الجيل القادم كحصن عقلي لشعبنا ". (18)

طُلب من جميع الفتيات في BDM تكريس أنفسهن للرفاق والخدمة واللياقة البدنية للأمومة. في المسيرات كانوا يرتدون تنانير زرقاء داكنة وبلوزات بيضاء وسترات بنية وضفائر مزدوجة. (19) اشتكى الآباء من الوقت الذي أُجبر أطفالهم على قضاءه خارج المنزل في أنشطة نظمها BDM وشباب هتلر. جادل زعيمها ، بالدور فون شيراش ، "بأن شباب هتلر قد استدعوا أطفالهم إلى مجتمع الشباب الاشتراكي الوطني حتى يتمكنوا من إعطاء أفقر أبناء وبنات شعبنا شيئًا مثل الأسرة لأول مرة". (20)

هذه الحجج تزعج العديد من الآباء. شعروا أن الحزب النازي كان يسيطر على أطفالهم. كانت هيلدغارد كوخ تتعارض باستمرار مع والدتها بشأن عضويتها في BDM: "بعد كل شيء ، كنا الشباب الجديد ؛ كان على كبار السن فقط تعلم التفكير بالطريقة الجديدة وكانت مهمتنا هي جعلهم يرون المثل العليا ألمانيا المؤممة الجديدة ". (21)

ذكر أعضاء BDM لاحقًا أنهم رحبوا بالسلطة الإضافية التي يتمتعون بها على والديهم: "بصفتك شابًا ، تم أخذك على محمل الجد. لقد قمت بأشياء مهمة ... تم تقليل اعتمادك على والديك ، لأنه طوال الوقت كان عملك من أجل شباب هتلر هو الذي جاء أولاً ، وجاء والداك في المرتبة الثانية ... طوال الوقت كنت مشغولاً ومهتمًا ، وكنت تعتقد حقًا أنه يجب عليك تغيير العالم ". (22)

كانت سوزان فون دير بورش فتاة أخرى لم ترغب والدتها في الانضمام إلى BDM. "ذهبت والدتي في وقت مبكر ، قبل انتخاب هتلر ، إلى تجمع سياسي واستمعت إليه وهو يصرخ. كانت مقتنعة أن شيئًا فظيعًا كان يحدث لنا. عندما كنت طفلة ، لم أستطع الحكم. لقد كنت ببساطة مفتونًا به. " بعد أن انضمت إلى BDM أطلق عليها والداها اسم "النازية الصغيرة". (23)

انضمت Ingeborg Drewitz إلى BDM في عام 1936 دون أن تجرؤ على إخبار والديها. "لماذا؟ حسنًا ، بسبب الأشياء التي يفكر بها المرء في سن الثالثة عشرة: أردت التمرد ضد والدي بأي ثمن لأنهما لم يعجبهما كل شيء يحبه الآخرون." انضمت جيردا زورن سرًا إلى BDM ، على الرغم من أن والديها كانا أعضاء في الحزب الشيوعي الألماني. وتذكرت لاحقًا أنها استمتعت بالصداقة والنزهات والإثارة "في العمل من أجل قضية عظيمة". (24)

أرادت فتيات أخريات مثل هيلجا شميدت الانضمام إلى BDM لكن والديها لم يسمحا لها: "كنا في البداية متحمسين بالحماس بشأن النظام النازي. كان هناك ، بالطبع ، شباب هتلر ، الذي كان والدي يعارضه. لذلك ، حتى على الرغم من أن المدرسة مارست القليل من الضغط علينا للانضمام ، إلا أنني كنت من بين أولئك الذين لم يكونوا في رابطة الفتيات الألمان (BDM). ولم يكن من اللطيف أن يضطر الطفل الأكبر سنًا إلى الوقوف على الهامش ، لأن هذا هو لا ميل واحد ". (25)

طور كارما راوهوت ، الذي التحق بمدرسة خاصة في برلين ، عداءً للحزب النازي ورفض الانضمام إلى BDM. "كان على المرء حقًا أن يكون في BDM. كانت الحيلة أنني ذهبت إلى المدرسة (مدرسة خاصة للبنات كانت والدتها قد التحقت بها) في مدينة برلين ، لكنني عشت في منطقة أخرى ، لذا لم يكتشفوا ذلك أبدًا ، لأنهم لا يتواصلون مع بعضهم البعض. في قريتي كنت أقول دائمًا أكثر أو أقل ، أنا فيه في برلين. وكنت أقول دائمًا في المدرسة ، أنا في BDM في المنزل. يمكن للمرء دائمًا إنشاء حريات معينة ، أليس كذلك؟ لكن من الطبيعي أن الأمر كان أنني لم أكن أمتلك زيًا موحدًا. وعندما كانت هناك مسيرات كبيرة أو مهرجانات مدرسية ، قال المعلم دائمًا ، ارتدي تنورة سوداء وبلوزة بيضاء ، لذا فهي ليست ملحوظة جدًا. هذه السترة الغريبة والوشاح وحامل الوشاح الجلدي والحذاء ، كنت سأموت بدلاً من ارتدائه ". (26)

زعمت سوزان فون دير بورش أن عملها المدرسي عانى بسبب أنشطة BDM: "تمكنت فقط من الوصول إلى نهاية العام الدراسي بمساعدة زملائي في الفصل. كنت تلميذة سيئة للغاية. كنت أجيد الرياضة فقط ، علم الأحياء والرسم ، كنت سيئًا للغاية في البقية ... والمدرسة لم تجرؤ على فعل أي شيء لذلك كان لدي حريتي ولم أذهب إلى المدرسة إذا لم أرغب في ذلك ". قيل لها في BDM وفي المدرسة أن الألمان يستحقون السيطرة على العالم: "نحن السباق الرئيسي ... كان العالم المقدم إلينا مليئًا فقط بالأشخاص الجميلين ، والناس الرائعين في العرق ، المليئين بالرياضة والصحة. و ، حسنًا ، كنت فخورًا بذلك ، وألهمني ذلك. أود أن أطلق على هذا الإغراء الكبير للشباب ". (27)

قضت الفتيات في BDM الكثير من الوقت في مسيرة في الشوارع. قالت إنجي شول ، التي انضمت لاحقًا إلى جماعة مقاومة الوردة البيضاء ، إن الشعب الألماني كان مفتونًا بـ "القوة الغامضة" لـ "الصفوف المغلقة من الشباب المسير مع اللافتات التي تلوح باللافتات ، والعينين مثبتتين للأمام مباشرة ، مع الحفاظ على الوقت لقرع الطبول والغناء". كان الشعور بالزمالة "طاغيا" لأنهم "أحسوا أن هناك دورًا لهم في عملية تاريخية". (28)

أشارت هيلدغارد كوخ لاحقًا إلى أنها ظهرت دائمًا في الخطوط الأمامية. "لقد اختارني Gau Leader بنفسها من بين مئات الفتيات. كنت أطول بنصف رأس من الأطول منهن وكان لدي شعر أشقر طويل رائع وعيون زرقاء لامعة. كان علي أن أخطو أمام الأخريات وقائد جاو أشار إلي وقال: "هذا ما يجب أن تبدو عليه الفتاة الجرمانية ؛ نحن بحاجة إلى شباب مثل هذا." بمجرد أن تم تصويري وظهرت صورتي على صفحة المد والجزر لمجلة BDM داس دويتشه ميدل."كان Koch أيضًا ناجحًا في جمع التبرعات." عندما كان لدينا أي مجموعات في الشوارع ، كان صندوقي ممتلئًا دائمًا أولاً ، وعملت مع الفتيات الأخريات للتغلب على ذلك حتى تركت مجموعتنا دائمًا انطباعًا جيدًا أينما ذهبنا ". (29)

كان Karma Rauhut أحد أولئك الذين رفضوا الانضمام إلى BDM. اتصل بها مدير مدرستها إلى مكتبه وقال: "حسنًا ، طفلي العزيز ، لا يمكنني إعطائك شهادتك. ويجب أن أخبرك أنك لن تصل إلى أي شيء أبدًا. أنت لست في BDM ، أنت لا تفعل ذلك. لا تنضم إلى الحزب ... قد تصبح عاملاً ، لكنك لن تكون أبدًا أي شيء ". أجاب كارما: "حسنًا ، العالم مستدير. إنه يدور". غضب مدير المدرسة من هذا التعليق وأبلغ السلطات عنها. (30)

تتذكر روث مندل من فرانكفورت رؤية الكثير من الملصقات في ألمانيا النازية للإعلان عن BDM وشباب هتلر: "كان لديهم هؤلاء الفتيات الصغيرات اللطيفات مع أسلاك التوصيل المصنوعة من الأشقر ونمش على أنوفهن وكانت تلك الفتاة الألمانية المثالية. وهم هؤلاء الأولاد اللطفاء لشباب هتلر. تم لصقهم في كل مكان ". (31) وشمل ذلك على جدران الكنائس التي اعترضت على الملصقات التي تصور أعضاء BDM يرتدون ملابس خفيفة. (32)

طُلب من الفتيات في BDM اجتياز بعض الاختبارات البدنية. كان عليهم الركض لمسافة 60 مترًا في اثنتي عشرة ثانية ، للقفز أكثر من 2.5 متر ، ورمي الكرة لمسافة 20 مترًا ، والسباحة لمسافة 100 متر ، وإكمال مسيرة لمدة ساعتين. وشملت المتطلبات المادية الأخرى الشقلبة والمشي على حبل مشدود. (33)

اعتبرت سوزان فون دير بورش "الفتاة الألمانية المثالية" لأنها كانت "طويلة ، وشعر أشقر ، وعينان زرقاوتان ومجنونة بالرياضة". وأشارت: "كان هذا عالمي. كان يناسب شخصيتي لأنني كنت دائمًا رياضية للغاية وأحب أن أكون مع أصدقائي ... كنت دائمًا أرغب في الخروج من المنزل. لذلك كان هذا أفضل عذر لي. لم أستطع أن أكون في المنزل ، لأنه كان هناك دائمًا شيء ما يحدث ... ركوب الخيل ، أو التزلج ، أو المخيم الصيفي. لم أكن في المنزل أبدًا. " (34)

قضى أعضاء BDM الكثير من الوقت في جمع الأموال. أزعج هذا بعض الناس: "ما اعتبرته سلبيًا هو مجموعات الشوارع ، التي كانت تُعقد لسبب أو لآخر كل أسبوع تقريبًا. تم تنظيم مجموعات لهذا الغرض وذاك - وبطريقة إلحاحية إلى حد ما. وتم تكليف حراس المنازل بالذهاب من منزل إلى منزل مع قوائم للمجموعات ... الفكرة كانت أن كل من لا يتبرع هو العدو ". (35) استمتعت هيلدغارد كوخ بهذا النشاط. "عندما كان لدينا أي مجموعات في الشوارع ، كان صندوقي ممتلئًا دائمًا أولاً ، وعملت على دعم الفتيات الأخريات حتى أترك مجموعتنا دائمًا انطباعًا جيدًا أينما ذهبنا." (36)

كان لأدولف هتلر آراء قوية حول كيفية تصرف الشابات. ووصف امرأته المثالية بأنها "شيء صغير لطيف ومحبوب وساذج - رقيق ، حلو ، وغبي". (37) لهذا السبب انجذب إلى إيفا براون. وفقًا لألان بولوك ، مؤلف كتاب هتلر: دراسة في الاستبداد (1962): "أصبح هتلر مغرمًا بإيفا حقًا. ولم يزعجه خواء عقلها ، بل على العكس من ذلك ، كان يكره النساء اللاتي لديهن وجهات نظر خاصة بهن". (38)

كما كره هتلر النساء اللاتي يدخنن ويضعن المكياج. لقد أوضح كيف يجب أن تتصرف الشابات في ألمانيا النازية. وأشار الصحفي الأمريكي ، والاس ر. ديويل ، إلى أنه قرأ في فولكيشر بيوباتشتروقالت صحيفة يسيطر عليها الحزب النازي: "إن أكثر ما يمكن أن نواجهه غير طبيعي في الشوارع هو امرأة ألمانية ، تتجاهل كل قوانين الجمال ، وقد رسمت وجهها برسومات شرقية". (39)

لعبت الرابطة الألمانية للفتيات دورًا مهمًا في تطوير هذه القيم: "لقد تم تدريبهن على شدة المتقشف ، وتعليمهن الاستغناء عن مستحضرات التجميل ، واللباس بأبسط طريقة ، وعدم إظهار الغرور الفردي ، والنوم على أسرة صلبة ، والتخلي عن ذلك. كل الأطباق الشهية ؛ الصورة المثالية لتلك الشخصيات عريضة الوركين ، غير المثقلة بالكورسيهات ، كانت أشقرًا متوهجًا ، يتوج بشعر مرتب في كعكة أو مضفر في تاج من الضفائر. ، من يكرهون حق المرأة في الاقتراع في البلدان الأخرى ". (40)

كما كانت هناك حملة ضد الشابات المدخنات. كتب خبراء طبيون مقالات تدعي وجود علاقة إيجابية بين التساهل المفرط في النيكوتين والعقم. جادل أحد التقارير بأن التدخين يضر بالمبيضين وأن الزواج بين مدخنات شرهة ينتج 0.66 أطفال فقط في المتوسط ​​مقارنة بالمعدل العادي وهو ثلاثة. (41)

إذا تم ضبط أعضاء الرابطة الألمانية للفتيات يدخنون ، فإنهم معرضون لخطر الطرد. Hedwig Ertl ، وهي عضو مخلص في BDM ، أيدت هذه القيم تمامًا: "يجب أن تكون المرأة الألمانية مخلصة. يجب ألا تضع المكياج ولا يجب أن تدخن. يجب أن تكون مجتهدة وصادقة ويجب أن ترغب في الحصول على الكثير من الأطفال ويكونون أمهات ". (42)

كما كانت هناك حملة في الصحف الألمانية ضد فكرة ارتداء السراويل. وُصِفَت النساء بأنَّهن "بنطلونات ذات نقوش برسومات هندية". كانت ماجدة جوبلز تحب ارتداء البنطلونات وحصلت على دعم زوجها ، جوزيف جوبلز ، للدفاع عن النساء ذوات التفكير المماثل: "سواء كانت النساء يرتدين بنطالًا سروالًا قصيرًا لا يهم الجمهور. خلال الموسم البارد ، يمكن للنساء ارتداء السراويل بأمان ، حتى لو كانت الحفلة تمرد ضد هذا في مكان أو آخر. يجب القضاء على علة التعصب ". (43)

جادل أدولف هتلر بأن BDM يجب أن يلعب دوره في إقناع النساء بإنجاب المزيد من الأطفال. "الرجال الطيبون ذوو الشخصية القوية ، الأصحاء جسديًا ونفسيًا ، هم الذين يجب أن يتكاثروا بسخاء إضافي ... يجب أن تقوم منظماتنا النسائية بالوظيفة الضرورية المتمثلة في التنوير ... لا فرق بين النساء المتزوجات ... والنساء اللواتي لديهن أطفال من رجل تربطهن صداقة به .... في عريضة خاصة ، يجب أن يكون الرجال قادرين على الدخول في علاقة زوجية ملزمة ليس فقط مع امرأة واحدة ، ولكن وكذلك مع شخص آخر سيحصل على اسمه بعد ذلك دون تعقيدات ". (44)

شجعت الحكومة النازية الاختلاط بين الجنسين. أشارت منطقة أولم التابعة لشباب هتلر إلى أن تنظيم أمسيات اجتماعية مختلطة بالرقص "كان له تأثير مفيد على العلاقة بين الفتيان والفتيات أكثر من أي عدد من النصائح والمحاضرات". (45) في عام 1936 ، عندما حضر ما يقرب من 100000 عضو من شباب هتلر و BDM رالي نورمبرغ ، عادت 900 فتاة بين الخامسة عشرة والثامنة عشرة من العمر إلى المنزل حامل. على ما يبدو ، أخفقت السلطات في إثبات الأبوة في 400 حالة من هذه الحالات. (46)

قالت ابنة السفيرة الأمريكية في ألمانيا ، مارثا دود ، "تم نقل الفتيات الصغيرات من سن العاشرة فصاعدًا إلى المنظمات حيث تم تعليمهن شيئين فقط: العناية بأجسادهن حتى يتمكنوا من تحمل أكبر عدد من الأطفال مثل الأطفال. احتاجت الدولة وأن تكون موالية للاشتراكية الوطنية. على الرغم من أن النازيين قد أجبروا على الاعتراف ، من خلال قلة الرجال ، أنه لا يمكن لجميع النساء الزواج ". (47)

لم تستطع هيلدغارد كوخ أن تفهم سبب انزعاج والدتها من هذه القصص عن فتيات صغيرات يصبحن حوامل. "بعد كل شيء ، كنا الشباب الجديد ؛ كان على كبار السن فقط أن يتعلموا التفكير بالطريقة الجديدة وكانت مهمتنا أن نجعلهم يرون المثل العليا لألمانيا المؤممة الجديدة. عندما أخبرتها عن المعسكر مع هتلر لقد صدمت الشباب. حسنًا ، لنفترض أن شابًا ألمانيًا صغيرًا وفتاة ألمانية قد التقيا وأن الفتاة أعطت طفلًا إلى الوطن - ما الخطأ في ذلك؟ عندما حاولت أن أشرح لها ذلك أرادت أن تمنعني يجري في BDM - كما لو كان من أعمالها! كان الواجب تجاه الوطن أكثر أهمية بالنسبة لي ، وبالطبع لم ألاحظ ذلك. " (48)

كتبت Isle McKee عن تجربتها في رابطة الفتيات الألمانية في سيرتها الذاتية ، غدا العالم (1960): "قيل لنا منذ الصغر أن نستعد للأمومة ، فالأم في نظر زعيمنا الحبيب والحكومة الاشتراكية الوطنية كانت أهم شخص في الأمة. كنا أمل ألمانيا في المستقبل ، وكان من واجبنا تربية وتربية الجيل الجديد من الأبناء والبنات. سرعان ما أثمرت هذه الدروس في شكل عدد غير شرعي من الأبناء والبنات الصغار غير الشرعيين للرايخ ، الذين أنجبهم أعضاء مراهقون من رابطة البكر الألمان. شعرت الفتيات أنهن قامن بواجبهن وبدا غير مهتمات بشكل ملحوظ بالفضيحة ". (49)

ذهب أعضاء BDM إلى المخيمات وبيوت الشباب لفترات طويلة من الزمن. لقد عملوا أيضًا في المزارع معًا. وزار ويليام ل. شيرير ، الصحفي الأمريكي ، هذه المعسكرات. "تعيش الفتيات أحيانًا في بيوت المزارع وغالبًا في مخيمات صغيرة في المناطق الريفية حيث يتم نقلهن بالشاحنات في وقت مبكر كل صباح إلى المزارع. سرعان ما ظهرت مشاكل أخلاقية. في الواقع ، لم يعتبرهم النازيون الأكثر إخلاصًا مشاكل أخلاقية على الإطلاق. في أكثر من مناسبة ، استمعت إلى القيادات النسائية في Bund Deutscher Mädel لإلقاء محاضرات على اتهاماتهن الشابة حول الواجب الأخلاقي والوطني المتمثل في إنجاب الأطفال لرايخ هتلر - داخل إطار الزواج إن أمكن ، ولكن بدون ذلك إذا لزم الأمر ". (50)

زعمت ميليتا ماشمان أنها لا توافق على معاداة السامية للحزب النازي ولكنها كانت على استعداد لإنهاء الاتصال مع صديقتها اليهودية في المدرسة. وجادلت في وقت لاحق بأنها قامت بذلك بدافع الواجب "لأنه لا يمكن للمرء سوى القيام بشيء واحد أو شيئين: إما أن يكون لديه أصدقاء يهود أو أن يكون اشتراكيًا قوميًا". (51)

أصبح Hedwig Ertl مقتنعًا بأن الألمان هم السباق الرئيسي. كان BDM والمدرسة التي التحقت بها عاملاً مهمًا في هذا: "كان لدينا مدرس تاريخ كان اشتراكيًا قوميًا ملتزمًا للغاية ، وكان لدينا أربعة تلاميذ يهود. وكان عليهم الوقوف أثناء الفصل ، ولم يُسمح لهم للجلوس. واختفوا واحدًا تلو الآخر ، حتى لم يبق منهم أحد ، لكن لم يفكر أحد كثيرًا في الأمر. قيل لنا إنهم انتقلوا ... قيل لنا طوال الوقت أن اليهود أولاً هم نوع أدنى من البشر يجري ، ومن ثم فإن البولنديين أقل شأنا ، وأي شخص لم يكن من بلدان الشمال الأوروبي كان عديم القيمة ". (52)

من الواضح أن آخرين مثل هيلدجارد كوخ كانوا معاديين للسامية: "مع مرور الوقت ، انضم المزيد والمزيد من الفتيات إلى BDM ، مما أعطانا ميزة كبيرة في المدرسة. كانت العشيقات في الغالب عجائزًا وخانقات. ، بالطبع ، رفضنا. أخبرنا قادتنا أنه لا يمكن إجبار أي شخص على الاستماع إلى الكثير من القصص غير الأخلاقية عن اليهود ، ولذا فقد تسببنا في خلاف وتصرفنا بشكل سيء للغاية أثناء دروس الكتاب المقدس لدرجة أن المعلم كان سعيدًا في النهاية للسماح لنا بالخروج. بالطبع ، كان هذا يعني خلافًا كبيرًا آخر مع والدتها - كانت مريضة جدًا في ذلك الوقت واضطرت إلى البقاء في السرير وكانت أكثر تقوى ومجنونًا بشأن الكتاب المقدس وكل هذا النوع من الأشياء. قضينا وقتًا عصيبًا معها .... لكن الخلاف الحقيقي مع الأم جاء عندما رفضت فتيات BDM الجلوس على نفس المقعد مثل الفتيات اليهوديات في المدرسة. "

بدأت هيلدغارد كوخ وأصدقاؤها من BDM حملة ضد الفتيات اليهوديات في فصلها. "الفتاتان اليهوديتان في شكلنا كانتا نموذجيتين من الناحية العرقية. كانت إحداهما بذيئة ومتقدمة وكانت تعرف كل شيء دائمًا. كانت طموحة ومندفعة ولديها خد يهودي حقيقي. كانت الأخرى هادئة وجبانة وذكية وغير شريفة ؛ كانت هي نوع آخر من اليهود ، من النوع الماكر. كنا نعلم أننا محقون في عدم وجود أي علاقة بأي منهما. في النهاية حصلنا على ما أردناه. بدأنا بإصدار "خروج اليهود!" أو "يهلك اليهود ، ألمانيا مستيقظة!" على السبورة قبل الفصل الدراسي. لاحقًا قاطعناهم علنًا. بالطبع ، انتحبوا على طريقتهم اليهودية الجبانة وحاولوا التعاطف مع أنفسهم ، لكن لم يكن لدينا أي تعاطف. في النهاية ، ذهبت مع ثلاث فتيات أخريات إلى مدير المدرسة وأخبرته أن زعيمنا سيبلغ سلطات الحزب بالأمر ما لم يزيل هذه البقعة من المدرسة. وفي اليوم التالي ، ابتعدت الفتاتان ، الأمر الذي جعلني فخورة للغاية بما فعلناه ". (53)

جوتا روديجر ، التي أصبحت فيما بعد زعيمة BDM ، تدعي أن المنظمة لم تروج لمعاداة السامية. زعمت أنها أخبرت الأعضاء: "اليهود ليسوا أشرارًا ... إنهم مختلفون تمامًا عنا في تفكيرهم وسلوكهم ، ولهذا السبب لا ينبغي لهم السيطرة على السياسة والثقافة ... قلنا عليهم أن يتزوجوا" ألماني ، أو أوروبي كان قريبًا لعرقنا ، وليس أجنبيًا ... فقط أفضل جندي ألماني هو المناسب لك ، فمن مسؤوليتك الحفاظ على نقاء دماء الأمة ". (54)

أوضحت سوزان فون دير بورش ما قيل لها في BDM وفي المدرسة: "نحن السباق الرئيسي ... أود أن أطلق على هذا الإغراء الكبير للشباب." (55)

شعر بعض الآباء بالفزع من معاداة أطفالهم للسامية. Hedwig Ertl ، تتذكر أنه في سن العاشرة يعاقبها والديها للتعبير عن مثل هذه الآراء. عندما كانت طفلة ، قالت لوالدها: "اليهود هم مصيبنا". وتذكرت فيما بعد: "نظر إلي في رعب وصفعني على وجهي. كانت هذه المرة الأولى والوحيدة التي يضربني فيها. ولم أفهم". شعرت هيدويغ أن والدها لم يفهم مغزى "هذه الحركة العظيمة". (56)

تم تشجيع شجب الوالدين من قبل الأطفال من قبل BDM ومعلمي المدارس. وزُعم أن العديد من الآباء "انزعجوا من المعاملة الوحشية التدريجية للأخلاق ، وإفقار المفردات ، ورفض القيم التقليدية". جادل مايكل بيرلي في الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001): "أصبح أطفالهم غرباء ، وازدراء الملكية أو الدين ، وينبحون ويصرخون على الدوام مثل رقيب بروسي بحجم نصف لتر. باختصار ، يبدو أن الأطفال أصبحوا أكثر وحشية ولياقة وغباء مما كانوا عليه". (57)

في عام 1936 ، كان هناك حملة ضخمة من Baldur von Schirach لتجنيد جميع الأطفال البالغين من العمر عشر سنوات في BDM. ملصقات لفتيات صغيرات مبتسمات وجوههن جديدة يرتدين الزي العسكري مع صليب معقوف في الخلفية كُتب عليها "كلنا في سن العاشرة" أو "كلنا في سن العاشرة".

بعد زواج جيرترود شولتز كلينك في عام 1937 ، طُلب منها الاستقالة من منصبها (طلب BDM من الأعضاء أن يكونوا غير متزوجين وليس لديهم أطفال من أجل البقاء في مناصب قيادية) ، وخلفها الدكتورة جوتا روديجر ، طبيبة علم النفس من دوسلدورف. ألقت روديجر خطابًا حول خططها لـ BDM في 24 نوفمبر 1937: "تتمثل مهمة عصبتنا في تنشئة الشابات على نقل العقيدة الاشتراكية الوطنية وفلسفة الحياة. الفتيات اللواتي تتناغم أجسادهن وأرواحهن وعقولهن ، صحتهم الجسدية وطبيعتهم المتوازنة تجسد ذلك الجمال الذي يظهر أن البشرية خلقها الله تعالى ... نريد تدريب الفتيات اللواتي يفخرن بأنهن في يوم من الأيام سيختارن مشاركة حياتهن مع الرجال المقاتلين. نريد فتيات يؤمنن بلا تحفظ بألمانيا والفوهرر ، وسوف يغرسن هذا الإيمان في قلوب أطفالهن. ثم الاشتراكية القومية ، وبالتالي ألمانيا نفسها ستستمر إلى الأبد ". (58)

اشتكى هاينريش هيملر من مظهر BDM واعتبر أن زيهم ذكوري للغاية. قال هيملر لروديجر: "أنا أعتبرها كارثة. إذا واصلنا إضفاء الذكورة على النساء بهذه الطريقة ، فستكون مسألة وقت فقط قبل أن يختفي الاختلاف بين الجنسين ، القطبية تمامًا". (59) تم تصميم زي جديد وتمت الموافقة عليه في النهاية من قبل أدولف هتلر: "لقد أخبرت شركة مرسيدس دائمًا أن المحرك الجيد لا يكفي للسيارة ، إنه يحتاج إلى جسم جيد أيضًا. لكن الجسم الجيد أيضًا لا يكفي من تلقاء نفسه ". ذكرت روديجر لاحقًا أنها كانت "فخورة جدًا بأنه قارننا بسيارة مرسيدس بنز." (60)

وفقًا لجوتا روديجر ، ضابطها القائد ، بالدور فون شيراش ، اعتاد دائمًا أن يقول ، "يجب أن تكوني الفتيات أجمل ... عندما أشاهد أحيانًا نساء ينزلن من الحافلة - نساء كبيرات في السن منتفخات - إذن أعتقد أنه يجب أن تكون أجمل المرأة. كل فتاة يجب أن تكون جميلة. ليس من الضروري أن تكون تجميلية زائفة ومكياج. لكننا نريد جمال الحركة الرشيقة. "

أصبح جوزيف جوبلز أيضًا قلقًا بشأن ما أسماه "النشاط الذكوري" لـ BDM. قال لأحد رؤساء إدارته ، ويلفريد فون أوفن: "أنا بالتأكيد لا أعترض على مشاركة الفتيات في الجمباز أو الرياضة في حدود معقولة. ولكن لماذا يجب على الأم المستقبلية أن تسير في الطريق مع حقيبة على ظهرها؟ أن تكون بصحة جيدة وقوية ورشيقة وسهلة على العين. يمكن أن تساعدها التمارين الجسدية المعقولة في أن تصبح كذلك ، لكن لا ينبغي أن يكون لديها عقدة من العضلات على ذراعيها وساقيها وخطوة مثل قاذفة القنابل. على أي حال ، لن أسمح إنهم يحولون فتياتنا في برلين إلى رجال ". (61)

في البداية ، ادعى أدولف هتلر أن جميع مجموعات الأطفال النازيين كانت منظمات تطوعية. ومع ذلك ، بحلول عام 1938 ، تم سن القوانين التي تعني أن العضوية أصبحت إلزامية. تم حظر جميع مجموعات الأطفال الأخرى مثل الكشافة. بحلول عام 1939 ، قُدر أن كل شاب ألماني يتراوح عمره بين العاشرة والثامنة عشرة كان عضوًا في BDM أو شباب هتلر. (62)

في عام 1939 ، كان على جميع الشابات حتى سن الخامسة والعشرين التنافس لمدة عام في خدمة العمل قبل السماح لهن بالعمل بأجر. تم إرسال تسع من كل عشر شابات إلى المزارع حيث كن يعشن في مساكن تشبه الثكنات تحت إشراف دقيق. كان يُنظر إليها على أنها أنثى موازية للخدمة العسكرية الإجبارية ، والتي تهدف إلى إنتاج قوة عاملة مدربة في حالة الحرب. كانت أيضًا مصدرًا للعمالة الرخيصة حيث لم تتلق الفتيات سوى مصروف الجيب بدلاً من الأجور. (63)

قامت ميليتا ماشمان بخدمة العمل في ريف شرق بروسيا. تذكرت لاحقًا أنها وجدت التجربة برمتها مشجعة: "كان مجتمع المخيم نموذجًا مصغرًا لما تخيلته عن المجتمع الوطني ... لم أعرف من قبل أو منذ ذلك الحين مثل هذا المجتمع الجيد ، حتى عندما كان التكوين أكثر تجانسًا في كل الاحترام. كان بيننا فتيات فلاحات ، وطلاب ، وفتيات مصانع ، ومصففات شعر ، وتلميذات مدارس ، وعاملين في المكاتب ، وما إلى ذلك ... المعرفة بأن هذا النموذج من المجتمع الوطني قد أثر علي ، وقد ولدت هذه السعادة الشديدة التفاؤل الذي تشبث بعناد حتى عام 1945. " (64)

تم إرسال هيلديجارد كوخ إلى معسكر في سيليزيا. "كانت مهمتنا الرئيسية هي المساعدة في الأرض في العقارات المحيطة. كان هذا بالطبع جديدًا تمامًا بالنسبة لي. لم أفعل شيئًا كهذا من قبل ، لكنني حاولت جاهدًا وكوني طويل القامة وقويًا كنت جيدًا في ذلك قريبًا. كان لدينا زي جميل يناسبني جيدًا. لقد أدركت بالفعل أهمية النظافة والأناقة من BDM وقد أعجبني قائد المعسكر منذ البداية. بعد شهرين ، جعلتني أساعد القائد المسؤول المطبخ والمغسلة ". (65)

عندما تولى النازيون السلطة ، شكلت النساء حوالي خُمس الجسم الطلابي بأكمله. عارض أدولف هتلر فكرة تعليم النساء في الجامعة وانخفضت الأرقام بشكل كبير خلال السنوات القليلة التالية. ومع ذلك ، في التحضير للحرب ، تم إجبار الشباب على الخدمة العسكرية. نتيجة لذلك ، تضاعف عدد الشابات الملتحقات بالجامعة وبحلول عام 1943 وصل إلى أعلى مستوى له على الإطلاق وهو 25000. (66)

في 23 أغسطس 1939 ، وقع أدولف هتلر وجوزيف ستالين الميثاق النازي السوفياتي. بعد أسبوع ، في الأول من سبتمبر ، غزا البلدان بولندا. في غضون 48 ساعة ، تم تدمير سلاح الجو البولندي ، وتم تفجير معظم طائرات الخط الأول البالغ عددها 500 طائرة بواسطة القصف الألماني على مطاراتهم المحلية قبل أن يتمكنوا من الإقلاع. وقتل وجرح معظم الطواقم البرية. تم تدمير الجيش البولندي في الأسبوع الأول من القتال. في السادس من سبتمبر ، فرت الحكومة البولندية من وارسو. (67)

بعد استسلام الحكومة في وقت لاحق من ذلك الشهر ، تم تصنيف بولندا كمنطقة "للاستعمار" من قبل العرق الألماني. في الحادي والعشرين من سبتمبر عام 1939 ، أصدر راينهارد هايدريش أمرًا يجيز عزل اليهود في بولندا. تم طردهم من منازلهم ومصادرة أراضيهم وترحيلهم إلى المناطق الشرقية من بولندا أو إلى الأحياء اليهودية في المدن. (68)

ما يقدر بنحو 500000 ألماني ، يعيش العديد منهم في مناطق في منطقة النفوذ السوفيتي ، عُرضت عليهم الآن الأرض في وسط بولندا. تقرر إرسال أعضاء من رابطة الفتيات الألمانية (BDM) ، تحت سيطرة Schutzstaffel (SS) ، من أجل "تأنيث الفتح وتدجينه". كانت مهمتهم هي "جعلهم ألمنة" ، "تعليم الثقافة والعادات الألمانية للعائلات ، التي لا يتحدث الكثير منها حتى اللغة". (69)

طُلب من سوزان فون دير بورش إلى معسكر إعادة توطين يضم 800 ألماني بيسارابيان في وسط بولندا ، لتعليم الأطفال الفن والأعمال الخشبية. "أخبرت أمي عن ذلك فقالت لي حرفياً: إذا فعلت ذلك وذهبت إلى هناك ، فأنا لا أريد أن أتحدث معك مرة أخرى. ولا أريد أن أراك مرة أخرى. وفكرت ، يجب أن أخاطر ... تخيل ، كنت في السابعة عشر من عمري. كنت فتاة شقراء. كان والداي يشطبانني. كانوا يعلمون أن المعسكرات كانت تديرها قوات الأمن الخاصة ، واعتقدوا أنني سأنجر بأيديهم وهذا سيكون قدري ... في السابق كانوا مزارعين أغنياء ، يربون الأغنام ، وقد سقطوا في البؤس. لم يكن معهم أي بطاقات تموينية ، وكانوا يعيشون في فقر في هذه المخيمات ". (70)

في عام 1941 زارت سوزان الحي اليهودي في لودز: "النوافذ كانت مغطاة بالطلاء لذا لا يمكنك الرؤية من خلالها. تم إغلاق أبواب الترام ثم مررنا عبر الحي اليهودي. كان الناس قد خدشوا بالفعل ثقوبًا صغيرة في الطلاء. خدشت أكثر قليلاً لأرى ما كان يحدث في الحي اليهودي بأكبر قدر ممكن وبأكبر قدر ممكن. وقف الأطفال اليهود هناك ، نصف جوعى ، يرتدون نجومهم اليهودية ، عند السياج ، هذا السياج من الأسلاك الشائكة. كانوا في حالة مروعة ، مرتديًا الخرق فقط ، مثل جميع الأشخاص الآخرين. ما رأيته - كان أمرًا مروعًا. كان أسوأ من أسوأ مخاوفي ... رأيت طفلًا يهوديًا ، ولم أستطع رؤية ما إذا كان صبيًا أم فتاة ، وكان هناك عند السياج وكان ينظر إلى الخارج بعيون ضخمة ، وعيون جائعة ، مرتديًا خرقًا ومن الواضح أنه يائس ... كان الغيتو مروعًا وعندما عدت إلى المخيم كنت محطمة تمامًا ". (71)

تم تجنيد Hedwig Ertl ليكون مدرسًا في مدرسة ألمانية في بولندا: "تم إخبار البولنديين أن لديهم وقتًا قصيرًا للخروج ويمكنهم أخذ بعض الممتلكات معهم ... لم يرغبوا في إعادة توطينهم ، لقد سئموا حقًا ، لأن لديهم أرضًا ذات نوعية رديئة جدًا ولم يتمكنوا من التعايش معها ... كنت أقول إنهم كانوا مريرين ، لكنني لم أشهد مطلقًا أي شخص حاربها ، أو ألقى بالحجارة أو أظهر غضبًا. الصمت...بالنظر إلى الوراء ، لم أشعر أبدًا بأنني أفعل شيئًا غير صحيح ". (72)

عند عودتها إلى ألمانيا ، قدمت سوزان فون دير بورش تقريرًا عن تجربتها مع BDM. قررت تضمين "كل ما هو مهم بالنسبة لي ، لم أسكت حيال أي شيء. لم أتجاهل أي شيء." زعماء مجموعتها أصيبوا بالرعب. تمت قراءة تقارير BDM على الفتيات في أمسيات المنزل الأسبوعية. قال لها أحد القادة: "أنت تعلم أن معسكرات الاعتقال موجودة هناك أيضًا للشباب". أعيد التقرير إليها بعد أسابيع قليلة بتوقيعها "لكن كل الأشياء التي كانت مهمة بالنسبة لي قد تم إزالتها. كانت رحلة جميلة ورحلة مثيرة ، وكانت مجرد وصف لرحلة". ومع ذلك ، لم تتم معاقبة سوزان بسبب تقريرها لكنها قررت الآن أن تنأى بنفسها عن المنظمة: "بالنسبة لي شخصيًا ، رسمت الخط وقررت أن هذه الحركة ، التي كانت مهمة جدًا جدًا ، قد انتهت الآن بالنسبة لي". (73)

خلال الحرب العالمية الثانية كان هناك نقص حاد في اليد العاملة. كانت جوتا روديجر في اجتماع حيث دعا هاينريش هيملر النساء الألمانيات إلى إنجاب المزيد من الأطفال: "قال (هيملر) إنه في الحرب سيُقتل الكثير من الرجال ، وبالتالي فإن الأمة بحاجة إلى المزيد من الأطفال ، ولن يكون الأمر كذلك فكرة سيئة إذا كان للرجل ، بالإضافة إلى زوجته ، صديقة ستلد أطفاله أيضًا. ويجب أن أقول ، كل قادتي كانوا يجلسون هناك وشعرهم يقف حتى النهاية. وذهب الأمر إلى أبعد من ذلك. جندي كتبت إلي من الأمام تخبرني لماذا يجب أن أنجب طفلاً غير شرعي ". رد روديجر بصدمة شديدة: "ماذا! أنا لا أفعل ذلك". (74)

طُلب من بعض أعضاء BDM المشاركة في برنامج التربية Schutzstaffel (SS). أخبر رئيس BDM هيلدغارد كوخ: "ما تحتاجه ألمانيا أكثر من أي شيء آخر هو مخزون ذو قيمة عرقية". تم إرسالها إلى قلعة قديمة بالقرب من Tegernsee. "كان هناك حوالي 40 فتاة في عمري. لا أحد يعرف اسم أي شخص آخر ، ولا أحد يعرف من أين أتينا. كل ما تحتاجه للقبول هناك كان هناك شهادة من أصول آرية تعود إلى عهد أجدادك على الأقل. لم يكن هذا صعبًا بالنسبة لي. كان لديّ واحد يعود إلى القرن السادس عشر ، ولم يكن هناك أبدًا رائحة يهودي في عائلتنا ".

تم تقديم Koch بعد ذلك إلى العديد من رجال SS. "كانوا جميعًا طويلين جدًا وقويي الطول وعيونهم زرقاء وشعر أشقر ... لقد تم منحنا حوالي أسبوع لاختيار الرجل الذي أحببناه وقيل لنا أن نتأكد من أن شعره وعيناه يتوافقان تمامًا مع شعرنا. لم نكن أخبرنا بأسماء أي من الرجال. عندما اتخذنا خيارنا كان علينا الانتظار حتى اليوم العاشر بعد بداية الفترة الماضية ، عندما تم فحصنا طبيًا مرة أخرى ومنحنا الإذن لاستقبال رجال قوات الأمن الخاصة في غرفنا ليلاً. ... لقد كان فتى لطيفًا ، على الرغم من أنه آذاني قليلاً ، وأعتقد أنه كان في الواقع غبيًا بعض الشيء ، لكنه كان يتمتع بمظهر محطّم. كان ينام معي ثلاث ليالٍ في أسبوع واحد. وفي الليالي الأخرى كان عليه أن يفعل واجباته مع فتاة أخرى. بقيت في المنزل حتى أصبحت حاملاً ، وهو الأمر الذي لم يستغرق وقتاً طويلاً ". (75)

كانت ميليتا ماشمان عضوًا في BDM الذي عارض تمامًا برنامج التربية هذا. تقول ليندا مورين ويليت إن ماشمان لعب دورًا رئيسيًا في محاربة هذه "السياسة السكانية". "يذكر ماشمان أن أحد القادة الذكور في شباب هتلر قد قدم حجة للزواج من زوجتين ، مع نساء مناسبات عرقيًا ، لضمان عدد الأطفال الذين يتم إنجابهم ... تشير ماشمان إلى أن هذا النقاش بدأ أيضًا في الظهور علنًا. ماشمان نفسها تورطت في إصدار منشورات وتقارير ضد هذه السياسة ". (76)

في عام 1942 ، اقترح مارتن بورمان أن ينشئ BDM كتائب نسائية للدفاع عن ألمانيا النازية. ردت قائدة BDM ، جوتا روديجر: "هذا غير وارد. يمكن لبناتنا التوجه مباشرة إلى الأمام ومساعدتهن هناك ، ويمكنهن الذهاب إلى كل مكان ، ولكن مع وجود كتيبة نسائية بأسلحة في أيديهن تقاتل تملك ، وأنا لا أؤيدها. هذا غير وارد. إذا لم يستطع الفيرماخت الانتصار في هذه الحرب ، فلن تساعد كتائب النساء أيضًا ". قال بلدور فون شيراش "حسنًا ، هذه مسؤوليتك". ورد روديجر: "على المرأة أن تعطي الحياة ولا تأخذها. لهذا ولدنا". (77)

ومع ذلك ، عندما بدأت الحرب تسوء بالنسبة لألمانيا ، بدأت المواقف تتغير. في سبتمبر 1944 ، بدأ تجنيد النساء الألمانيات لتعزيز التحصينات الحدودية. أُمروا الآن بالقتال إلى جانب مليشيا المواطنين التي يسيطر عليها الحزب النازي. (78) عندما كان الجيش الأحمر يتقدم نحو برلين في عام 1945 ، أمر روديجر قادة BDM بتعلم استخدام المسدسات للدفاع عن النفس. (79)

تم اصطحاب الفتيات الصغيرات من سن العاشرة فصاعدًا إلى المنظمات حيث تم تعليمهن شيئين فقط: العناية بأجسادهن حتى يتمكنوا من حمل أكبر عدد ممكن من الأطفال تحتاجه الدولة والولاء للاشتراكية الوطنية. على الرغم من أن النازيين قد أجبروا على الاعتراف ، من خلال قلة الرجال ، أنه لا يمكن لجميع النساء الزواج. يتم تعويم قروض الزواج الضخمة كل عام حيث يمكن للأطراف المتعاقدة اقتراض مبالغ كبيرة من الحكومة لسدادها ببطء أو يتم إلغاؤها بالكامل عند ولادة عدد كافٍ من الأطفال. معلومات تحديد النسل مرفوضة ومحظورة عمليا.

على الرغم من حقيقة أن هتلر والنازيين الآخرين يتحدثون دائمًا عن "فولك أوهني راوم" (شعب بلا مساحة) ، إلا أنهم يأمرون رجالهم ونسائهم بإنجاب المزيد من الأطفال. حرمت المرأة من جميع الحقوق ما عدا حق الولادة والأشغال الشاقة. لا يُسمح لهم بالمشاركة في الحياة السياسية - في الواقع تتضمن خطط هتلر في النهاية الحرمان من التصويت ؛ يُحرمون من فرص التعليم والتعبير عن الذات ؛ وظائف ومهن مغلقة أمامهم.

نحن بحاجة إلى جيل من الفتيات يتمتعن بصحة جيدة في الجسد والعقل ، واثقات وحاسمات ، يتقدمن بفخر وثقة ، جيل يحتل مكانه في الحياة اليومية بتوازن وتمييز ، جيل خالٍ من المشاعر العاطفية والمفعمة بالحيوية ، والذي ، على وجه التحديد هذا السبب ، في الأنوثة المحددة بدقة ، سيكون رفيقًا للرجل ، لأنها لا تعتبره نوعًا من المعبود بل هو رفيق! بعد ذلك ، ستحمل هؤلاء الفتيات ، بالضرورة ، قيم الاشتراكية القومية إلى الجيل القادم باعتبارها حصنًا عقليًا لشعبنا.

أعطتني زيارة لاحقة إلى مدرسة مغطاة باللبلاب للفتيات الأكبر سناً في برلين ، ويستند ، على بعد حوالي عشرة مبانٍ من المدرسة الأمريكية ، مزيدًا من المعلومات حول منهج الاقتصاد المحلي هذا. عندما وصلت ، كانت ساحة المدرسة مزدحمة بالفتيات. بدوا جادين مثل النساء المسنات. كان معظمهم يقفزون ، يركضون ، يسيرون على أنغام الأغاني النازية ، لجعل أجسادهم قوية للأمومة. كان البعض يتحدث عن واجبات الحزب ، وأحدث المراسيم الصادرة عن زعيمهم الشاب ، فراو غيرترود شولتز كلينك.

انطلقت صافرة فاجتمعت الفتيات حول منصة مرتفعة. كان Gruppenleiterin يصدر إعلانات. تم تعيين واجبات مجموعات مختلفة. كان من المقرر أن يذهب البعض في نزهات طويلة خلال نهاية الأسبوع ، بينما كان على البعض الآخر حضور التدريبات على مكافحة الغارات الجوية. تم تكريم أحد القوات رقم 10 بشكل خاص. تم اختيارها من قبل المنطقة لتمثيل المدرسة في العرض السنوي في عيد ميلاد هتلر.

تم اختيار المجموعة الرابعة لحضور حفل التخرج في فناء القصر. سيتم ترقية Jungmaedel من المنطقة إلى وضع ihe BDM. نزلت ضجة من التبجيل من خلال المجموعة عند ذكر هذه الطقوس المقدسة.

لمدة خمس عشرة دقيقة ، تلقت الفتيات تعليمات دقيقة حتى يعرف كل منهما بالضبط ما يجب القيام به ومتى يفعل ذلك. لم يكن هناك أنين ، ولا شكوى. بدا الجميع متحمسين وسعداء لاتباع الأوامر.

في المدرسة وبشكل عام كان يتم الاحتفال به على أنه تحرير ، يمكن أن يكون لألمانيا الأمل مرة أخرى. كانت كلمتا "الوطن" و "الشعب الألماني" كلمات كبيرة وذات مغزى استخدمتهما بعناية - شيئًا كبيرًا ورائعًا. قبل ذلك كانت الروح الوطنية محبطة ، وتتجدد وتتجدد ، ويستجيب الناس بشكل إيجابي للغاية.

كان Bund Deutscher Mädel (رابطة الفتيات الألمانية) النظير النسائي لشباب هتلر. حتى سن الرابعة عشرة كانت تُعرف باسم الفتيات الصغيرات (Jungmädel) ومن السابعة عشرة إلى الحادية والعشرين شكلوا منظمة تطوعية خاصة تسمى Faith and Beauty (Glaube und Schonheit). كانت الواجبات المطلوبة من Jungmädel هي الحضور المنتظم لمباني النادي والاجتماعات الرياضية والمشاركة في الرحلات وحياة المعسكر.

يمثل النوع المثالي لعصبة الفتيات الألمانية أمثلة على مفاهيم أوائل القرن التاسع عشر لما يشكل جوهر البكر. الفتيات اللواتي انتهكن القانون من خلال تجعيد شعرهن بدلاً من ارتداء الضفائر أو إكليل الضفائر "Grechen" تم حلقه بشكل احتفالي كعقوبة.

قيل لنا منذ الصغر أن نستعد للأمومة ، فالأم في نظر زعيمنا الحبيب والحكومة الاشتراكية الوطنية هي أهم شخص في الأمة. شعرت الفتيات أنهن قامن بواجبهن وبدا غير مهتمات بشكل ملحوظ بالفضيحة.

في سن الثامنة عشرة ، قامت عدة آلاف من الفتيات في Bund Deutscher Mädel (بقيت فيه حتى 21) بخدمة لمدة عام في المزارع - ما يسمى بـ `` Land Jahr '' ، وهو ما يعادل خدمة العمل للشباب. كانت مهمتهم هي المساعدة في المنزل وفي الحقول. تعيش الفتيات أحيانًا في بيوت المزارع وغالبًا في مخيمات صغيرة في المناطق الريفية حيث يتم نقلهن بالشاحنات في وقت مبكر من كل صباح إلى المزارع.

سرعان ما ظهرت المشاكل الأخلاقية. في أكثر من مناسبة ، استمعت إلى النساء القائدات في Bund Deutscher Mädel لإلقاء محاضرات على اتهاماتهن الشابة حول الواجب الأخلاقي والوطني المتمثل في إنجاب الأطفال لرايخ هتلر - داخل إطار الزواج إن أمكن ، ولكن بدون ذلك إذا لزم الأمر.


بالنسبة للنازيين ، كان مفتاح مستقبل الرايخ الألف هو ولاء الشباب. أعرب هتلر عن قلقه الخاص على الأطفال. لقد حرص على تصويره معهم - في بيرغوف ، حيث لعب دور "العم أدولف" أمام نسل قادة آخرين ، وبدا مرتاحًا بشكل غير عادي وهو يتجاذب أطراف الحديث معهم ويحضنهم على ركبته. إنها صورة تقشعر لها الأبدان. مع الأطفال - والكلاب - بدا هتلر مرتاحًا. تُظهره فرص أخرى أكثر رسمية لالتقاط الصور محاطًا بفتيات وفتيان يرتدون الزي الرسمي ، ويضحكون وهم ينظرون إليه بعشق. لقد كان جانبًا آخر من جوانب إدارة المرحلة لعبادة القائد.

تأسست حركة شباب هتلر الشباب في عام 1926 وأنشئت رابطة الفتيات الألمانيات - BDM (Bund Deutscher Madel) - في عام 1932. بمجرد وصول النازيين إلى السلطة ، شرعوا في القضاء على جميع منظمات الشباب المنافسة الأخرى ، فقط لأنهم نازوا بقية الحياة الألمانية. في غضون فترة قصيرة ، كانت منظمة الشبيبة الكاثوليكية هي المجموعة الوحيدة المتبقية مع مطالبة منافسة بولاء الشباب. تم الاستيلاء على جميع المجموعات الدينية السياسية والمجموعات الشبابية الأخرى أو حلها أو حظرها. في عام واحد ، صعدت حركة شباب هتلر ، بما في ذلك الفتيات ، من 108000 عضو إلى أكثر من ثلاثة ملايين ونصف.

شرعت القيادة على الفور في تنظيم الشباب في هيئة متماسكة من المؤيدين المخلصين. منذ البداية ، عبّر النازيون عن جاذبيتهم كحزب الشباب ، وبناء ألمانيا الجديدة. كانت القيادة نفسها شابة إلى حد ما ، مقارنة بكبار السن من قادة جمهورية فايمار. كان هتلر يبلغ من العمر ثلاثة وأربعين عامًا فقط في عام 1933 ، وكان زملاؤه أصغر سنًا - كان هاينريش هيملر في الثانية والثلاثين من عمره ، وجوزيف جوبلز في الخامسة والثلاثين من العمر وهيرمان جورنج في الأربعين. قصد هتلر أن يلهم الشباب بمهمة ، تروق لمثاليتهم وأملهم ....

انضمت الفتيات إلى Jungmadel من سن العاشرة إلى الثالثة عشرة ، و BDM من الرابعة عشرة إلى الثامنة عشرة. ملصقات لفتيات صغيرات مبتسمات وجوههن جديدة يرتدين الزي العسكري مع صليب معقوف في الخلفية كُتب عليها "كلنا في سن العاشرة لنا" أو ، بشكل أكثر تهديدًا - لأن هذه كانت النية - "كل الأطفال في سن العاشرة ينتمون إلينا!" تم تعليم الشباب في الولاء لفولك ، والتي استبعدت جميع الولاءات الأخرى ، بما في ذلك الأسرة.

انزعج العديد من الآباء من أن بناتهم الصغار قد انجرفوا في هذه الحركة. استذكر هيدويغ إرتل مساء يوم 30 يناير 1933 عندما تولى هتلر السلطة. كانت في العاشرة من عمرها: "كان هناك الكثير من الغناء والصراخ في الشوارع. عدت إلى المنزل مستوحاة من هذه الأحداث ، بنسختي من دير ستورمر في يدي. وقلت لوالدي ، "اليهود هم بؤسنا". نظر إلي في رعب وصفعني على وجهي. ولم أفهم. لكن في وقت لاحق ، عندما ذهب لزيارة قبر والدتها ، الذي كان بالقرب من النصب التذكاري لأبطال النازيين ، وكان يتنفس في وجه النازيين ، لم يستطع هيدويج إخفاء مدى خجلها منه. شعرت أن والدها لم يفهم أهمية هذه الحركة العظيمة. بدأ BDM في إبعاد البنات عن آبائهن.

عارضت والدة سوزان فون دير بورش بشدة ، وحاولت ردع ابنتها: "ذهبت والدتي في وقت مبكر ، قبل انتخاب هتلر ، إلى تجمع سياسي واستمعت إليه وهو يصرخ. لقد استحوذت على ذلك ببساطة ..." النازية "، اتصلوا بي.

بالنسبة للعديد من الفتيات ، كان الانضمام إلى BDM عملاً من أعمال التمرد ضد والديهن. كانت سوزان فون دير بورش "الفتاة الألمانية المثالية" - طويلة ، وشعر أشقر ، وعينان زرقاوتان ومجنونة بالرياضة: "منذ اليوم الأول ، كان هذا عالمي. لقد تناسب شخصيتي ، لأنني كنت دائمًا رياضية للغاية وأحببت أن أكون مع أصدقائي. وأردت دائمًا الخروج من المنزل. لذلك كان هذا أفضل عذر لي ، لم أستطع أن أكون في المنزل ، لأنه كان هناك دائمًا شيء ما يحدث: كان علي الذهاب لركوب الخيل ، أو التزحلق ، أو المعسكر الصيفي. لم أكن في المنزل قط ". وجدت رينات فينك العزاء في BDM عندما أصبح والداها نازيين نشطين: "في المنزل ، لم يكن لدى أحد وقت لي حقًا". انضمت وهي في العاشرة من عمرها ، و "وجدت أخيرًا منزلًا عاطفيًا ، وملجأ آمنًا ، وبعد ذلك بوقت قصير مكان أُقيم فيه". استدعاء الفتيات - "الفوهرر يحتاجك!" - حركها: "كنت مليئة بالفخر والفرح لأن أحدهم احتاجني لهدف أسمى". أعطت العضوية معنى حياتها.


الآباء الألمان! رفاقي! بعد فترة وجيزة من تعييني Reichsjugendführer لرئاسة BDM في 24 نوفمبر 1937 ، ذكرت مقالة صحفية أجنبية أنني أنوي زيادة التعليم العسكري للفتيات في BDM.

يعرف من هم على دراية بمنظمات الفتيات في الخارج أن بعض الفتيات ما زلن يرتدين أحزمة الكتف ويحملن السكاكين. في بعض منظمات الفتيات ، يتعلمن التصوير. أولئك الذين يعرفون هذا يدركون أن الفتيات الألمانيات من بين القلائل الذين لم يتلقوا أي تدريب عسكري. أي شخص يؤيد عكس ذلك يثبت فقط مدى ضآلة معرفته بطبيعة الاشتراكية القومية.

شباب هتلر هي اليوم أكبر منظمة شبابية في العالم ، و BDM هي أكبر منظمة للفتيات. يمكن للمرء أن يفهم هذا فقط من خلال إدراك أن نقطة انطلاقنا هي أدولف هتلر.

يتم تدريب الأولاد على أن يكونوا جنودًا سياسيين ، والفتيات على أن يصبحن نساء قويات وشجاعات كن رفقاء هؤلاء الجنود السياسيين ، والذين سيعيشون فيما بعد ، كزوجات وأمهات ، ويشكلون نظرتنا العالمية الاشتراكية الوطنية في عائلاتهم. ثم سينشئون جيلًا جديدًا وفخورًا.

أسس عملنا التربوي مع الفتيات هو النظرة إلى العالم والتعليم الثقافي والتدريب الرياضي والخدمة الاجتماعية. لا يكفي توفير المهارات الرياضية والتدريب في التدبير المنزلي. يجب أن يعرفوا سبب تدريبهم والأهداف التي يسعون لتحقيقها.

لا ينبغي أن يخدم التدريب الرياضي صحتهن فحسب ، بل يجب أن يكون أيضًا مدرسة تدرب الفتيات على الانضباط والسيطرة على أجسادهن. حتى Jungmädel يجب أن يتعلموا من خلال اللعب ليضعوا أنفسهم في المرتبة الثانية ويضعوا أنفسهم في خدمة المجتمع. كل فتاة ألمانية تتدرب على أساسيات الرياضة. إذا أثبتت الفتاة أنها قادرة بشكل خاص ، فيجوز لها أن تختار الرياضة الموهوبة لها ، وبعد الانتهاء من واجباتها الأخرى ، تواصل تطوير مهاراتها في اتحاد الرايخ للياقة البدنية ، تحت قيادة شباب هتلر.

لا نريد أن ننتج فتيات حالمات رومانسيات ، قادرات فقط على الرسم والغناء والرقص ، أو لديهن رؤية ضيقة للحياة ، بل نريد فتيات يتمتعن بإدراك راسخ للواقع ومستعدات لتقديم أي تضحيات. لخدمة مُثُلهم. ينضم Jungmädel مع رفاقهم في Jungvolk إلى المعركة ضد الجوع والبرد. وهم يقفون لساعات في الخارج في البرد مع علب جمعهم ، يظهرون اشتراكية حقيقية [تم تكليف الأطفال بالعمل في جمع التبرعات لصالح الجمعية الخيرية النازية].

نتوقع أيضًا ، تماشياً مع رغبات قائد شباب الرايخ ، أن تتلقى كل فتاة من BDM تدريباً في التدبير المنزلي. هذا لا يعني أننا نجعل قدر الطبخ هدف تعليم الفتيات. تعرف الفتاة المدركة سياسيًا أن أي عمل ، سواء في المصنع أو في المنزل ، له قيمة متساوية.

سنعمل باستمرار على تعميق وتعزيز جهودنا.

بمرور الوقت ، سننشئ تدريبًا على الرؤية العالمية وتربية بدنية حسب الفئات العمرية. هذا لا يعني أننا نعتزم تطوير نظام مدرسي صارم ، بل يعني أننا نرغب في تشجيع التطور الروحي والبدني لدى الشباب بطرق تتناسب مع أعمارهم.

في 20 أبريل من كل عام ، عيد ميلاد الفوهرر ، تصبح الفتيات البالغات من العمر 10 سنوات جزءًا من المجتمع من خلال الانضمام إلى شباب هتلر.

في الثانية عشرة ، يجب أن يجتاز Jungmädel اختبار Jungmädel الرياضي ، بالإضافة إلى بعض المعايير الجسدية الأخرى ، يجب أن يكون على دراية بمنظمات وهيكل الحزب وشباب هتلر. تحصل Jungmädel على شارة الجدارة ، ولكن فقط عندما تكون مجموعتها Jungmädel بأكملها قد اجتازت الاختبار. من خلال هذا ، ستتعلم حتى أصغر الفتيات أن أعظم الأهداف لا يمكن تحقيقها إلا من خلال عمل المجتمع معًا.

في سن الرابعة عشرة ، ينضم Jungmädel إلى BDM. يدخل معظمهم سوق العمل في نفس الوقت. ونتيجة لذلك ، يتم تعزيز الأنشطة التعليمية في BDM وتعميقها بحيث تكون مناسبة للعمل والحياة العملية. أنشأ رايش يوث ليدر شارة استحقاق لـ BDM في برونزية الإنجازات الرياضية التي يمكن أن تفوز بها أي فتاة ذات قدرات متوسطة.

هذا العام ، سيتم أيضًا منح شارة الجدارة الفضية للفتيات المتميزات بشكل خاص من عمر 16 عامًا فما فوق. إلى جانب المتطلبات الرياضية المتزايدة ، يجب على المستفيدين أيضًا تحقيق المستوى الأول الذي يمنحه الاتحاد الألماني لإنقاذ الأرواح. يجب أن تكون الفتاة أيضًا قادرة على قيادة جلسة رياضية للفتيات ، وعقد اجتماع حول مسائل النظرة العالمية. يجب أن تكون الفتاة قد أكملت أيضًا دورة صحية في BDM أو انضمت إلى جمعية الغارات الجوية ، وشاركت في نزهة طويلة.

في سن السابعة عشر ، يمكن للفتاة أن تأخذ دورة في الصحة ، أو تواصل عملها في جمعية الغارات الجوية. تشمل الواجبات النموذجية في BDM ساعتين في الأسبوع: اجتماع وألعاب القوى.نظرًا لأن العديد من الفتيات الأكبر سنًا يتم تدريبهن على الوظائف ، الأمر الذي يستغرق وقتًا أطول ، وبما أن بعض الفتيات يرغبن في الحصول على دورات إضافية لتعزيز حياتهن المهنية ، اعتبارًا من 20 أبريل 1938 ، سيكون لدى الفتيات بين 18 و 21 عامًا ساعة واحدة فقط من الاجتماعات الأسبوعية. لن تكون هناك حاجة إلى التدريب الرياضي ، على الرغم من أنه يمكن للفتيات التطوع في اتحاد الرايخ للياقة البدنية تحت إشراف شباب هتلر.

أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 21 عامًا سيخضعون من الآن فصاعدًا لإرشادات خاصة. اعتبارًا من 20 أبريل ، ستكون الفتيات البالغات من العمر 18 عامًا في مجموعات منفصلة. ستكون هناك مجموعات للخدمات الصحية واتحاد الغارات الجوية والرياضة والجمباز والرقص والحرف اليدوية والمسرح.

يمكن للفتيات اللاتي لديهن هدايا في مجالات محددة الانضمام معًا في مجموعات صغيرة للدراسات الجغرافية.

المجموعات الصغيرة للدراسة الجغرافية مخصصة في المقام الأول للفتيات ذوات المهارات اللغوية الأجنبية. سيركزون على دولة أجنبية معينة وشعبها حتى يتمكنوا من العمل كمترجمين في معسكرات تبادل الشباب. هدفهم الأول هو تعزيز التفاهم. إذا فهم الناس طبيعة وعادات بعضهم البعض ، فإن المرأة لها دور حاسم في تكوينها ومعرفتها واحترامها ، فسيتم تعزيز التفاهم.

سوف تجتمع المجموعات الخاصة مرة واحدة في الشهر للنظر في قضايا النظرة السياسية للعالم أو التدريب الثقافي ، والتي ستبني على ما تعلموه بين 10 و 18 سنة. وستركز على الشؤون الجارية. سيشمل التدريب الثقافي مسائل الشحذ والملابس. ستنعقد الاجتماعات الخاصة في الوقت المحدد للاجتماعات القياسية.

نأمل أن تأخذ هذه المجموعات الخاصة الفتيات اللواتي خضعن لتدريب BDM الأساسي ومنحهن معرفة متخصصة وأعمق حتى يتمكنوا من تعليم الفتيات الأصغر سنًا ، سواء كان ذلك في التدريب الصحي أو للفتيات في المجموعات الرياضية ، كمدربين رياضيين ، وإطلاق سراح رفاقهم الأصغر سنًا قدر الإمكان للقيام بمهام أخرى. ستعمل الفتيات هذا العام على العمل العملي ، وبحسب سنهن ، سيبقين ناشطات في الحركة الشبابية.

في المستقبل ، سيكون هؤلاء المشاركون في المجموعات الخاصة مصدر القادة والمتحدثين والمدربين. في السنوات القادمة ، سيخفف هذا النقص في القادة الذي ما زلنا نواجهه اليوم. الفتيات اللاتي خدمن في اتحاد الرايخ للتربية البدنية على مدار العام الماضي قد أبلين بلاءً حسناً لدرجة أن قائد شباب الرايخ ، بالتعاون مع قائد الرياضة الرايخ ، قام بتعيينهن في المجموعات الرياضية الخاصة في BDM.

كما هو الحال في معظم مجموعات الشباب في الرايخ الثالث ، لا يكاد يوجد أي نقاش حول السياسة في منظمة الإيمان والجمال. تركز أنشطتها على ممارسة الجمباز والرقص الرشيقة ، وتعمد زراعة "الخط الأنثوي" لمواجهة أي تطور "صبياني" أو "ذكوري". في الواقع ، يعد رقص الجمباز هذا أيضًا وسيلة للاستفادة من الشابات لأغراض الحزب والدولة - وليس بالطبع أن يخبرهم أي شخص بذلك صراحة ، وقد سمعت تراودل بنفسها عنه لأول مرة بعد عقود من الزمن. الحرب. ويهدف التزامهم الفني إلى جعل هؤلاء الفتيات "جزءًا من المجتمع" ، ومنعهن من التحول قبل الأوان إلى دور الزوجة والأم ؛ بدلاً من ذلك ، يجب أن يستمروا في تكريس أنفسهم لـ "الفوهرر ، الأمة والوطن". أخيرًا ، ستؤهل الإيمان والجمال أيضًا بعض الجيل الصاعد من النساء للقيادة ؛ وهذا يعني بالنسبة للوظائف في BDM ، أو جمعية النساء النازية أو خدمة عمال الرايخ.

قال (هيملر) إنه في الحرب سيُقتل الكثير من الرجال ، وبالتالي فإن الأمة بحاجة إلى المزيد من الأطفال ، ولن تكون فكرة سيئة إذا كان للرجل ، بالإضافة إلى زوجته ، صديقة يمكنها أيضًا تحمل أولاده. كتب لي جندي من الجبهة يخبرني لماذا يجب أن أنجب طفلاً غير شرعي.

مع مرور الوقت ، انضم المزيد والمزيد من الفتيات إلى BDM ، مما منحنا ميزة كبيرة في المدرسة. أخبرنا قادتنا أنه لا يمكن إجبار أي شخص على الاستماع إلى الكثير من القصص غير الأخلاقية عن اليهود ، ولذا فقد تشاجرنا وتصرفنا بشكل سيء للغاية خلال دروس الكتاب المقدس لدرجة أن المعلم كان سعيدًا في النهاية للسماح لنا بالخروج.

بالطبع ، كان هذا يعني خلافًا كبيرًا آخر مع والدتها - كانت مريضة جدًا في ذلك الوقت واضطرت إلى البقاء في السرير وكانت أكثر تقوى وغضبًا بشأن الكتاب المقدس وكل هذا النوع من الأشياء. كان لدي وقت عصيب معها.

بعد كل شيء ، كنا الشباب الجديد. كان على كبار السن فقط أن يتعلموا التفكير بالطريقة الجديدة وكانت مهمتنا أن نجعلهم يرون المثل العليا لألمانيا المؤممة الجديدة. حسنًا ، لنفترض أن شابًا ألمانيًا صغيرًا وفتاة ألمانية قد اجتمعا وأنجبت الفتاة طفلًا إلى الوطن - ما الخطأ في ذلك؟ عندما حاولت أن أشرح لها ذلك ، أرادت منعي من الاستمرار في BDM - كما لو كان ذلك من أعمالها! كان الواجب تجاه الوطن أكثر أهمية بالنسبة لي ، وبالطبع لم ألاحظ ذلك. لكن الخلاف الحقيقي مع الأم جاء عندما رفضت فتيات BDM الجلوس على نفس مقعد الفتيات اليهوديات في المدرسة.

مثل أبي ، لم أستطع التمسك باليهود. قبل وقت طويل من دروسنا في نظرية العرق ، اعتقدت أنها كانت ببساطة مثيرة للاشمئزاز. إنهم سمينون جدًا ، ولديهم جميعًا أقدام مسطحة ولا يمكنهم أبدًا النظر إليك مباشرة في عينيك. لم أتمكن من تفسير كرهتي لهم حتى أخبرني قادتي أن غريزتي الجرمانية السليمة هي الثورة ضد هذا العنصر الغريب.

كانت الفتاتان اليهوديات في شكلنا نموذجية عنصريًا. كنا نعلم أننا كنا على حق في عدم وجود أي علاقة بأي منهما.

في النهاية حصلنا على ما أردناه. بدأنا برسم "خروج اليهود!" أو "يهود يموتون ، ألمانيا مستيقظة!" على السبورة قبل الحصة. في اليوم التالي ، بقيت الفتاتان بعيدًا ، مما جعلني فخورة جدًا بما فعلناه ...

كنت منظم المجموعة الرياضية في قسمنا. كنت الأفضل في الرياضة ، وخاصة ألعاب القوى والسباحة. حصلت على شارة Reich Sports Badge وشهادة السباحة وحصلت على المركز الأول في كل منهما وحصلت على الكثير من الثناء من قائدنا. إجمالاً كانت سعيدة معي. عندما كان لدينا أي مجموعات في الشوارع ، كان صندوقي ممتلئًا دائمًا أولاً وعملت مع الفتيات الأخريات للتغلب على ذلك حتى تترك مجموعتنا دائمًا انطباعًا جيدًا أينما ذهبنا. في الصيف ذهبنا إلى اجتماع شباب الرايخ العظيم. سار الآلاف من الأولاد والبنات في تشكيل متقارب أمام زعيم شباب الرايخ ، بالدور فون شيراش. وقف هو وعصاه على منصة وألقوا التحية. انفجرت الأبواق ، ودحرجت طبول لاندسكنخت - كانت لحظة رائعة.

في هذا العرض كنت أستخدم Flugelmann الأيمن ، كما هو الحال دائمًا. اختارتني Gau Leader نفسها من بين مئات الفتيات. كان عليّ أن أخطو أمام الآخرين وأشار لي زعيم جاو وقال: "هذا ما يجب أن تبدو عليه الفتاة الجرمانية ؛ نحن بحاجة إلى شباب مثل هذا." بمجرد أن تم تصويري وظهرت صورتي على صفحة المد لمجلة BdM داس دويتشه ميدل. كان أبي سعيدًا وكان رفاقي غيورون بشكل رهيب.
ألقى لي زعيم الجاو عدة محادثات حول واجبات المرأة الألمانية ، التي يجب أن يكون هدفها الرئيسي في الحياة هو إنتاج مخزون صحي. تحدثت بصراحة تامة. مرة أخرى ، تمت الإشارة إلي كمثال مثالي للمرأة الشمالية ، فبجانب ساقي الطويلة وجذعي الطويل ، كان لدي الوركين والحوض العريضان المصنوعان من أجل الإنجاب ، وهما أمران ضروريان لتكوين أسرة كبيرة. لم تستطع الأم فهم هذا على الإطلاق. اعتقدت أن الحديث عن مثل هذه الأشياء كان مثيرًا للاشمئزاز ولم تستطع فهم المثل العليا لـ BdM على الإطلاق.

ذات يوم ، في عيد ميلاد هتلر ، تم استدعاء فئتي العمرية وأقسمت اليمين: "أعدك دائمًا أن أقوم بواجبي في شباب هتلر ، في الحب والولاء للفوهرر." قيل لنا إن الخدمة في شباب هتلر كانت خدمة مشرفة للشعب الألماني. ومع ذلك ، لم أكن أفكر في الفوهرر ، ولا في خدمة الشعب الألماني ، عندما رفعت يدي اليمنى ، ولكن في الاحتمال الجذاب للمشاركة في الألعاب والرياضة والمشي لمسافات طويلة والغناء والتخييم وغيرها من الأنشطة المثيرة بعيدًا عن المدرسة و البيت. زي موحد ، شارة ، قسم ، تحية. يبدو أنه لا يوجد شيء في ذلك. ليس صحيحا. وهكذا ، وبلا ريب ، وبسلاسة مع انزلاق يوم ما إلى يوم آخر ، اكتسبت عضوية ، وحضرت على الفور الاجتماعات ، وانضممت إلى ألعاب الكرة والمسابقات ، وشاركت في رحلات التنزه في عطلة نهاية الأسبوع ؛ وظننت أنه سواء كنا نجلس في دائرة حول نار المخيم أو نتجول في الريف ونغني الأغاني الشعبية الألمانية القديمة ...

كانت هناك الآن محاضرات عن الاشتراكية القومية ، وقصص عن أبطال معاصرين وعن هتلر ، المقاتل السياسي ، بينما كانت هناك مقتطفات من كفاحي تم استخدامها لشرح المذاهب العرقية الجديدة. ولم يكن هناك أي لبس حول دور الأم الذي توقع الفوهرر أن تلعبه النساء الألمانيات.

في أحد الاجتماعات ، بينما كانت تخاطبنا بشأن استصواب وجود أسر كبيرة وصحية ، رفعت قائدة الفريق صوتها:

"لا يوجد شرف أكبر للمرأة الألمانية من أن تنجب أطفالًا من أجل الفوهرر ومن أجل الوطن! لقد قرر الفوهرر أنه لن تكتمل أي أسرة بدون أربعة أطفال على الأقل ، وأنه في كل عام ، في عيد ميلاد والدته ، جميع الأمهات مع أكثر من أربعة أطفال سيتم منحها موتيركروز. (الزخرفة مماثلة في التصميم للصليب الحديدي (تأتي من البرونز أو الفضة أو الذهب حسب عدد الأطفال).

ظهر المكياج والتدخين كخطايا أساسية.

"المرأة الألمانية لا تستخدم المكياج! الزنوج فقط والمتوحشون يرسمون أنفسهم! المرأة الألمانية لا تدخن! من واجبها تجاه شعبها الحفاظ على لياقتها وصحتها! هل من أسئلة؟"

"لماذا لم يتزوج الفوهرر وأب هو نفسه؟" كان السؤال مطروحًا قبل أن يتاح لي الوقت للتحقق من نفسي. لقد كان سؤالًا بريئًا ، خاليًا من أي تلميح ذي صلة بأن على الفوهرر أن يمارس ما بشر به. ملأ الصمت الغرفة البيضاء ، لكن قائد الفريق لم يقدم إجابة ولم يوبخ السؤال. هاجمتني بنظرة قاتلة ، ثم استدعت الانتباه.

"الآن ، أريدكم جميعًا أن تتعلموا هورست فيسيل كذب بحلول الأربعاء القادم. كل الآيات الثلاث. ولا تنسوا مسيرة يوم السبت! تأكدي من أن بلوزاتك نظيفة وحذائك مصقول وخدودك وردية وأصواتك مشرقة! الجحيم هتلر! مرفوض!

ربما ليس من المستغرب ، أنه بحلول الوقت الذي احتفلت فيه بعيد ميلادي الثالث عشر ، كان أول اسم لي تجول وقد تلاشت نشوة التخييم وشعرت بالملل من حركة لم تتسامح مع الأفراد فحسب ، بل توقعت من أعضائها تبجيل العلم كما لو كان الله سبحانه وتعالى ، مما جعلني أسير أو أقف في كتلة لساعات ، استمع إلى متعب. أو خطابات تحريضية ، غنوا أغانٍ غير مؤلفة لساعات سعيدة أو صراخ فوهرر ، دعنا نحصل على أوامرك ، نحن نتابعك!، أحد الشعارات العديدة التي دخلت بطريقة ما في أذن واحدة وخرجت من الأخرى.

لكن كوني كبيرة بما يكفي لإدراك أن التغيب عن الاجتماعات الجماعية والجماهيرية ، أو الاستجابة السلبية لمطالب الحركة ، سيعامل على أنه سوء تعديل سياسي ، اعتقدت أنه من الحكمة عدم الخروج عن الخط. تذكر أنك ألماني! قالوا ، وكان هناك فقط رايش واحد ، شعب واحد ، فوهرر واحد!، وهو شعار ، مثل الآخرين ، إذا تم الإعلان عنه بصوت عالٍ ولفترة كافية ، فإنه غالبًا ما يقترب بشكل خطير من حقيقة الكتاب المقدس.

ذات صباح سمعت فتاة تقول لأخرى من درج المدرسة ، "الآن هتلر تولى الحكم." وعدت الإذاعة والصحف ، "الآن ستكون هناك أوقات أفضل في ألمانيا. هتلر في القيادة."

لأول مرة دخلت السياسة في حياتنا. كان هانز يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا ، وكانت صوفي في الثانية عشرة من عمرها. سمعنا الكثير من الخطابات عن الوطن الأم ، والرفقة ، ووحدة الفولك ، وحب الوطن. كان هذا مثيرًا للإعجاب ، وقد استمعنا عن كثب عندما سمعنا مثل هذا الحديث في المدرسة وفي الشارع. لأننا أحببنا أرضنا كثيرًا - الغابة ، والنهر ، والأسوار الحجرية القديمة الرمادية الممتدة على طول المنحدرات الشديدة بين البساتين وكروم العنب. نشتم رائحة الطحالب والأرض الرطبة والتفاح الحلو كلما فكرنا في وطننا. كل شبر منها كانت مألوفة وعزيزة. وطننا الأم - ما كان عليه سوى المنزل الممتد لجميع أولئك الذين يتشاركون اللغة وينتمون إلى شعب واحد. لقد أحببنا ذلك ، رغم أننا لم نستطع تحديد السبب. بعد كل شيء ، حتى الآن لم نتحدث كثيرًا عن ذلك. لكن الآن هذه الأشياء تُكتب عبر السماء بأحرف ملتهبة. وهتلر - لذلك سمعنا من جميع الجهات - سيساعد هتلر هذا الوطن الأم على تحقيق العظمة والثروة والازدهار. كان يتأكد من أن كل شخص لديه عمل وخبز. لن يرتاح حتى يصبح كل ألماني مستقلاً وحرًا وسعيدًا في وطنه. وجدنا هذا جيدًا ، وكنا على استعداد لبذل كل ما في وسعنا للمساهمة في الجهد المشترك. ولكن كان هناك شيء آخر جذبنا بقوة غامضة واكتسحنا: الصفوف المغلقة من الشباب المسير مع اللافتات ، والعينان مثبتتان إلى الأمام مباشرة ، مع الحفاظ على الوقت لقرع الطبول والغناء. ألم يكن هذا الشعور بالزمالة يغلب؟ ليس من المستغرب أن نلتحق جميعًا ، هانز وصوفي والآخرون ، بشباب هتلر.

دخلنا فيه بالجسد والروح ، ولم نفهم لماذا لم يوافق والدنا ، ولماذا لم يكن سعيدًا وفخورًا. على العكس من ذلك ، كان مستاءً منا تمامًا ؛ في بعض الأحيان كان يقول ، "لا تصدقهم - إنهم ذئاب ومخادعون ، وهم يسيئون استخدام الشعب الألماني بشكل مخجل." في بعض الأحيان كان يقارن هتلر بـ Pied Piper of Hamelin ، الذي قاد الأطفال بفيلته إلى الدمار. لكن كلام الأب قيل للريح ، ومحاولاته لكبح جماحنا كانت بلا جدوى ضد حماس الشباب.

ذهبنا في رحلات مع رفاقنا في شباب هتلر وقمنا برحلات طويلة عبر أرضنا الجديدة ، Swabian Jura. بغض النظر عن طول المسيرة التي قطعناها وشاقة ، فقد كنا متحمسين جدًا للاعتراف بأننا كنا متعبين. بعد كل شيء ، كان من الرائع العثور فجأة على اهتمامات وولاءات مشتركة مع الشباب الذين لولا ذلك لم نكن لنعرفهم على الإطلاق. حضرنا التجمعات المسائية في منازلنا المختلفة ، واستمعنا إلى القراءات ، أو غنينا ، أو لعبنا الألعاب ، أو عملنا في الحرف اليدوية. قالوا لنا إنه يجب علينا تكريس حياتنا لقضية عظيمة. لقد تم أخذنا على محمل الجد - أخذنا على محمل الجد بطريقة رائعة - وأثار ذلك حماسنا. شعرنا أننا ننتمي إلى هيئة كبيرة جيدة التنظيم تكرم وتحتضن الجميع ، من سن العاشرة إلى الرجل الراشد. شعرنا أن هناك دورًا لنا في عملية تاريخية ، في حركة كانت تحول الجماهير إلى فولك. كنا نعتقد أن كل ما يملنا أو يعطينا شعورًا بالكره سيختفي من نفسه. ذات ليلة ، بينما كنا نرقد تحت السماء المرصعة بالنجوم بعد جولة طويلة بالدراجة ، قال صديق - فتاة تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا - فجأة وفجأة ، "كل شيء سيكون على ما يرام ، ولكن هذا الشيء عن اليهود شيء لا أستطيع ابتلاعه ". أكد لنا قائد القوات أن هتلر يعرف ما كان يفعله وأنه من أجل الصالح العام ، علينا قبول بعض الأشياء الصعبة وغير المفهومة. لكن الفتاة لم تكن راضية عن هذا الجواب. وقف آخرون إلى جانبها ، وفجأة انعكست المواقف في خلفياتنا المنزلية المختلفة في المحادثة. قضينا ليلة مضطربة في تلك الخيمة ، لكن بعد ذلك شعرنا بالتعب الشديد ، وكان اليوم التالي رائعًا بشكل لا يوصف ومليء بالتجارب الجديدة. محادثة الليلة السابقة كانت في طي النسيان للحظة. نشأ في مجموعاتنا شعور بالانتماء حملنا بأمان خلال الصعوبات والوحدة في مرحلة المراهقة ، أو على الأقل أعطانا هذا الوهم.

يأتي هتلروجند (HJ) إليكم اليوم بسؤال: لماذا ما زلت خارج رتب HJ؟ نحن نعتبر أنك تقبل فوهرر ، أدولف هتلر. لكن لا يمكنك القيام بذلك إلا إذا قبلت أيضًا HJ الذي أنشأه. إذا كنت مع الفوهرر ، لذلك من أجل HJ ، فقم بالتوقيع على الطلب المرفق. إذا لم تكن على استعداد للانضمام إلى HJ ، فاكتب لنا ذلك في الفراغ المرفق.

بالنظر إلى هذا الجو التعليمي العام ، لم ير الحكام النازيون حاجة كبيرة للابتكار الجذري بعد الاستيلاء على السلطة. كان للاستمرارية الظاهرة ميزة مزدوجة تتمثل في الحفاظ على الموارد وطمأنة الرأي المحافظ. وبالتالي كان هناك القليل من الاضطرابات السطحية في روتين التعليم. تم فصل عدد قليل من المعلمين (من بين أولئك الذين تم فصلهم ، تمت إعادة بعض غير اليهود إلى مناصبهم خلال النقص اللاحق) وظلت نسبة كبيرة من الكتب المدرسية القديمة قيد الاستخدام في الوقت الحالي. أحد الابتكارات الجديدة الجذرية ، التي أثرت فقط على الشرائح العليا من طلاب المدارس ، نشأت عن قانون النظام ضد اكتظاظ المدارس والجامعات الألمانية ، والذي أدى في كانون الثاني (يناير) 1934 إلى تجميد حصة الإناث في الأماكن الجامعية المتناقصة بنسبة 10 في المائة. على المستوى الأكاديمي ، كان الانكماش الناتج عنيفًا شديدًا. مع اندلاع الحرب ، انخفض الالتحاق بالجامعة على هذا النحو بنحو ثلاثة أخماس وانخفض عدد تلاميذ المدارس النحوية بما يقل عن الخمس.

وضمن مجتمع المدارس النحوية ، انخفضت نسبة الفتيات من 35 في المائة إلى 30 في المائة. في عام 1934 ، سُمح لـ 1500 فتاة فقط من أصل 10000 فتاة التحقت بالأبيتور بالذهاب إلى الجامعة ، وحتى اندلاع الحرب ، ظل عدد الفتيات اللائي يخضعن لامتحان ترك المدرسة أقل بكثير من متوسط ​​ما قبل عام 1933؟ عندما تم إنشاء مدارس داخلية جديدة لتنشئة النخبة النازية (Nationalpolitische Erziehungsanstalten أو المؤسسات التعليمية السياسية الوطنية - "Napolas" باختصار) ، تم إعطاء أولوية منخفضة لتخصيص أماكن للفتيات لدرجة أن اثنين فقط من أصل 39 نابولا شيدت قبل اندلاع الحرب لتلبية احتياجاتهم.

تم تحويل الفتيات اللائي يبقين في المدارس العليا إلى مجالات العلوم المحلية أو تيارات اللغة ، حيث أفضى الأول إلى امتحان أصبح يُعرف بشكل ساخر باسم "Pudding Matric" ، ويمثل طريقًا أكاديميًا مسدودًا. أدى عدم كفاية هذه الترتيبات إلى استياء واسع النطاق. في عام 1941 ، أصبحت الفتيات اللائي حصلن على شهادة "Pudding Matric" أخيرًا مؤهلات للدراسة الجامعية بنفس الطريقة مثل زملائهن الذين اجتازوا مسار اللغة. كانت المنافسة على الفرص الوظيفية الأكاديمية المحدودة المتاحة شديدة الحماس لدرجة أن طلاب الصف السادس لجأوا في بعض الأحيان إلى إدانة زملائهم في الجستابو.

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)

الدوري الألماني للفتيات (تعليق الإجابة)

(1) لويس إل سنايدر ، موسوعة الرايخ الثالث (1998) صفحة 46

(2) كيت هاست ، المرأة النازية (2001) صفحة 129

(3) مايكل بيرلي ، الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001) ، الصفحة 235

(4) كريستا وولف ، أنماط الطفولة (1976) صفحة 193

(5) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 335

(6) كلوديا كونز ، الأمهات في الوطن: المرأة والأسرة والسياسة النازية (1987) الصفحة 112

(7) Traudl Junge ، إلى آخر ساعة: سكرتير هتلر الأخير (2002) صفحة 17

(8) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) صفحة 275

(9) Elsbeth Emmerich ، رفع العلم لهتلر (1991) صفحة 87

(10) Hedwig Ertl ، مقابلة مع Cate Haste ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 135

(11) ماريان جارتنر ، السنوات العارية: نشأت في ألمانيا النازية (1987) صفحة 53

(12) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(13) كريستا وولف ، أنماط الطفولة (1976) صفحة 193

(14) Elsbeth Emmerich ، رفع العلم لهتلر (1991) صفحة 88

(15) رينات فينكه ، في محادثة مع هايك موندزك (1982) الصفحات 70-71

(16) لويس إل سنايدر ، موسوعة الرايخ الثالث (1998) صفحة 46

(17) مقابلة مع إيفي إنجل مؤلفو ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 215

(18) ترود موهر ، خطاب (يونيو 1934).

(19) لويس إل سنايدر ، موسوعة الرايخ الثالث (1998) صفحة 46

(20) بلدور فون شيراش ، Jugend أم هتلر (1934) صفحة 104

(21) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(22) هيدويغ إرتل ، مقابلة مع كيت هاستي ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 131

(23) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 131

(24) كلوديا كونز ، الأمهات في الوطن: المرأة والأسرة والسياسة النازية (1987) صفحة 194

(25) هيلجا شميدت ، مقابلة مع مؤلفي ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 177

(26) كارما راوهوت ، مقابلة مع أليسون أوينجز ، عن كتابها ، فراون: النساء الألمانيات يتذكرن الرايخ الثالث (1995) صفحة 345

(27) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 135

(28) كيت هاست ، المرأة النازية (2001) صفحة 136

(29) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاغن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(30) كارما راوهوت ، مقابلة مع أليسون أوينجز ، عن كتابها ، فراون: النساء الألمانيات يتذكرن الرايخ الثالث (1995) صفحة 345

(31) مقابلة مع روث مندل مؤلفو ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) صفحة 85

(32) مايكل بيرلي ، الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001) الصفحة 261

(33) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 354

(34) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 131

(35) هيلجا شميت ، مقابلة مع مؤلفي ما عرفناه: الإرهاب والقتل الجماعي والحياة اليومية في ألمانيا النازية (2005) الصفحات 177-178

(36) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(37) إيان كيرشو ، هتلر 1889-1936 (1998) صفحة 45

(38) آلان بولوك ، هتلر: دراسة في الاستبداد (1962) صفحة 396

(39) والاس آر ديويل ، الناس تحت هتلر (1942) الصفحة 161

(40) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 335

(41) جي وينزمير ، هل يجب السماح للمرأة بالتدخين؟ همبرغر فريمدنبلات (22 مارس 1944)

(42) Hedwig Ertl ، مقابلة مع Cate Haste ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 95

(43) جوزيف جوبلز ، خطاب (7 أكتوبر 1940).

(44) أنسون رابينباخ ، كتاب الرايخ الثالث (2013) الصفحة 835

(45) فرانكفورتر تسايتونج (13 ديسمبر 1938)

(46) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 356

(47) مارثا دود ، سنواتي في ألمانيا (1939)

(48) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(49) جزيرة ماكي ، غدا العالم (1960) الصفحة 12

(50) ويليام ل. صعود وسقوط الرايخ الثالث (1959) الصفحة 316

(51) ميليتا ماشمان ، تم تقديم الحساب: ملف عن نفسي السابقة (1964) الصفحة 30

(52) هيدويغ إرتل ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 108

(53) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) صفحة 196

(54) جوتا روديجر ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 135

(55) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 135

(56) هيدويغ إرتل ، مقابلة مع كيت هاستي ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) الصفحة 130

(57) مايكل بيرلي ، الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001) صفحة 236

(58) خطاب جوتا روديجر (24 نوفمبر 1937).

(59) دوريس جودل ، مساهمات المرأة في السياسات السياسية للاشتراكية الوطنية (1 يناير 1997)

(60) جوتا روديجر ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 137

(61) ويلفريد فون فرن ، مع Goebbels حتى النهاية (1949) صفحة 41

(62) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 350

(63) ريتشارد إيفانز ، الرايخ الثالث في السلطة (2005) صفحة 367

(64) ميليتا ماشمان ، تم تقديم الحساب: ملف عن نفسي السابقة (1964) الصفحة 36

(65) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) الصفحة 200

(66) ريتشارد جرونبيرجر ، تاريخ اجتماعي للرايخ الثالث (1971) صفحة 332

(67) ويليام ل. صعود وسقوط ألمانيا النازية (1959) الصفحة 753

(68) دانيال غولدهاغن ، جلاد هتلر المستعدون: الألمان العاديون والمحرقة (1996) صفحة 145

(69) كيت هاست ، المرأة النازية (2001) صفحة 164

(70) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 165

(71) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 167

(72) هيدويغ إرتل ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحات 164-165

(73) سوزان فون دير بورش ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 167

(74) جوتا روديجر ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 124

(75) هيلدغارد كوخ ، مقابلة مع لويس هاجن ، عن كتابه ، تسعة أرواح تحت حكم النازيين (2011) الصفحة 202 (52)

(76) ليندا مورين ويليت ، النساء في ظل الاشتراكية الوطنية: دراسة حالة ميليتا ماشمان (2012) الصفحات 75-76

(77) جوتا روديجر ، مقابلة مع كيت هاست ، عن كتابها ، المرأة النازية (2001) صفحة 186

(78) مايكل بيرلي ، الرايخ الثالث: تاريخ جديد (2001) صفحة 785

(79) كيت هاست ، المرأة النازية (2001) صفحة 186


الرابطة النازية للفتيات الألمانيات ، في صور لم تُرَ من قبل!

كانت رابطة الفتيات الألمانيات ، باللغة الألمانية Bund Deutscher Mädel أو BDM ، جناح الفتيات & # 8217 لحركة شباب الحزب النازي.

يتألف الدوري من ثلاثة أقسام & # 8220 Young Girls & # 8221 للأعمار من 10 إلى 14 عامًا ، و & # 8220League Proper & # 8221 للفتيات من سن 14 إلى 18 عامًا و & # 8220 Faith and Beauty Society & # 8221 للفتيات من سن 17 إلى 21 عامًا.

في أكتوبر 1945 ، بعد هزيمة النازية & # 8217s ، لم تعد المنظمة موجودة وتم حظرها من قبل الحلفاء.

فيما يلي صور BDM خلال المراحل الأولى من النازية حتى عام 1943.


رابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutscher Mädel)

ال Bund Deutscher M & aumldel، المعروفة أيضًا باسم BDM (رابطة الفتيات الألمانيات) ، كانت منظمة الشباب النسائية الوحيدة في ألمانيا النازية.

كان الفرع النسائي لحركة الشباب النازية الشاملة ، شباب هتلر. في البداية ، كانت العصبة تتألف من قسمين: جونغم وأوملدل، أو رابطة الفتيات الصغيرات ، للفتيات من سن 10 إلى 14 عامًا ، والرابطة المناسبة للفتيات من سن 14 إلى 18 عامًا ، وفي عام 1938 ، تم تقديم قسم ثالث ، وهو جمعية الإيمان والجمال (BDM-Werk Glaube und Sch & oumlnheit)، والتي كانت تطوعية ومفتوحة للفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 17 و 21 عامًا.

تاريخ

ال Bund Deutscher M & aumldel تعود أصولها إلى عشرينيات القرن الماضي ، في الأول M & aumldchenschaften أو M & aumldchengruppen، المعروف أيضًا باسم Schwesternschaften der Hitler-Jugend (أخوات شباب هتلر). في عام 1930 ، تم تأسيسها كفرع نسائي لحركة شباب هتلر. أُطلق على اتحاد المراتب الألمان لقب "رابطة المراتب الألمانية" ، وربما يشير إلى الاختلاط الجنسي بين المجموعات المنفصلة بين الجنسين. كان عنوانها الكامل Bund Deutscher M & aumldel in der Hitler-Jugend (رابطة الفتيات الألمانيات في شباب هتلر). في الحملات الانتخابية الأخيرة لعام 1932 ، افتتحها هتلر باجتماع حاشد شارك فيه العصبة عشية الانتخابات ، ونظمت الرابطة وشباب هتلر وظهورًا للترفيه.

بعد فترة وجيزة من توليه منصب Reichsjugendf & uumlhrer في 17 يونيو 1933 ، أصدر Baldur von Schirach لوائح علقت أو تمنع منظمات الشباب القائمة (& lsquoconcurrence & rsquo). تم دمج مجموعات الشباب هذه بشكل إجباري في BDM ، والتي تم إعلانها لتكون المنظمة الوحيدة المسموح بها قانونًا للفتيات في ألمانيا. تم إغلاق العديد من المنظمات القائمة لتجنب ذلك. [بحاجة لمصدر] كانت هذه الأنشطة النازية جزءًا من Gleichschaltung (التكافؤ) ابتداء من عام 1933. تم التوقيع على Reichskonkordat بين الكنيسة الكاثوليكية وألمانيا النازية في 20 يوليو 1933 ، مما أعطى مأوى معينًا لخدمة الشبيبة الكاثوليكية ، لكنهم تعرضوا للكثير من التنمر.

ال Gesetz & uumlber die Hitlerjugend (القانون المتعلق بشباب هتلر) بتاريخ 1 ديسمبر 1936 ، أجبر جميع الأحداث المؤهلين على أن يكونوا أعضاء في HJ أو BDM. كان عليهم أن يكونوا من أصل ألماني ومواطنين ألمان وخاليين من الأمراض الوراثية. يجب أن تكون الفتيات في العاشرة من العمر لدخول هذا الدوري.

أعضاء BDM (1935)

تم تشغيل BDM مباشرة من قبل Schirach حتى عام 1934 ، عندما تم تعيين Trude Mohr ، عامل البريد السابق ، في منصب BDM-Reichsreferentin ، أو المتحدث الوطني لـ BDM ، الذي يقدم تقاريره مباشرة إلى Schirach. بعد أن تزوجت موهر في عام 1937 ، طُلب منها الاستقالة من منصبها (طلب BDM من الأعضاء أن يكونوا غير متزوجين وليس لديهم أطفال من أجل البقاء في مناصب قيادية) ، وخلفها د. كان زعيما أكثر حزما من موهر ولكنه مع ذلك كان حليفا وثيقا لشيراش ، وكذلك لخليفته منذ عام 1940 كزعيم إتش جيه ، أرتور أكسمان. انضمت إلى Schirach في مقاومة الجهود التي بذلها رئيس NS-Frauenschaft (النازية و rsquos League) ، غيرترود شولتز كلينك ، للسيطرة على BDM. قاد R & uumldiger BDM حتى حله في عام 1945.

كما هو الحال في HJ ، توجد أقسام منفصلة من BDM ، وفقًا لأعمار المشاركين. كانت الفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 10 و 14 عامًا أعضاء في Young Girl & rsquos League (جونغم وأوملدلبوند، JM) ، وكانت الفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 14 و 18 عامًا أعضاء في Bund Deutscher M & aumldel (BDM) السليم. في عام 1938 أضيف قسم ثالث يعرف بالإيمان والجمال (Glaube und Sch & oumlnheit) ، الذي كان تطوعيًا ومفتوحًا للفتيات بين 17 و 21 عامًا وكان الهدف منه تهيئتهن للزواج والحياة المنزلية والأهداف المهنية المستقبلية. من الناحية المثالية ، يجب أن تتزوج الفتيات وينجبن أطفالًا بمجرد بلوغهن سن الرشد ، ولكن تولى الأهمية أيضًا للتدريب المهني والتعليم.

القادة

تم تعيين Trude Mohr كأول Reichsreferentin في يونيو 1934. كانت مبادرتها الرئيسية هي تغذية طريقة جديدة للعيش للشباب الألماني ، حيث ذكرت:

في عام 1937 ، بعد زواجها من Obersturmf & uumlhrer Wolf B & Uumlrkner ، أصبحت حاملاً واستقالت من مهامها.

كانت Jutta R & uumldiger (1910 & ndash2001) حالة خاصة. انضمت إلى BDM فقط في عام 1933 ، في سن 23 وبعد أن أنهت الدكتوراه في علم النفس. حصلت على مناصب فخرية على الفور في عام 1933 وأوائل عام 1934 ، وتمت ترقيتها إلى أول منصب لها براتب (زعيم Untergau Ruhr-Lower Rhine) في يونيو 1935 وتم تعيينها Reichsreferentin بالنسبة لـ BDM (رئيس BDM) في نوفمبر 1937 (تبلغ من العمر 27 عامًا) ، خلفًا لمور ، التي تخلت عن منصبها بشأن زواجها ، وفقًا للسياسة النازية. حافظت على هذا المنصب حتى هزيمة ألمانيا ، عندما بلغت سن 34.

تم تعيين كليمنتين زو كاستل آر وأوملدنهاوزن (مواليد 1912) ، وهو كونتيسة وعضو في الطبقة الأرستقراطية الفرانكونية العليا ، زعيماً لـ جاو أونترفرانكن في عام 1933 ، في سن 21 عامًا ، والذي يبدو أيضًا أنه كان هو العمر الذي انضمت فيه إلى BDM ، حيث لم يتم تسجيل تاريخ سابق للعضوية أو أي مناصب أدنى سابقة في حالتها. تم تعيينها رئيسًا لـ & ldquoFaith and Beauty & rdquo في يناير 1938 ، قبل أيام قليلة من عيد ميلادها السادس والعشرين ، وخرجت من الخدمة في سبتمبر 1939 بسبب زواجها من Wilhelm & ldquoUtz & rdquo Utermann في أكتوبر 1939. وتبعها عضو نمساوي ، Annemarie Kaspar (ب. .1917) ، الذي تم تعيينه Untergauf & uumlhrerin كانت تبلغ من العمر 20 عامًا في مارس 1938 وأصبحت رئيسة B & ampB قبل أسبوعين من عيد ميلادها الثاني والعشرين. تزوجت هي أيضًا وتم تسريحها في مايو 1941 ، لتحل محلها مارثا ميدندورف (مواليد 1914) في يونيو 1914 ، والتي كانت تبلغ من العمر 27 عامًا وقت تعيينها وتم تسريحها بالفعل في فبراير 1942 ، لأنها تزوجت أيضًا. من هذا الوقت فصاعدًا ، تولى Jutta R & Uumldiger ، الذي لم يكن مرشحًا للزواج ولكنه يعيش في شراكة مدى الحياة مع Hedy B & oumlhmer ، قيادة B & ampB مباشرةً ، وبالتالي شغل المنصبين القياديين حتى عام 1945.

التدريب وأنشطة أمبير

استخدم BDM رومانسية نار المخيم ، والمعسكرات الصيفية ، والفولكلورية ، والتقاليد ، والرياضة لتلقين الفتيات في نظام الاعتقاد الاشتراكي الوطني ، وتدريبهن على أدوارهن في المجتمع الألماني: الزوجة ، الأم ، ربة المنزل. كانت أمسياتهم في المنزل تدور حول التدريب المحلي ، لكن أيام السبت تضمنت تمارين رياضية شاقة في الهواء الطلق وتدريبات بدنية. كان الغرض من هذه الأنشطة هو تعزيز الصحة الجيدة ، والتي من شأنها أن تمكنهم من خدمة شعوبهم وبلدهم. أمسيات & ldquohome & rdquo & mdashideally التي سيتم إجراؤها في منازل مبنية خصيصًا و mdashalso تضمنت تدريبًا على رؤية العالم ، مع تعليمات في التاريخ. ستشمل هذه التعليمات تعلم أغنية هورست فيسيل ، والأعياد النازية ، وقصص عن شهداء شباب هتلر ، وحقائق عن منطقتهم المحلية وثقافتهم وتاريخهم الألماني. تضمن التربية البدنية رياضات المضمار والميدان مثل الجري والوثب الطويل والجمباز (مثل الشقلبة والمشي على الحبل المشدود) والسير على الطريق والسباحة. تم التأكيد بشدة على أهمية التضحية بالنفس لألمانيا ، وخلصت امرأة يهودية ، مما يعكس شوقها للانضمام إلى رابطة الفتيات الألمانيات ، إلى أن النصيحة التي وجهتها للتضحية بالنفس هي التي استقطبت إليها أكثر من غيرها. كان يُنظر إلى العصبة بشكل خاص على أنها توجه الفتيات إلى تجنب Rassenschande أو الافتراء العرقي ، والذي تم التعامل معه بأهمية خاصة للشابات.

فتيات برلين من BDM (1939)

رحلات العطلات التي تقدمها HJ و BDM & ndash ، أي التزلج في الشتاء ومعسكرات الخيام في الصيف & ndash كانت أطفالًا من عائلات فقيرة ميسورة التكلفة وحصلوا على إعانات. كانت هذه العروض شائعة.

شجعت العصبة التمرد ضد الآباء. قدمت Der Giftpilz دعاية لفتاة ألمانية أمرتها والدتها بزيارة طبيب يهودي ، واحتجت الفتاة على ما تعلمته في اجتماعات BDM ، وأثناء وجودها في المكتب ، تذكرت التحذيرات في الوقت المناسب للهروب من التحرش بها. الطبيب. تسبب هذا في موافقة والدتها على أن BDM كان على حق.

أشارت إلسا ماكي إلى أن محاضرات شباب هتلر و BDM حول الحاجة إلى إنجاب المزيد من الأطفال أنتجت العديد من الأطفال غير الشرعيين ، والتي لا تعتبرها الأمهات ولا الآباء المحتملون إشكالية. أدت هذه السلوكيات وغيرها من السلوكيات التي يتم تدريسها إلى تشكو الآباء من تقويض سلطتهم. في عام 1944 ، اشتكت مجموعة من الآباء إلى المحكمة من أن قادة العصبة كانوا يخبرون بناتهم علانية بأن يكون لديهن أطفال غير شرعيين. أرجع الرأي العام قدرًا كبيرًا من التراخي الجنسي إلى الأعضاء. غالبًا ما تقع المعسكرات التحضيرية لـ & lsquoLanddienst & rsquo (خدمة الأرض) للفتيات والفتيان بجوار بعضها البعض. حملت 900 من الفتيات المشاركات في انتخابات Reichsparteitag عام 1936 في N & uumlrnberg. في عام 1937 ، صدر حظر يقول أن التخييم محظور على BDM.

تم تدريس Jungm & aumldel فقط ، بينما كان BDM يشارك في خدمة المجتمع والأنشطة السياسية والأنشطة الأخرى التي تعتبر مفيدة في ذلك الوقت.

قبل دخول أي مهنة أو دراسة متقدمة ، كان على الفتيات ، مثل الأولاد في شباب هتلر ، إكمال عام من خدمة الأرض (& ldquoLandfrauenjahr& rdquo). على الرغم من أن العمل في مزرعة لم يكن الشكل الوحيد المعتمد للخدمة ، إلا أنه كان شائعًا وكان الهدف هو إعادة الشباب من المدن ، على أمل أن يظلوا بعد ذلك في الأرض ويخدمون معتقدات الدم والتربة النازية. . شكل آخر من أشكال الخدمة هو العمل المنزلي في أسرة بها العديد من الأطفال.

قدمت منظمتا "الإيمان والجمال" مجموعات حيث يمكن للفتيات تلقي مزيد من التعليم والتدريب في المجالات التي تهمهن. كانت بعض مجموعات الأعمال المتاحة هي الفنون والنحت وتصميم الملابس والخياطة والتدبير المنزلي العام والموسيقى.

كانت Das deutsche M & aumldel هي المجلة النازية الموجهة إلى هؤلاء الفتيات.

خدمة زمن الحرب

أدى اندلاع الحرب إلى تغيير دور BDM ، وإن لم يكن جذريًا كما فعل دور الأولاد في HJ ، الذين كان من المقرر إطعامهم في ألمانيا فيرماخت (القوات المسلحة) عندما بلغوا الثامنة عشرة من العمر ، ساعد BDM المجهود الحربي بعدة طرق. جمعت الفتيات الأصغر سنًا تبرعات مالية ، بالإضافة إلى سلع مثل الملابس أو الصحف القديمة لإغاثة الشتاء وغيرها من المنظمات الخيرية النازية. قامت العديد من المجموعات ، ولا سيما جوقات BDM والمجموعات الموسيقية ، بزيارة الجنود الجرحى في المستشفيات أو إرسال حزم الرعاية إلى المقدمة. قامت البنات بحياكة الجوارب ، وزرعن الحدائق ، واشتغلن في مهام مماثلة.

ساعدت الفتيات أيضًا في تنظيم الاحتفالات بعد الاستسلام الفعلي لفرنسا.

أداء الجمباز BDM (1941)

تطوعت الفتيات الأكبر سنًا للعمل كممرضات ومساعدات في المستشفيات ، أو للمساعدة في محطات القطار حيث يحتاج الجنود الجرحى أو اللاجئون إلى المساعدة. بعد عام 1943 ، مع تزايد هجمات الحلفاء الجوية على المدن الألمانية ، دخلت العديد من فتيات BDM في الخدمات شبه العسكرية والعسكرية (Wehrmachtshelferin) ، حيث عملوا كمساعدين Flak ، والإشارات المساعدة ، ومشغلي الكشاف ، وموظفي المكاتب.على عكس الرجال HJs ، شاركت فتيات BDM في القتال الفعلي أو تشغيل الأسلحة ، على الرغم من أن بعض Flak Helferinnen كانوا يشغلون بنادق مضادة للطائرات.

تم إرسال العديد من الفتيات الأكبر سنًا ، مع شباب هتلر إلى بولندا كجزء من جهود الجرمنة. كانت هؤلاء الفتيات ، إلى جانب شباب هتلر ، أول من يشرف على إخلاء البولنديين لإفساح المجال للمستوطنين الجدد والتأكد من أنهم لم يأخذوا الكثير من منازلهم ، حيث كان من المقرر ترك الأثاث وما شابه هناك للمستوطنين. كانت مهمتهم بعد ذلك تثقيف الألمان العرقيين ، سواء كانوا يعيشون في بولندا أو أعيد توطينهم هناك من دول البلطيق ، وفقًا للطرق الألمانية. وشمل ذلك تعليمًا باللغة الألمانية ، حيث كان الكثير منهم يتحدثون البولندية أو الروسية فقط. كان عليهم أيضًا تنظيم الشباب في العصبة. نظرًا لأن العديد من قادة شباب هتلر تم تجنيدهم في الجيش ، فإن مهمة تنظيم الأولاد في شباب هتلر تقع أيضًا على عاتق العصبة. كان عليهم أيضًا تقديم المساعدة في المزرعة وفي المنزل. وباعتبارهم جهة الاتصال الوحيدة مع السلطات الألمانية ، فقد طُلب منهم في كثير من الأحيان المساعدة مع سلطات الاحتلال ، وقاموا بوضع العديد من وسائل الترفيه مثل مهرجانات الأغاني لتشجيع المستوطنين الجدد الضعفاء. تم إرسال بعض الأعضاء إلى مستعمرة هيغوالد لمثل هذه الجهود حتى عندما اضطروا إلى الحصول على أقنعة واقية من الغازات ومرافقة جنود.

على العكس من ذلك ، فإن الفتيات البولنديات الشابات اللائي تم اختيارهن & ldquoracially سمات قيمة & rdquo وإرسالهن إلى ألمانيا من أجل الألمانية تم إجراؤهن للانضمام إلى العصبة كجزء من الألمانية.

بحلول عام 1944 ، أسفرت صياغة الصبيان عن مساعدة معظم خدمة & ldquoland & rdquo في الحصاد الذي تقوم به الفتيات.

في الأيام الأخيرة من الحرب ، انضمت بعض فتيات BDM ، تمامًا مثل بعض الأولاد من شباب هتلر الذكور (وإن لم يكن عددهم تقريبًا) ، إلى فولكسستورم (دفاع الخندق الأخير) في برلين ومدن أخرى في محاربة جيوش الحلفاء الغازية ، وخاصة السوفييت. رسميًا ، لم تتم الموافقة على هذا من قبل قيادة BDM & rsquos التي عارضت الاستخدام المسلح لفتياتها على الرغم من أن بعض قادة BDM قد تلقوا تدريبات على استخدام الأسلحة المحمولة باليد (ذهب حوالي 200 قائد في دورة إطلاق النار التي كان من المقرر استخدامها من أجل الذات. -أغراض الدفاع). بعد الحرب ، أنكرت الدكتورة Jutta R & Uumldiger أنها وافقت على استخدام فتيات BDM للأسلحة ، ويبدو أن هذه كانت الحقيقة.

تم تجنيد بعض فتيات BDM في مجموعات Werwolf التي كانت تهدف إلى شن حرب عصابات في مناطق الحلفاء المحتلة.

إن & ldquoKontrollratsgesetz Nr. 2 & rdquo (تم سنه في 10 أكتوبر 1945) من قبل مجلس التحكم المتحالف ، حظرت NSDAP وجميع منظماتها الفرعية ، بما في ذلك BDM. وصودرت ممتلكاتهم.

مصدر: & ldquoLeague of German Girls، & rdquo Wikipedia.

ملصق من تاريخ BDM.
صور الفتيات Bundesarchiv، Bild 102-04517A / Georg Pahl / CC-BY-SA 3.0، Bundesarchiv، Bild 183-E10868 / CC-BY-SA 3.0 and Bundesarchiv، Bild 183-2000-0110-500 / CC-BY-SA 3.0 مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Germany.


دوري الفتيات الصغيرات

كان اتحاد الفتيات الصغيرات (Jungmädelbund أو JM) جزءًا من رابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutscher Mädel) ولكنه كان يخدم الفتيات الصغيرات اللائي تتراوح أعمارهن بين عشر سنوات وأربعة عشر عامًا. بمجرد وصول الفتيات في رابطة الفتيات الصغيرات إلى الرابعة عشرة ، انتقلن إلى رابطة الفتيات الألمانيات BDM. كانت منظمة Jungmädel جزءًا من مظلة حركة شباب هتلر التي تم فصلها إلى أقسام للبنين والبنات. الفتيات اللاتي عملن كقائدات في رابطة الفتيات الصغيرات كن من اتحاد الفتيات الألمانيات (BDM) - فتيات أكبر سناً قضين وقتهن في رابطة الفتيات الصغيرات.

كان اتحاد الفتيات الصغيرات (JM) جزءًا من سياسة Gleichshaltung - التنسيق - التي أدخلها هتلر. كانت هذه سياسة يقوم فيها الجميع ، كما يوحي العنوان ، بما فعله الآخرون وما أرادته الدولة. داخل ألمانيا النازية ، لعبت الفتيات دورًا محددًا للغاية. كان يُنظر إلى الفتيات بكل بساطة على أنهن أمهات المستقبل لألمانيا وجزء من الخطة الكبرى للرايخ في الوجود لمدة 1000 عام. إذا تم تعليم الأولاد أن يكونوا شجعانًا ، فقد تم تدريب الفتيات على مستقبل الأسرة.

أصبحت العضوية في رابطة الفتيات الصغيرات إلزامية في عام 1936 عندما نص عليها قانون شباب هتلر الأول.

ومع ذلك ، كما هو الحال مع جميع منظمات الشباب الموجودة في ألمانيا النازية ، كانت هناك معايير صارمة للعضوية. الفتيات الصغيرات اللائي انضممن إلى JM (يأونغمädelbund) يجب أن يكون نقيًا عنصريًا وخاليًا من الأمراض الوراثية ويحمل الجنسية الألمانية.

كما تم عقد "امتحان دخول" يتكون من حضور محاضرة حول ما تمثله JM والإكمال المرضي لاختبار الشجاعة.

انضم جميع أعضاء JM الجدد في نفس اليوم من العام - 20 أبريل ، عيد ميلاد هتلر.

"ذات يوم ، بما يكفي في عيد ميلاد هتلر ، تم استدعاء فئتي العمرية وأقسمت اليمين:" أعدك دائمًا بأداء واجبي في شباب هتلر ، في الحب والولاء للفوهرر. " (ماريان جارتنر في "السنوات العارية: النشأة في ألمانيا النازية")

على مدار الأشهر الستة المقبلة ، كان من المتوقع أيضًا أن تشارك الفتيات في "تحدي JM". الإنجاز الناجح لهذا ، والذي كان موجهًا بشكل أساسي حول النجاح في الرياضة وإنشاء شباب نازي لائق وصحي ، يعني أن الفتيات أصبحن أعضاء كاملين في JM حتى يبلغن من العمر ما يكفي للانتقال إلى Bund Deutscher Mädel - رابطة الفتيات الألمانيات (يشار إليها أحيانًا باسم رابطة العوانس الألمان).

"(شاركت) في الألعاب والرياضة والمشي لمسافات طويلة والغناء والتخييم وغيرها من الأنشطة المثيرة ... ألعاب الكرة والمسابقات والمشي لمسافات طويلة في عطلة نهاية الأسبوع." (ماريان جارتنر في "السنوات العارية: النشأة في ألمانيا النازية")


جامعة الفتيات الألمانية

كانت رابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutsche Mädel أو BDM) جزءًا من حركة شباب هتلر في ألمانيا النازية. كانت رابطة الفتيات الألمانيات للفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 14 و 18 عامًا وتلاها اتحاد الفتيات الصغيرات الذي كان للفتيات اللائي تتراوح أعمارهن بين 10 و 14 عامًا.

بدأت الفكرة الكاملة لوجود منظمة للفتيات فقط داخل ألمانيا النازية في عشرينيات القرن العشرين. كان هتلر قد صاغ بالفعل اعتقاده بأن الفتيات الصغيرات يجب أن يخضعن للتدريب لجعلهن لائقين وقويًا بما يكفي ليصبحن أمهات ألمانيات صالحات لضمان بقاء الرايخ لمدة 1000 عام. بينما كان الحزب النازي لا يزال حزبًا سياسيًا ضعيفًا نسبيًا قبل الكساد الكبير عام 1929 ، كان لديه أخوات شباب هتلر. في عام 1932 ، تم تغيير الاسم إلى رابطة الفتيات الألمانيات. لكن العضوية في هذه الحركة الشبابية كانت في البداية طوعية بحتة.

في 17 يونيو 1933 ، تم إنهاء جميع الحركات الشبابية باستثناء مكونات شباب هتلر بموجب القانون. تم إغلاق بعضها للأبد بينما تم استيعاب البعض الآخر في شباب هتلر. امتدت سياسة Gleichshaltung (التنسيق) لتشمل الشباب الألماني. أراد هتلر أن يتبع جميع الأطفال الألمان نفس المسار ، سواء كان ذلك جسديًا أو روحيًا.

بمجرد إقرار القانون التمكيني في مارس 1933 ، كان هتلر حرًا في التأكد من أن هذه المنظمات لم تعد تعمل على أساس طوعي - أصبحت عضوية حركات الشباب النازية إلزامية للفتيان والفتيات في ديسمبر 1936.

كان زعيم حركة شباب هتلر ، وبالتالي حزب BDM ، هو بلدور فون شيراش. ومع ذلك ، في عام 1934 ، تم إعطاء مسؤولية محددة عن BDM إلى Trude Mohr. أجابت مباشرة على شيراش. تزوجت موهر في عام 1937 ونتيجة لذلك اضطرت للتخلي عن منصبها في BDM حيث لم يُسمح لأي زعيم BDM بالزواج أو اضطر إلى الاستقالة إذا فعلوا ذلك. خلفتها الدكتورة جوتا روديجر التي قادت المنظمة حتى انتهت في عام 1945.

تلقت الفتيات في BDM ما كان يمكن اعتباره في ذلك الوقت تدريبًا وتعليمًا تقليديًا كان يجب عليهن أن يصبحن زوجات وأمهات صالحات. كان قدرًا كبيرًا مما فعلوه موجهًا نحو هذا. ومع ذلك ، تلقت الفتيات الأكبر سنًا أيضًا تدريبًا على بعض الوظائف.

ذهب أعضاء BDM في معسكرات نهاية الأسبوع بينما كان هناك معسكر صيفي طويل متاح ومدعوم لتلك العائلات التي لا تستطيع دفع التكلفة الكاملة لمثل هذه المعسكرات. لقد تعلموا عن الاشتراكية القومية وما تعنيه لألمانيا. بعد يوم في المدرسة ، ذهب أعضاء BDM إلى فصول مسائية حيث عززوا معرفتهم بالقضايا المحلية. تم إنفاق معظم اجتماعات BDM في عطلة نهاية الأسبوع على الأنشطة البدنية الشاقة للتأكد من أنهم كانوا لائقين بدنيًا عندما يتزوجون. كانت المسيرات الطويلة والجري والسباحة في الهواء الطلق شائعة. كما طُلب من الفتيات في BDM المشاركة في الأحداث المجتمعية و "الأنشطة السياسية".

"تم نقل الفتيات الصغيرات من سن العاشرة فصاعدًا إلى المنظمات حيث تم تعليمهن شيئين: العناية بأجسادهن حتى يتمكنوا من حمل أكبر عدد ممكن من الأطفال تحتاجه الدولة والولاء للاشتراكية الوطنية." (مارثا دود في "سنواتي في ألمانيا")

إن الانتهاء بنجاح من وقتك في BDM يعني أنه يحق للفتاة جزئيًا الذهاب إلى الجامعة أو الحصول على وظيفة. ومع ذلك ، قبل أن يتم ذلك ، كان على كل فتاة ترغب في مواصلة التعليم أو وظيفة ، التنافس لمدة عام في خدمة الأرض - ما يسمى "Landfrauenjahr". كان هذا مرة أخرى امتدادًا لاعتقاد هتلر بأن الألمان الحقيقيين مرتبطون بالأرض - الإيمان بـ "الدم والتربة". كان المسار البديل - الذي سلكته صوفي شول في BDM - هو العمل مع الأطفال في روضة أطفال. مرة أخرى ، حقق هذا جزءًا من إيمان هتلر بأن الشابات بحاجة إلى الارتباط بالأطفال وما هي أفضل طريقة من الاعتناء بهم عندما كانوا صغارًا جدًا.

اختارت بعض السيدات الشابات البقاء في BDM في مجموعة تسمى "الإيمان والجمال" ، والتي كانت من 17 إلى 21 عامًا. أدى هذا إلى زيادة معرفتهم بالحياة المنزلية وكيف تكون زوجة "صالحة".

"كان مجتمع مخيمنا (BDM) نموذجًا مصغرًا لما تخيلت أن يكون مجتمعنا الوطني. لقد كان نموذجًا ناجحًا تمامًا. لم يسبق لي أو منذ ذلك الحين أن حصلت على تجربة مثل هذا المجتمع الجيد. حقيقة أنني اختبرت هذا النموذج من المجتمع الوطني خلقت في داخلي تفاؤلًا ظللت عليه بعناد حتى عام 1945. فوجئت بهذه التجربة كنت أؤمن في مواجهة كل الأدلة على عكس ذلك بأن هذا النموذج يمكن أن يمتد إلى ما لا نهاية. " ميليسا ماشمان في "تم عرض الحساب".

خلال الحرب العالمية الثانية ، تمت دعوة فتيات BDM للمساعدة بعدة طرق. قاموا بجمع الملابس القديمة التي يمكن استخدامها في كسوة أولئك الذين فقدوا كل شيء في غارات الحلفاء. قاموا أيضًا بجمع الورق لتحويله إلى وقود. كما ساعدت فتيات BDM في المستشفيات ومحطات القطارات حيث ساعدن الجنود الجرحى. كما قامت جوقات BDM بجولة في المستشفيات للترفيه عن الجنود الجرحى. مع اشتداد الحرب العالمية الثانية وقصف المزيد والمزيد من المدن الألمانية ، تم استخدام فتيات BDM في أطقم الكشاف. تم إرسال البعض إلى "بولندا المحتلة" للمساعدة في "تعليم" الفتيات البولنديات الصغيرات اللائي تم اختيارهن للعيش مع أسر ألمانية بسبب قربهن من النقاء العرقي. بحلول الوقت الذي وصلت فيه هؤلاء الفتيات الصغيرات إلى ألمانيا ، كان من المتوقع أن تكون فتيات BDM قد أكملن جزءًا من مهمة "جعلهن ألمانيًا".

ومن المعروف أيضًا أن عددًا قليلاً جدًا من فتيات BDM ساعدن في الدفاع عن برلين ضد الجيش الأحمر - مثل الخوف من "طاعون الشرق" - عندما انضموا إلى الجبهة الداخلية. ولا يُعرف عدد القتلى في ذلك ، ونفت روديجر دعمها لهذا الأمر أو الأمر به عندما تم استجوابها بعد الحرب.

أنهى مجلس مراقبة الحلفاء رسميًا رابطة الفتيات الألمانيات في 10 أكتوبر 1945.


مقالات ذات صلة

لم تتلق الفتيات المراهقات في ألمانيا النازية سوى تعليم محدود للغاية مبني على خمسة مبادئ وضيعة: التمارين البدنية والطبخ والغسيل والتنظيف والأطفال - على الرغم من أن الجنس لم يكن في المناهج الدراسية. تم التركيز على التمارين البدنية ، بما في ذلك الرقص العاري.

كان على الفتاة الألمانية أن تكون جميلة ونضرة ومتألقة وقوية.

بعد المدرسة ، كان يُطلب من الفتيات بين سن العاشرة والرابعة عشرة حضور مجموعات Jungmadel ، بينما ذهب الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 18 عامًا إلى اجتماعات BDM - حيث كان النازيون المهمون بما في ذلك هيملر وغوبلز يحاضرون في كثير من الأحيان.

عضوة في رابطة الفتيات الألمانيات (يسار). لم يكن المقصود من الدوري أبدًا أن يكون ذراعًا لآلة الحرب الألمانية ، ولكن مع تحول مد الحرب ، أصدر هتلر مرسومًا يقضي بضرورة تدريب الفتيات في سن العاشرة على الدفاع عن مدنهن. حسناً ، فتيات ألمانيات يساعدن في صنع الدفاعات الجوية

قدم كل من BDM و Jungmadel عرضًا في المسيرات النازية في نورمبرغ ، وصافح المجند الشاب هيلجا باسلر الفوهرر هناك.

تتذكر: `` بدأت ركبتي ترتعش وكان لدي فراشات في بطني وأنا أشاهد هتلر يشق طريقه نحوي ببطء. بكت الفتيات وتواصلوا معه وأحضر بعضهم زهورًا خاصة له.

منذ ذلك اليوم فصاعدًا ، نظرت إلى هتلر كمنقذ شخصي - مثل كيف تنظر الفتيات الحديثات إلى نجوم البوب ​​المفضلين لديهن. أصبح الكثير منا مفتونًا به بعد لقائه ، وكنا نحبه بطريقة ما.

بعد إنزال الحلفاء عام 1944 ، عندما اضطر حتى أشد النازيين حماسة إلى الاعتراف بأن مد الحرب قد انقلب ضد ألمانيا ، تم التخلي عن التركيز المحلي.

فتاة ألمانية شابة تلتقي بهتلر خلال مسيرة للحزب النازي عام 1936. تتذكر عضوة سابقة في BDM كيف بدأت ركبتيها في الاهتزاز عندما قابلت الديكتاتور - وقارنتها بفتاة حديثة تلتقي بنجمة البوب ​​المفضلة لديها

أصدر هتلر مرسوما يقضي بضرورة تدريب الفتيات في سن العاشرة للقتال حتى الموت للدفاع عن مدنهن. تم تعليم أعضاء BDM وضع أفخاخ مفخخة ، وأن يصبحوا قناصين ، وتخريب الطرق والسكك الحديدية وخطوط الهاتف ، وحتى تشغيل أسلحة Panzerfaust المضادة للدبابات في وحدات حرب العصابات النسائية بالذئب - جزء من عمل الحرس الخلفي اليائس للنازيين من Volkssturm.

كانت باربي متطوعة بالذئب في آخن.

وقالت "دفاعاتنا أعدت .. خنادق وأسلاك شائكة وسيارات مقلوبة وشاحنات وعربات ترام." كانت مهمتنا هي التسبب في أكبر عدد ممكن من الضحايا من الأعداء. شعرنا بالثقة أننا قد نمنع العدو من الاستيلاء على المدينة.

"قبل الهجوم الأمريكي بقليل ، أخبرنا قائد مجموعتنا ،" فتيات ألمانيا ، أنتم مثل الذئاب الرمادية النحيلة لأمتنا. باعتبارها ذئابًا في البرية العظيمة ، فإن الأنثى البشرية هي أيضًا مفترس طبيعي ومزود وحامي. كذئاب ، يجب أن تتجول في الظل ولا تترك أي عدو في مأمن. سوف يغرق عدونا في دمائهم - ودمائنا إذا لزم الأمر.

"لم أنس أبدًا ، لأنه عندما بدأ القتال ، ارتدى ذلك القائد ملابس مدنية واستسلم - كثيرًا لكونه قائدًا للذئاب!"

تساعد فتاة ألمانية في مراقبة قوات العدو. بحلول عام 1944 ، كان مجندو BDM يرون جانبًا مختلفًا تمامًا للحرب. كجزء من دفاع ألمانيا اليائس ، طُلب من الكثيرين وضع أفخاخ مفخخة ، وأن يصبحوا قناصين ، وحتى تشغيل أسلحة Panzefaust المضادة للدبابات

قال ويلي أندرسون ، جندي من فوج المشاة 26 الأمريكي: `` لقد كانت صدمة أن أرى الأطفال يطلقون النار عليك. لم يكن لديك خيار سوى الرد على النيران وقتلهم. حادثة واحدة عالقة في ذهني. كنا نتقدم في شارع جانبي ، وسمعت رصاصة من قبو وقتل أحد رجالنا. اتخذنا الإجراء الوحيد الذي يمكننا القيام به وأطلقنا البازوكا عبر المدخل. زحف أحد رجالنا إلى الداخل.

"لقد خرج في حالة صدمة وقال ،" يسوع المسيح ، هناك طفل ميت هناك ، فتاة. " "

وأضاف العريف ر. مارشال ، وهو أيضا من فوج المشاة 26: "لقد قاتلوا بشكل جيد للغاية ، معتبرين أنهن شابات. قاموا بالقنص علينا ، وألقوا القنابل اليدوية ، وبذلوا قصارى جهدهم بشكل عام لقتلنا. ومع ذلك ، عندما كنا نعتقلهم كانوا يلقون أسلحتهم ويرفعون أيديهم وهم يهتفون: أميركانر! أمريكانير!

ثم طلبوا منا الحلوى وألواح الشوكولاتة. لقد كانوا مجرد أطفال لا يجب أن يقاتلوا أبدًا.

"بعد آخن ، كنت أصلي كل يوم حتى لا نختبر شيئًا مثله مرة أخرى ، كان مثل محل جزارة ، مع قطع من اللحم البشري ملقاة في كل مكان ، وجثث رجال ونساء وأطفال صغار".

يلتقي هتلر بمعجب شاب (في الصورة على اليسار). ساعدت جهود الدعاية النازية (في الصورة على اليمين) في إقناع الآلاف من الأطفال الصغار بأن هناك واجبًا مقدسًا للقتل ، وإذا لزم الأمر ، الموت من أجل رؤية هتلر المشوهة لألمانيا

تم القبض على باربي من قبل الأمريكيين. قالت: "سُئلت كيف جئت لأصاب وأخبرته بالحقيقة". سألني عما إذا كان النازيون قد شجعوني وعلموني أن أطلق النار وقلت له نعم ، لقد فعلوا ذلك.

ثم أراد أن يعرف ما إذا كنت أحب هتلر وما إذا كنت أرغب في مواصلة القتال. أخبرته أنني أريد فقط منع جنود العدو من إيذاء أصدقائي وأنني لم أر هتلر إلا في الأفلام والصور.

"انتهت حربي وبطريقة ما كنت سعيدًا ، لكنني كنت أيضًا خائفة جدًا مما سيحدث لنا الآن".

إذا كان الوضع في آخن سيئًا ، فإن الظروف في برلين لا توصف. بحلول أبريل 1945 ، تحولت برلين إلى ركام ، واختبأ مواطنوها في الأقبية والصرف الصحي.

انتشرت الدعاية المتواصلة تقريبًا في جميع أنحاء المدينة من خلال مكبرات الصوت ، لتذكير المدنيين بما سيحدث لهم إذا تم أسرهم من قبل البلاشفة.

جحافل من الفتيات الألمانيات العاشقات تنتظر هتلر خلال إحدى التجمعات المبكرة له في الثلاثينيات. تم تقديم BDM كطريقة لتلقين الشابات الألمانيات العقيدة النازية

كانت هناك حتى محطة إذاعية ، راديو Werewolf ، تدعو باستمرار الأولاد والبنات في برلين للقتال ، والموت إذا لزم الأمر ، من أجل الوطن. قيل لهم "بيسر توت أليس روت". أفضل من القتلى الأحمر.

بالنسبة للفتيات المستذئبات ، ستصبح معركة برلين كابوسًا.

تتذكر هايدي كوخ: `` لم أكن أعرف الخوف مثله من قبل. كانت مكبرات الصوت تطلب من المواطنين عدم الركض مثل الجبناء ، قائلة إن الإغاثة ستصل قريبًا. كانت جثث الخونة تتدلى من الأشجار وأعمدة الإنارة وكأن الجميع أصيبوا بالجنون.

لقد أمضينا الكثير من وقتنا في حفر الثقوب ، وصنع الأنقاض في الجدران ، وقلب المركبات الآلية وعربات الترام. كان هناك العديد من أفراد قوات الأمن الخاصة في المدينة. ظللت أطرح الأسئلة حتى استدار أحدهم وصرخ في وجهي ، 'هل تعرف ماذا سيحدث إذا جاء الروس إلى هنا؟ من المحتمل أنهم سوف يمارسون الجنس معك ، ثم يطلقون النار عليك ، هل تفهم؟ استدرت وركضت.

تذكرت دانا هينشل ، البالغة من العمر 21 عامًا آنذاك: 'قيل لنا إننا يجب ألا ندع العدو يأخذ المطار. بصفتي قناصًا من طراز Heckenschutze ، كان علي الانتقال إلى الجانب البعيد من المطار ، وشاهدت رجال فولكسستورم وهم يبدأون في الاستسلام. تم إطلاق النار على بعضهم من قبل الروس.

Hiter يلتقي شاب ألماني. في ظل الرؤية النازية ، بمجرد بلوغ الفتاة 14 عامًا ، كان مطلوبًا منها حضور اجتماعات BDM حيث ستتعلم خمسة مبادئ وضيعة: التمارين البدنية ، والطهي ، والغسيل ، والتنظيف ، والأطفال

كانت الثواني القليلة التالية هي الأبطأ في حياتي. استلقيت تحت سيارة مهجورة ، حملت البندقية وبقلب ينبض ، نظرت إلى التلسكوب. حملت الصليب الأسود بثبات على جندي روسي ، وكتمت أنفاسي وضغطت ببطء على الزناد.رأيت الروس يتراجع بسبب الارتطام.

ركض روسي آخر لمساعدة الرجل الذي أطلقت عليه للتو ، لذا قتلتُه أيضًا. ثم سقطت قذيفة هاون على مقربة شديدة. جاءت قنبلتان أخريان بعد ثوانٍ ، لذا تراجعت بسرعة عن السيارة. بعد لحظات ، سمع صوت مرتفع وأبحر جزء كبير من السيارة في الهواء.

ركضت إلى مركز للإسعافات الأولية حيث كان هناك رجال مقطوعون في أذرعهم أو أرجلهم. كان الدم في كل مكان ، مثل دكان الجزار. لم تستطع بعض فتياتنا التأقلم والبعض يتقيأ ويبكين بشكل هستيري. أنا أتقيأ ولكن لم يخرج شيء. لقد أعطيت كوبًا معدنيًا من الماء المحلى وأخبروني أنني أعاني من صدمة.

أطلقت تيريزا مويل مدفعها المضاد للطائرات على ارتفاع صفري على الروس المتقدمين حتى نفدت ذخيرتها. ثم جاءت دبابة روسية من طراز T-34. بدأت إحدى فتياتنا ، البالغة من العمر 18 عامًا ، واسمها أنيليسي ، بالثرثرة. وقالت: "سيضطر شخص ما إلى إيقافها وإلا ستقتلنا جميعًا".

القوات السوفيتية خلال معركة برلين. شاركت العديد من فتيات BDM في الدفاع عن المدينة ، وتعرض عدد لا يحصى من الفتيات للاغتصاب من قبل الجنود السوفييت كجزء من أعمالهم الانتقامية الوحشية ضد ألمانيا هتلر

صرخت في وجهها لتعطيني سلاح Panzerfaust المضاد للدبابات وأطلقت النار. شاهدت خط الصاروخ الصغير باتجاه الدبابة. كان هناك وميض تلاه نفخة من الدخان. فجأة ، انفجر غطاء الخزان ، تبعه اندفاع من اللهب الأحمر والأصفر والشرر.

بحلول الوقت الذي استسلمت فيه برلين في 2 مايو ، قُدرت أعداد الضحايا المدنيين بحوالي 125000 قتيل ، نتيجة لرفض هتلر العنيد الاستسلام.

وكان عدد أكبر بكثير من الذين أصيبوا أو اغتصبوا أو دفعوا إلى الجنون ، من بينهم فتيات هتلر.

تتذكر تيريزا مويل أن الجنود الروس ضربوا بالهراوات من الخلف. لقد جئت وكنت مقيدًا ومكمماً. كل شيء كان ضبابية. كنت محاطًا بأشياء على الأرض. عندما بدأت رؤيتي تتضح ، استطعت أن أرى أنهم رؤوس مقطوعة لجنود ألمان مرتبة في دائرة.

وقف خمسة أشخاص يتحدثون الروسية على بعد أمتار قليلة يتبولون على ملصق للفوهرر.

الألمان السودانيون يؤدون التحية لهتلر في عام 1938 ، عندما ضمت ألمانيا النمسا. بعد سبع سنوات ، كانت الرؤية النازية ستحول بلادهم إلى مذبحة لا توصف

تساءلت عما فعلوه مع أنيليسي ، وبعد ذلك علموا أنهم اغتصبوها وأطلقوا عليها الرصاص. لقد كان من دواعي سرور أحد الأوغاد أن يقول لي إنني سأكون التالي.

تعرضت زميلتها ، أنيتا فون شوينر ، للاغتصاب الجماعي بوحشية من قبل الجنود الروس.

قالت أنيتا: "لم أستطع منعهن ، كما فعلت إحداهن الاغتصاب ، قام الآخرون بتقييدك".

كان علي أن أنجو مما كان يفعله هؤلاء الرجال بي من أجل طفلي ، لذلك أغلقت عيني. كانوا مثل قطيع من الحيوانات البرية وعندما انتهوا من التناوب على الإساءة إلي ، كانت لدي علامات أسنان على رقبتي وثديي وكتفي.

أسوأ شيء على الإطلاق هو أنني اكتشفت لاحقًا أنني حامل مرة أخرى ، وهذه المرة مع طفل مغتصب. لقد تقدمت في الولادة ، كما فعلت العديد من الفتيات الألمانيات.

لكن كان من المستحيل تمامًا بالنسبة لي أن أبدي أي عاطفة تجاه الطفل ، وقد تخليت عنه مباشرة بعد الولادة. لم أرغب حتى في معرفة ما إذا كان صبيًا أم فتاة.


فترة العصور الوسطى إلى العصر الحديث المبكر تحرير

للنسوية في ألمانيا جذورها الأولى في حياة النساء اللواتي تحدَّين الأدوار التقليدية للجنسين منذ العصور الوسطى. من أوائل فترة العصور الوسطى واستمرارها حتى القرن الثامن عشر ، حدد القانون الجرماني المرأة في منصب تابع وتعتمد على الرجل. قانون ساليك (الفرنكي) ، الذي ستبنى عليه قوانين الأراضي الألمانية ، وضع المرأة في وضع غير موات فيما يتعلق بحقوق الملكية والميراث. تطلب الأرامل الجرمانيات من وصي ذكر لتمثيلهن في المحكمة. على عكس القانون الأنجلو ساكسوني أو قانون القوط الغربيين ، منع قانون ساليك النساء من الخلافة الملكية. استند الوضع الاجتماعي إلى الأدوار العسكرية والبيولوجية ، وهي حقيقة تتجلى في الطقوس المرتبطة بالمواليد الجدد ، عندما أعطيت الإناث قيمة أقل من الأطفال الذكور. تم التغاضي عن استخدام القوة الجسدية ضد الزوجات حتى القرن الثامن عشر في القانون البافاري. [1]: 405

أكدت بعض النساء ذوات الوسائل المالية نفوذهن خلال العصور الوسطى ، عادة في البلاط الملكي أو الدير. هيلدغارد من بينجن ، وجيرترود العظيمة ، وإليزابيث من بافاريا (1478-1504) ، وأرجولا فون غرومباخ ، من بين النساء اللائي سعوا إلى تحقيق إنجازات مستقلة في مجالات متنوعة مثل الطب والتأليف الموسيقي والكتابة الدينية والسياسة الحكومية والعسكرية.

التنوير وأوائل القرن التاسع عشر

جاء الاعتراف القانوني بحقوق المرأة في ألمانيا أبطأ مما هو عليه في بعض البلدان الأخرى ، مثل إنجلترا وفرنسا [1]: 406-7 الولايات المتحدة أو كندا. لم تصل الحقوق المتساوية للوالدين بموجب القانون الألماني حتى الجمهورية الفيدرالية الألمانية في القرن العشرين ، حيث ترك القانون المدني الألماني الذي تم تقديمه في عام 1900 القانون دون تغيير في هذه المسألة ، واستنادًا إلى قوانين الولاية العامة للولايات البروسية لعام 1794. كما كانت حقوق الملكية بطيئة التغيير. خلال أواخر القرن التاسع عشر ، كانت المرأة المتزوجة لا تزال بلا حقوق ملكية ، مما يتطلب من ولي أمرها إدارة الممتلكات نيابة عنهن (تم إجراء استثناءات للقضايا المتعلقة بالأزواج المسجونين أو الغائبين). تتمتع أي امرأة ورثت عملًا حرفيًا ببعض الحرية في الممارسة العملية لإدارة العمل ، لكن لم يُسمح لها بحضور اجتماعات النقابة ، وكان عليها إرسال رجل لتمثيل مصالحها. تقضي التقاليد بأن "تعترف الدولة بالساكن ولكن ليس بالسطوح". [1]: 406

جلب عصر التنوير وعيًا بالتفكير النسوي إلى إنجلترا وفرنسا ، وهو الأمر الأكثر تأثيرًا في أعمال ماري ولستونكرافت. كان هذا تطورًا متأخرًا في المناطق الناطقة بالألمانية. حيث كانت نساء الطبقة العليا متعلمات في إنجلترا وفرنسا وأصبحن أحيانًا كاتبات غزيرات الإنتاج في الأعمال النسوية ، كانت شبكة من الكتاب والناشطين النسويين بطيئة في الظهور فيما سيصبح ألمانيا الحديثة. تم اعتبار العديد من الأسباب التي لها تأثير على هذه المعضلة ، من المناطق المنقسمة ، إلى عدم وجود عاصمة ، إلى الانتشار البطيء للروايات والأشكال الأدبية الأخرى في المناطق الناطقة بالألمانية. [1]: 406 من المرجح أن تعمل النساء ذوات الموهبة الأدبية في عزلة نسبية ، ومع ذلك فقد تركن إرثًا من الرسائل والمذكرات التي اكتسبت شعبية جديدة مثل الاتجاه الحنين إلى Kulturgeschichte (تاريخ الثقافة) في العقود الأولى من القرن العشرين. [1]: 407

بدأت الأفكار النسوية بالانتشار ، وأصبحت بعض النساء الراديكاليات صريحات في الترويج لقضية حقوق المرأة. أطلقت صوفي ميرو Almanach für Frauen (تقويم المرأة) عام 1784. [1]: 407 بدأت الحركة النسوية كحركة تكتسب أرضية قرب نهاية القرن التاسع عشر ، على الرغم من أنها لم تتضمن بعد دفعة قوية لتوسيع حق الاقتراع إلى النساء الألمانيات. في الواقع ، عارضت بعض النساء اللاتي يعملن من أجل حقوق المرأة توسيع نطاق التصويت ليشمل النساء ، وهو الموقف الذي أصبح أكثر انتشارًا في مطلع القرن العشرين ، عندما كان العديد من الألمان قلقين من أن منح المرأة حق التصويت سيؤدي إلى المزيد من الأصوات للاشتراكيين. [1]: 407

هيلدغارد من بينغن ، كاتب ديني وطب ومتعدد الثقافات في العصور الوسطى.

فيلهلمين ألمانيا تحرير

هيمن الرجال بشدة على عملية توحيد ألمانيا بعد عام 1871 وأعطوا الأولوية لموضوع "الوطن" وقضايا الذكور ذات الصلة ، مثل البراعة العسكرية. [2] ومع ذلك ، أصبحت النساء أكثر تنظيمًا. التحقت نساء الطبقة الوسطى في Bund Deutscher Frauenvereine، اتحاد المنظمات النسوية الألمانية (BDF). تأسست عام 1894 ، ونمت لتشمل 137 مجموعة منفصلة لحقوق المرأة من عام 1907 حتى عام 1933 ، عندما حل النظام النازي المنظمة. [3]

أعطت قوة دفاع البحرين توجيهات وطنية للمنظمات النسائية المنتشرة التي ظهرت منذ ستينيات القرن التاسع عشر. كانت قوة دفاع البحرين منذ البداية منظمة برجوازية ، يعمل أعضاؤها من أجل المساواة مع الرجل في مجالات مثل التعليم والفرص المالية والحياة السياسية. لم تكن نساء الطبقة العاملة موضع ترحيب ، فقد نظمهن الاشتراكيون. [4]

نما عدد المنظمات الرسمية لتعزيز حقوق المرأة في الأعداد خلال فترة فيلهلمين. بدأت النسويات الألمانيات في التواصل مع النسويات من بلدان أخرى ، وشاركن في نمو المنظمات الدولية ، كانت ماري ستريت نشطة كقائدة نسوية ليس فقط في ألمانيا ولكن أيضًا مع التحالف الدولي لحقوق المرأة (IWSA). [5] التقت ستريت بالنسويات الراديكاليات أنيتا أوجسبورج (أول خريجة جامعية في ألمانيا) ومينا كاور ، وأصبحت داعمة لجمعية المساعدة القانونية للمرأة. تضمنت أهداف ستريت حق الاقتراع للمرأة ، والوصول إلى التعليم العالي ، ووضع حد للدعارة التي تنظمها الدولة ، وحرية الوصول إلى وسائل منع الحمل والإجهاض ، وإصلاح قوانين الطلاق. كانت Stritt نشطة كعضو وقائدة في العديد من المنظمات النسائية الألمانية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، بما في ذلك: [5]

  • رابطة حماية الأمومة والإصلاح الاجتماعي
  • اعادة تشكيل
  • اتحاد الجمعيات النسائية الألمانية (FGWA)

كان FGWA معتدلاً في مواقفه حتى عام 1902 ، ثم أطلق حملة لإصلاح القانون المدني ، لكن الحملة فشلت في إحداث أي تغييرات. وجدت Stritt نفسها على الحافة المتطرفة للحركة النسائية الألمانية ، حيث قادت الجمعية الألمانية لحق المرأة في التصويت منذ عام 1911 حتى تم حلها في عام 1919 ، بعد أن حققت هدف حق المرأة في الاقتراع في نوفمبر من ذلك العام. [5]

يموت فراو مجلة ، يناير 1906 ، الصادرة عن المنظمة الجامعة النسوية Bund Deutscher Frauenvereine (BDF).

ملصق ليوم المرأة العالمي ، 8 مارس ، 1914. يطالب بحقوق المرأة في التصويت.

تمثال نصفي لكلارا زيتكين في درسدن ، ألمانيا. كانت Zetkin عضوًا في Reichstag ، وشاركت في تأسيس يوم المرأة العالمي.

كانت النسويات الاشتراكيات ناشطات في تعزيز حقوق نساء الطبقة العاملة. كان للمنظمات الاشتراكية والشيوعية والديمقراطية الاجتماعية أعضاء نسويون ، قاموا بتعزيز حقوق المرأة بنجاح متباين. أثناء صعود القومية في هذه الحقبة ، كانت إحدى المنظمات الفاشية التي كانت معادية للنسوية هي الجمعية الوطنية الألمانية للموظفين التجاريين (Deutschnationaler Handlungsgehilfenverband، أو DHV) ، والتي عززت مصالح فئة التجار. [6] كان هناك القليل من الفرص أمام النسويات من الطبقة العاملة والنسويات من الطبقة الوسطى والعليا للعمل معًا. أدى توسع الاقتصاد الصناعي الألماني خلال تسعينيات القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الأولى إلى دخول المزيد من النساء إلى القوى العاملة. ومع ذلك ، كان التعاون بين الطبقات الاجتماعية "غير ممكن" في ذلك الوقت. [7]

تم تحقيق تحرير المرأة على الرغم من ضغوط الرابطة الألمانية لمنع تحرر المرأة ، والتي بلغ عددها عدة مئات من المؤيدين وكانت نشطة في بداية عام 1912 ، وانتهت في عام 1920. عكست المشاعر المناهضة للنسوية بين بعض الألمان مجموعة متنوعة من الحجج ضد تحرير المرأة:

تباينت الحجج ضد تحرير المرأة ولكنها غالبًا ما تضمنت مشاعر تتعلق بدونية المرأة وإخضاع المرأة للرجل على النحو الذي يحدده الله أو الطبيعة. في كثير من الأحيان وأحيانًا بالإضافة إلى ذلك ، أدرجوا اتهامات مفادها أن التغيير في وضع المرأة في المجتمع سيكون خطأ أخلاقيًا ، ومخالفًا للتقاليد ، وسيؤدي إلى تراجع أهمية الأسرة. ظهرت مثل هذه الحجج في بعض الأحيان على أنها مبررات وقائية وأبوية ، مثل الرغبة في "حماية" النساء من المجال العام. [8]

أعطت الكاتبة هيدويغ دوم بعض الزخم للحركة النسوية في ألمانيا من خلال كتاباتها في أواخر القرن التاسع عشر ، بحجتها القائلة بأن أدوار المرأة أنشأها المجتمع بدلاً من كونها ضرورة بيولوجية. خلال هذه الفترة ، تمت ترجمة مجموعة واسعة من الكتابات النسوية من لغات أخرى إلى الألمانية ، مما أدى إلى تعميق الخطاب النسوي للنساء الألمانيات.

الوصول إلى التعليم تحرير

في الجنس في التعليم ، أو فرصة عادلة للفتيات (1873) ، قام المربي إدوارد هـ. كلارك ببحث المعايير التعليمية في ألمانيا. وجد أنه بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان التعليم الرسمي للفتيات من الطبقة المتوسطة والعليا هو القاعدة في مدن ألمانيا ، على الرغم من أنه انتهى في بداية الحيض ، والذي يحدث عادةً عندما كانت الفتاة في سن 15 أو 16. بعد ذلك ، قد يستمر تعليمها. في المنزل مع مدرسين أو محاضرات عرضية. وخلص كلارك إلى أنه "من الواضح أن الفكرة القائلة بأن تعليم الصبي وتعليم الفتاة يجب أن يكونا متشابهين ، وأن نفس معاني تعليم الصبي ، لم يخترق بعد العقل الألماني. وهذا لم يطور بعد فكرة التعليم المتطابق بين الجنسين. . " [9] لم يكن تعليم الفتيات الفلاحات رسميًا ، وتعلمن الزراعة ومهام التدبير المنزلي من والديهن. أعدهم هذا لحياة من العمل الشاق في المزرعة. في زيارة لألمانيا ، لاحظ كلارك ما يلي:

"تعمل الفتيات والنساء الفلاحات الألمانيات في الميدان ويتسوقن مع الرجال ومثلهم. ولا يمكن لأي شخص رأى أذرعهم القوية والحيوية أن يشك في القوة التي يستخدمونها في استخدام المعزقة والفأس. لقد رأيت ذات مرة في شوارع كوبلنتز ، كانت امرأة وحمار يقتربان من نفس العربة ، بينما يقود الفريق رجل يحمل سوطًا بيده ، ولا يبدو أن المارة ينظرون إلى المجموعة المتحركة كما لو كانت مشهدًا غير عادي. [10]

بدأت شابات الطبقة المتوسطة والعليا في الضغط على عائلاتهن والجامعات للسماح لهن بالحصول على التعليم العالي. أنيتا أوجسبورج ، أول امرأة تخرجت من الجامعة في ألمانيا ، تخرجت بدرجة في القانون من جامعة زيورخ ، سويسرا. العديد من النساء الألمانيات الأخريات ، غير قادرات على القبول في الجامعات الألمانية ، ذهبن أيضًا إلى جامعة زيورخ لمواصلة تعليمهن. في عام 1909 ، سمحت الجامعات الألمانية أخيرًا للنساء بالحصول على القبول - لكن الخريجات ​​لم يكن بمقدورهن ممارسة مهنتهن ، حيث تم "منعهن من ممارسة المهنة الخاصة والمناصب الإدارية العامة للمحامين". [11] أنشأت ماري ستريت أول وكالة مساعدة قانونية للمرأة في عام 1894 بحلول عام 1914 ، وكان هناك 97 وكالة مساعدة قانونية ، بعضها يوظف خريجات ​​في القانون. [11]

تحرير ألمانيا فايمار

بعد منح المرأة حق التصويت ، حققت حقوق المرأة مكاسب كبيرة في ألمانيا خلال جمهورية فايمار. نص دستور فايمار لعام 1919 على المساواة في التعليم بين الجنسين ، وتكافؤ الفرص في التعيينات في الخدمة المدنية ، والأجر المتساوي في المهن. وضعت هذه التغييرات ألمانيا في مجموعة الدول المتقدمة من حيث الحقوق القانونية للمرأة (تشيكوسلوفاكيا وأيسلندا وليتوانيا والاتحاد السوفيتي أيضًا لم يكن هناك تمييز بين الجنسين في المهن ، بينما دول مثل فرنسا وبلجيكا وهولندا وإيطاليا ، والنرويج تمسكت بالقيود المفروضة على مهن النساء طوال فترة ما بين الحربين). [12] كان لدى الرايخستاغ في ألمانيا 32 نائبة في عام 1926 (6.7٪ من الرايخستاغ) ، مما أعطى تمثيلاً للمرأة على المستوى الوطني متجاوزًا دولًا مثل بريطانيا العظمى (2.1٪ من مجلس العموم) والولايات المتحدة (1.1٪ من أعضاء مجلس العموم). مجلس النواب) ارتفع هذا العدد إلى 35 نائبة في الرايخستاغ في عام 1933 عشية الديكتاتورية النازية ، عندما كانت بريطانيا العظمى لا تزال تضم 15 امرأة فقط في مجلس العموم. [13]

كانت المجموعة الجامعة للمنظمات النسوية Bund Deutscher Frauenvereine (اتحاد BDF للجمعيات النسائية الألمانية) ، ظل القوة المهيمنة في الحركة النسائية الألمانية خلال فترة ما بين الحربين. كان لديها حوالي 300000 عضو في بداية الحرب العالمية الأولى ، وزاد عددهم إلى أكثر من 900000 عضو خلال العشرينات من القرن الماضي ، ومع ذلك ، فقد لوحظ أن عضوية الطبقة الوسطى كانت بعيدة كل البعد عن الراديكالية ، وشجعت "الكليشيهات" و "المسؤوليات البرجوازية". . [14] تم تنظيم مجموعات نسوية أخرى حول المعتقدات الدينية ، وكان هناك العديد من الجماعات النسائية الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية.

تضمنت النسويات البارزات في هذه الحقبة هيلين لانج (عضوة مجلس إدارة مؤسسة BDF وناشطة في مجال حق المرأة في الاقتراع خدمت في مجلس شيوخ هامبورغ) ، وشريك حياتها غيرترود بومر (كاتبة ومندوبة الرايخستاغ من 1919 إلى 1932) ، وهيلين ستوكر (ناشطة سلمية ، ناشطة جنسانية ، كاتبة ومحررة مجلة نسوية) ، وكلارا زيتكين (منظرة ماركسية ، ناشطة في مجال حقوق المرأة ، ومندوبة KPD Reichstag من 1920 إلى 1933). [15] شهدت العشرينيات أيضًا ظهور "المرأة الجديدة" (نويه فراو) ، كما صورها مؤلفون مثل إلسا هيرمان (حتى لا تموت neue Frau، 1929) و Irmgard Keun (Das kunstseidene Mädchen، 1932 ، مترجم كـ فتاة الحرير الاصطناعي, 1933).

أم وتوأم (1927/37) للنحات التعبيري Käthe Kollwitz.

عدد من دورية السحاقيات ، يموت Freundin, 1928.

جامعة الفتيات الألمانية (Bund Deutscher Mädel أو BDM) أداء الجمباز ، 1941.

نساء يغسلن في صنبور ماء بارد في أحد شوارع برلين ، يوليو 1945.

كانت جمهورية فايمار حقبة من التشرذم السياسي في ألمانيا. إلى جانب الفوضى الاقتصادية التي سادت سنوات ما بين الحربين ، شهدت ثقافة فايمار بشكل عام درجة من الفوضى الاجتماعية ، والتي عانت منها مدينة برلين بشكل خاص. كافح أرامل الحرب وأطفالهن لكسب لقمة العيش في مدينة ينتشر فيها الجوع والبطالة والجريمة. في الوقت نفسه ، كان تحرير الأعراف الاجتماعية يعني أن المرأة تتمتع بحرية اجتماعية لم تكن قد عاشتها حتى ذلك الحين. أصبح الاشتراكيون والشيوعيون على وجه الخصوص منفتحين في المطالبة بحرية الوصول إلى وسائل منع الحمل والإجهاض ، مؤكدين أن "جسدك ملك لك". [16]

العصر النازي تحرير

أولى المؤرخون اهتمامًا خاصًا بجهود ألمانيا النازية لعكس المكاسب التي حققتها النساء قبل عام 1933 ، خاصة خلال جمهورية فايمار الليبرالية. [17] يبدو أن دور المرأة في ألمانيا النازية قد تغير وفقًا للظروف. من الناحية النظرية ، اعتقد النازيون أن المرأة يجب أن تكون خاضعة للرجل ، وتتجنب الوظائف ، وتكرس نفسها لإنجاب الأطفال وتربيتهم ، وتكون رفيقة للأب التقليدي المهيمن في الأسرة التقليدية. [18] ومع ذلك ، قبل عام 1933 ، لعبت النساء أدوارًا مهمة في المنظمة النازية وتم السماح لهن ببعض الاستقلالية لتعبئة النساء الأخريات. بعد وصول أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933 ، تم استبدال الناشطات بنساء بيروقراطيات أكدن على الفضائل الأنثوية والزواج والولادة. مع استعداد ألمانيا للحرب ، تم دمج أعداد كبيرة في القطاع العام ومع الحاجة إلى التعبئة الكاملة للمصانع بحلول عام 1943 ، طُلب من جميع النساء التسجيل في مكتب العمل. وظلت أجور النساء غير متساوية وحُرمت النساء من مناصب قيادية أو سيطرة. [19]

في عام 1934 ، أعلن هتلر ، "عالم [المرأة] هو زوجها ، وعائلتها ، وأطفالها ، ومنزلها". [20] كانت أعلى دعوة للمرأة هي الأمومة. ألغيت القوانين التي كانت تحمي حقوق المرأة وصدرت قوانين جديدة لتقييد دور المرأة في المنزل وفي أدوارها كزوجة وأم.مُنعت النساء من المناصب الحكومية والجامعية. تم تفكيك مجموعات حقوق المرأة ، مثل قوة دفاع البحرين المعتدلة ، واستبدالها بمجموعات اجتماعية جديدة من شأنها تعزيز القيم النازية ، تحت قيادة الحزب النازي ورئيسة شؤون المرأة في ألمانيا النازية ، Reichsfrauenführerin جيرترود شولتز كلينك. [21]

في 1944-1945 ، كان أكثر من 500000 امرأة متطوعة يرتدون الزي الرسمي كمساعدات في القوات المسلحة الألمانية (فيرماخت). حوالي نفس العدد خدم في الدفاع الجوي المدني ، وتطوع 400000 كممرضات ، واستبدل العديد من الرجال المجندين في اقتصاد زمن الحرب. [22] في Luftwaffe ، خدموا في أدوار قتالية ساعدوا في تشغيل الأنظمة المضادة للطائرات التي أسقطت قاذفات الحلفاء. [23]

ألمانيا الغربية ، ألمانيا الشرقية تحرير

خلال فترة ما بعد الحرب ، كانت الحياة السياسية في جمهورية ألمانيا الاتحادية محافظة في طبيعتها:

سيطر حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي على النخب السياسية أولاً ، وهو حزب يركز على النمو الاقتصادي ويعتمد على دعم المصالح التجارية الراسخة والنخب المحلية المتنوعة ، وأيضًا أخيرًا من قبل الحزب الديمقراطي الاجتماعي بقاعدته التقليدية في المنظمات العمالية التي يهيمن عليها الذكور. [24]

التغييرات الديموغرافية التي نتجت عن الحرب العالمية الثانية تعني أن النساء شكلن نسبة أكبر من الناخبين لعدة عقود ، ولكن هذا لم يؤد إلى تمثيل كبير في الحكومة بحلول عام 1987 ، كانت النساء لا تزال تشكل 10 ٪ فقط من الممثلين في البوندستاغ. حصلت النساء على تعليم أقل ، وكان احتمال توظيفهن أقل ، سواء في المهن أو في صناعة الخدمات. [25]

ومع ذلك ، بعد أن بدأت جمهورية ألمانيا الاتحادية في اتخاذ خطوات واسعة في انتعاشها من أعقاب الحرب العالمية الثانية ، بدأت القضايا النسوية في الظهور على سطح الوعي العام. تُرجمت أعمال الكاتبات النسويات مثل بيتي فريدان إلى اللغة الألمانية ، وبدأ جيل جديد من النسويات الألمانيات في التحريض من أجل التغيير الاجتماعي. أدى خيبة الأمل من الأحزاب السياسية التقليدية ، وحتى مع النشاط الماركسي القياسي ، إلى نمو اليسار الراديكالي خلال السبعينيات ، بما في ذلك الجماعات المتشددة. روت زورا كانت إحدى الجماعات الإرهابية المناهضة للنظام الأبوي عندما نفذت ما يقدر بـ 45 تفجيرًا وحرقًا عمدًا بين عامي 1974 و 1995 ، ولم تحقق الكثير. [26] تطور في اليسار كان له تأثير طويل الأمد كان إنشاء حزب الخضر في عام 1980. دفع النسويون حزب الخضر ليشمل إصلاح الإجهاض باعتباره "التزامًا حزبيًا غير مؤهل" ، ومع انضمام المزيد من النسويات إلى الحزب. قيادة الحزب ، تم إبراز حقوق المرأة بحلول منتصف الثمانينيات. [27] أسست الناشطة النسوية الأكثر شهرة في ألمانيا الغربية ، أليس شوارزر ، المجلة النسوية الشهيرة EMMA في عام 1977 ، ولا تزال رئيسة تحريرها. [28]

إن اشتراكية الدولة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية (GDR) تعني ظاهريًا المساواة بين الجنسين. كتب الكتاب الماركسيون مثل فريدريك إنجلز وأوغست بيبل وكلارا زيتكين عن دور الاستغلال الجنسي في الرأسمالية. في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، كان هناك القليل من الوعي العام بالصراع بين الجنسين ، على الرغم من مناقشة حقوق المرأة من قبل مجموعات ناشطة معينة ، مما جذب انتباه ستاسي. [29] كان الخط الرسمي لألمانيا الشرقية خلال الستينيات والسبعينيات هو أن الحركة النسائية الغربية كانت "تكره الرجل". [30] اشتهرت النساء في جمهورية ألمانيا الديمقراطية بأسلوب حياة مرهق أكثر من النساء في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، وذلك لعدد من الأسباب. بالإضافة إلى أسبوع العمل الرسمي الأطول للعاملين في ألمانيا الشرقية ، قامت النساء بأداء ثلاثة أرباع الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال [ بحاجة لمصدر ]. قلة من الناس يمتلكون سيارات ، ونقص المنتجات والطوابير الطويلة جعلت المهمات مثل تسوق البقالة تستغرق وقتًا أطول. [31] على الرغم من أن الرجال كان لهم الحق في إجازة والدية لمدة عام بعد ولادة طفل ، إلا أنهم لم يأخذوها في الواقع. بحلول سبعينيات القرن الماضي ، كان بعض كتاب ألمانيا الديمقراطية يلاحظون أن الأدوار الاجتماعية للمرأة كانت متخلفة عن وضعها القانوني والاقتصادي. حتى عام 1977 ، لم يكن بإمكان النساء المتزوجات في ألمانيا الغربية العمل دون إذن من أزواجهن. [32] ومع ذلك ، بدأت النساء في الحصول على تمديد لإجازة الأمومة المدفوعة التي كانت سخية وفقًا للمعايير الغربية. [33]

بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، حظيت قضايا التقاطع بين المجموعات الاجتماعية المتنوعة باهتمام عدد أكبر من النسويات والمصلحين الاجتماعيين الآخرين في ألمانيا وخارجها. بعد عقود من الضغط من أجل مزيد من الاعتراف القانوني كمواطنين كاملين ، فاز جاستاربيتر (العمال الضيوف) وأطفالهم (غالبًا ما ولدوا وترعرعوا في ألمانيا) ببعض الإصلاحات على المستوى الوطني في أواخر التسعينيات. خلال هذا الوقت ، لم تجعل مجموعات حقوق المرأة ، بشكل عام ، العاملات الضيفات من قضية نسوية. كانت هناك حالات متفرقة لمجموعات حقوق المرأة التي أعربت عن دعمها لحق العاملات الزائرات في التصويت ، وإدراج حقوق المرأة الأخرى في مشروع قانون الحكومة لعام 1998 الخاص بالعمال الضيوف. [34]

قبل عام 1997 ، كان تعريف الاغتصاب في ألمانيا هو: "يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن سنتين كل من يجبر امرأة على الجماع معه أو مع شخص ثالث بالقوة أو بالتهديد بخطر حالي على الحياة أو أحد أطرافه.[35] في عام 1997 ، كانت هناك تغييرات في قانون الاغتصاب ، وتوسيع التعريف ، وجعله محايدًا من حيث النوع ، وإزالة الإعفاء من الزواج. 223 من القانون الجنائي الألماني) و "الإهانة" (المادة 185 من القانون الجنائي الألماني) و "استخدام التهديد أو القوة لإجبار شخص على القيام بعمل ما أو تحمله أو إغفاله" (Nötigung ، القسم 240 من القانون الجنائي الألماني) والتي كانت أقل من ذلك [37] ونادراً ما تمت مقاضاتها. [38]

النسوية الشبكية ، حيث يتواصل نشطاء حقوق المرأة وينظمون باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي ، هو اتجاه متزايد بين النسويات الشابات في ألمانيا. المنظمة النسوية الأوكرانية FEMEN ، التي تأسست في عام 2008 ، امتدت إلى ألمانيا اعتبارًا من 2013. تم تأسيس فروع في برلين وهامبورغ. [39] في أواخر عام 2012 وأوائل عام 2013 ، أصبح تويتر وسيلة للاحتجاجات الجماهيرية ضد الأنواع الشائعة من التحرش الجنسي. باستخدام هاشتاغ يسمى #aufschrei (صرخة) ، تم إرسال أكثر من 100000 تغريدة (رسالة) للاحتجاج على التجارب الشخصية للتحرش ، وزيادة الوعي بالقضية وتوليد تغطية صحفية وطنية ودولية. [40]

حقق تمثيل المرأة في الحكومة والقوى العاملة تقدمًا في أوائل القرن الحادي والعشرين. أسست المستشارة الألمانية ، أنجيلا ميركل ، دورها الرئيسي في السياسة الأوروبية. لم يخل وقت تولي ميركل لمنصبه من الجدل المتعلق بتشريعات حقوق المرأة في عام 2013 ، فقد عارضت اقتراحًا من الاتحاد الأوروبي لإدخال حصة نسائية بنسبة 40 في المائة في المجالس التنفيذية في جميع الشركات المدرجة في البورصة التي تضم أكثر من 250 موظفًا بحلول عام 2020 ، على أساس أن هذا كان انتهاكًا لشئون الدول الأعضاء. تلقت وزيرة العمل الألمانية ، أورسولا فون دير لاين ، من مؤيدي الكوتا في ألمانيا ، أمرًا كتابيًا من ميركل "لتغيير عدم اعتراض وزارتها على توجيه الاتحاد الأوروبي ، حتى يتمكن مجلس الوزراء من تقديم وجه موحد لمسؤولي الاتحاد الأوروبي في ألمانيا ". [41] ومع ذلك ، في مارس 2015 ، فاز حزب SPD بمعركة الكوتا النسائية. قانون جديد يلزم حوالي 100 شركة بتعيين نساء على 30٪ من مقاعد مجالسها الرقابية ، ابتداء من عام 2016. بالإضافة إلى ذلك ، هناك 3500 شركة مطالبة بتقديم خطط لزيادة حصة المرأة في المناصب العليا. [42]


حركة شباب هتلر و # 39 - عصبة البكر الألمان - ببليوغرافيات تاريخية - بأسلوب هارفارد

ببليوغرافياك: 2016. فتيات BDM يشاركن في الجمباز. [صورة] متوفر على: & lthttp: //www.nickelinthemachine.com/tag/nazis/> [تم الدخول 17 مارس 2016].

رابطة الفتيات الألمانيات في شباب هتلر (1936)

في النص: (رابطة الفتيات الألمانيات في شباب هتلر (1936) ، 2016)

ببليوغرافياك: 2016. رابطة الفتيات الألمانيات في شباب هتلر (1936). [صورة] متاح على: & lthttp: //spartacus-educational.com/2WWgirls.htm> [تم الدخول 17 مارس 2016].

- موقع بحث تاريخي

في النص: ( - موقع بحث تاريخي ، 2016)

ببليوغرافياك: Bdmhistory.com. 2016. - موقع بحث تاريخي. [عبر الإنترنت] متوفر على: & lthttp: //www.bdmhistory.com/reenacting/facts.html> [تم الدخول 17 مارس 2016].

دوري الفتيات الصغيرات - موقع تعلم التاريخ

في النص: (دوري الفتيات الصغيرات - موقع تعلم التاريخ ، 2016)

ببليوغرافياك: موقع تعلم التاريخ. 2016. دوري الفتيات الصغيرات - موقع تعلم التاريخ. [عبر الإنترنت] متوفر على: & lthttp: //www.historylearningsite.co.uk/nazi-germany/young-girls-league/> [تم الدخول 17 مارس 2016].

تأثير هتلر على الشباب - تاريخ GCSE - بعلامة Teachers.com

في النص: (تأثير هتلر على الشباب - تاريخ GCSE - تم وضع علامة عليه بواسطة Teachers.com ، 2016)

ببليوغرافياك: Markedbyteachers.com. 2016. تأثير هتلر على الشباب - تاريخ GCSE - بعلامة Teachers.com. [عبر الإنترنت] متوفر على: & lthttp: //www.markedbyteachers.com/gcse/history/hitler-s-influence-over-youth.html> [تم الدخول في 17 مارس 2016].

الدوري الألماني للفتيات (Bund Deutscher M & # 228del)

في النص: (اتحاد الفتيات الألماني (Bund Deutscher Mädel) ، 2016)


BDM بنات

BDM in der Landwirtschaft (& ldquoBDM in Agriculture & rdquo) ، ج. أواخر عام 1939 ، تحتفظ بها دار المحفوظات الفيدرالية الألمانية.

قبل أن يصبح قانونًا في عام 1939 ، كان هناك عشرات الآلاف من الفتيات المسجلات في منظمات شباب هتلر. كانت رابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutscher M & aumldel [BDM]) القسم النسائي لشباب هتلر الذي تأسس في عام 1930. كان الغرض من BDM هو تلقين الفتيات معتقدات ومثل النظام النازي. كان هذا برنامجًا حكوميًا ذكيًا لإنشاء أجيال من الفتيات المكرسات للنازية ، لكونهن ربات بيوت مطيعات ، وكان هدفهن الأساسي داخل المجتمع هو أن يصبحن أماً. أدوار الفتيات والنساء اللواتي سيصبحن قد تم تصميمها وحظرها بالكامل من قبل الحكومة & ndash الطاعة التامة.

يجب أن يكون لديك أبوين ألمان ، وأن تكون بصحة جيدة ، وأن تتوافق مع المُثل العرقية النازية لتكون عضوًا في BDM. كان هذا نادًا أرادت الفتيات الانتماء إليه في الغالب. إذا لم تكن عضوًا ، فقد تم نبذك وعاملك معاملة سيئة من قبل أولئك الذين كانوا كذلك. كان هذا العار العلني ممارسة شائعة للنازيين. تضمن تعليمهم نسخًا معدلة من التاريخ والعلوم لدعم المعتقدات النازية بالتفوق العنصري الآري.

خدمت فتيات BDM النظام بطرق تتجاوز مجرد كونهن نازيات صالحات. كان لديهم عمالة منزلية وزراعية إلزامية لأداء ودعم القوات بأداء كورالي. قبل كل شيء ، حافظوا على لياقتهم البدنية ، ليكونوا أوعية مثالية لحمل الأطفال للنازيين في المستقبل. هذه الصورة هي تذكير مرعب ليس فقط بما كان الشباب قادرين على فعله أثناء صعود هتلر وما بعده ، ولكن أيضًا بقوة عقلية المجموعة ، خاصة تلك التي تقودها حكومة يُسمح لها بأن تمتد لأجيال. إنها مسألة وقت فقط قبل أن يعرفوا أي شيء مختلف أو أفضل.

آشلي إي. ريمر
البنت الرئيسة
شركة متحف الفتاة

يقوم متحف البنات حالياً بإنتاج معرض حول مجموعات الفتيات ، المجموعات الإيجابية. إذا كنت عضوًا في مجموعة فتيات (أي المرشدات أو الكشافة) ، يرجى التواصل معنا.

هذا المنشور هو جزء من موقعنا 52 كائنًا في تاريخ الطفولة معرض. في كل أسبوع خلال عام 2017 ، نستكشف شيئًا تاريخيًا وعلاقته بالفتيات والتاريخ. ترقبوا اكتشاف التاريخ المذهل للفتيات ، واحرصوا على زيارة المعرض الكامل لاكتشاف الدور الأساسي الذي لعبته الفتيات منذ فجر التاريخ.


شباب هتلر

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

شباب هتلر، ألمانية هتلروجند، وهي منظمة أنشأها أدولف هتلر في عام 1933 لتعليم وتدريب الشباب الذكور على المبادئ النازية. تحت قيادة Baldur von Schirach ، رئيس جميع برامج الشباب الألمانية ، ضم شباب هتلر بحلول عام 1935 ما يقرب من 60 في المائة من الأولاد الألمان. في 1 يوليو 1936 ، أصبحت وكالة حكومية كان من المتوقع أن ينضم إليها جميع الشباب الألمان "الآريين".

عند بلوغه عيد ميلاده العاشر ، تم تسجيل طفل ألماني والتحقيق معه (خاصة من أجل "النقاء العرقي") وإذا كان مؤهلاً ، تم تجنيده في Deutsches Jungvolk ("الشباب الألمان"). في سن 13 ، أصبح الشاب مؤهلاً لشباب هتلر ، الذي تخرج منه في سن 18 عامًا. طوال هذه السنوات عاش حياة متقشف من التفاني والزمالة والامتثال النازي ، بشكل عام مع الحد الأدنى من التوجيه الأبوي. من سن 18 كان عضوًا في الحزب النازي وخدم في خدمة العمل الحكومية والقوات المسلحة حتى سن 21 على الأقل.

كما توجد فرسختان للفتيات. دربت رابطة الفتيات الألمانيات (Bund Deutscher Mädel) فتيات تتراوح أعمارهن بين 14 و 18 عامًا على الرفاق والواجبات المنزلية والأمومة. Jungmädel ("الفتيات الصغيرات") كانت منظمة للفتيات من سن 10 إلى 14 عامًا.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


شاهد الفيديو: Hearts of Iron 3: Black ICE - 15 Germany Bund Deutscher Mädel (قد 2022).


تعليقات:

  1. Rogelio

    لا يمكنني المشاركة الآن في المناقشة - ليس هناك وقت فراغ. قريبا جدا سأعبر عن رأيي بالضرورة.

  2. Tozragore

    هذه المعلومات ليست عادلة

  3. Mikhalis

    لقد فاتتك أهم شيء.



اكتب رسالة