Göbekli Tepe


Göbekli Tepe - التاريخ

في حوالي 8000 قبل الميلاد ، طور البشر الأوائل في جنوب غرب آسيا نظامًا جديدًا تمامًا لإنتاج الغذاء كان بمثابة تحول زراعي هائل. قبل هذا الوقت ، كان البشر يعيشون في مجموعات صغيرة ومعظمها من البدو ، ويصطادون الحيوانات ، ويجمعون مجموعة متنوعة من النباتات للعيش. بعد هذا التحول ، عاش البشر حياة ثابتة في قرى أكبر ثم مدن ، واعتمدوا على زراعة الأراضي المجاورة من أجل البقاء. لم تكن هذه ثورة بين عشية وضحاها ، حيث ساهمت أجيال من التغييرات الصغيرة والمتصاعدة على مدى مئات السنين في "عملية تصعيد" أدت في النهاية إلى تدمير أي فرصة للعودة إلى مجتمع الصيد والجمع (Ponting ، 1992). يتفق علماء الآثار إلى حد كبير على أن بداية التحول الزراعي ربما بدأت مع تدجين القمح في حوالي 8000 قبل الميلاد ، في بلاد ما بين النهرين ("آذان الوفرة" ، 2005). ولكن لا يزال هناك خلاف كبير حول سبب (أسباب) تدجين القمح (بونتينج ، 1992).

أصل القمح المدجن

أحد التفسيرات هو أن البشر بدأوا في الزراعة "بمجرد أن وصلت المعرفة الإنسانية والإنجازات الثقافية إلى مستوى متقدم بما فيه الكفاية" لأنه كان تحسنًا ملحوظًا بشكل واضح على الصيد والجمع (Ponting ، 1992). هذه النظرية فقدت مصداقيتها على نطاق واسع ، ليس فقط بسبب عدم وجود دليل على أن البشر أصبحوا أكثر ذكاءً بشكل ملحوظ خلال أو قبل وقت قصير من 8000 قبل الميلاد ، ولكن أيضًا لأن ظهور الزراعة لم يخلق حياة أفضل للإنسان الأوائل. على العكس من ذلك ، عند مقارنتها بحياة الصيادين وجامعي الثمار ، فإن التحول الزراعي يعني العمل الشاق لساعات أكثر في ظروف أسوأ بالنسبة للغالبية العظمى من البشر (هراري ، 2011) (بونتينج ، 1992).

تفترض نظرية أخرى أن التغيرات المناخية المتعلقة بنهاية العصر الجليدي الأخير خلقت ظروفًا مواتية للزراعة. في "العاقل: تاريخ موجز للبشرية" ، يجادل هراري (2011) بأن الاحترار في الشرق الأوسط ، والزيادة المتزامنة في هطول الأمطار ، خلقا مناخًا جديدًا "مثاليًا للقمح والحبوب في الشرق الأوسط". عندما بدأ البشر في حصاد وتناول المزيد من القمح ، انتشرت البذور عن طريق الخطأ بالقرب من المعسكرات المؤقتة. على مدى أجيال ، أصبح القمح أكثر وفرة وستبقى مجموعات من البشر في هذه المواقع لأسابيع ثم شهور لحصاد الحبوب. في نهاية المطاف ، تحول الحصاد إلى زراعة أكثر وأكثر تفصيلاً ، وفي النهاية زراعة. هذه النظرية معقولة ، لكنها تتجاهل حقيقة أن الصين وأمريكا الوسطى قد شهدتا تحولات زراعية مستقلة بعد عدة آلاف من السنين. وبالتالي ، فإن تغير المناخ في هذه الأماكن "كان مختلفًا جدًا ومن غير المرجح أن يؤدي إلى استجابة مماثلة" (بونتينج ، 1992). أيضًا ، حدثت تغيرات كبيرة في المناخ مرات أخرى خلال تاريخ البشر الأوائل دون عواقب مماثلة.

مارك كوهين في كتابه أزمة الغذاء في عصور ما قبل التاريخ، يجادل بأن الانتقال إلى الزراعة كان نتيجة لزيادة الضغط السكاني (كوهين ، 1977). مع انتشار البشر ببطء في جميع أنحاء العالم ، وصلوا في النهاية إلى نقطة يصعب فيها التوسع جغرافيًا إلى أرض مناسبة للصيد والتجمع. يضع بونتينغ نقطة التحول هذه عند حوالي 4 ملايين شخص وفي حوالي 8000 قبل الميلاد (Ponting ، 1992). جعلت الزيادات السكانية المستمرة الزراعة ضرورية مع مساحة أقل ، ولم يعد الصيد والتجمع قادرين على توفير الكفاف الذي يحتاجه البشر الأوائل للبقاء على قيد الحياة. كانت الزراعة صعبة (أصعب بكثير من الصيد والجمع) ، لكنها وفرت غذاءً كافياً لعدد متزايد من السكان ، وبعض المواد الإضافية (كوهين ، 1977). وقد سمح هذا بزيادة عدد السكان بشكل أسرع ، وبالتالي طلب المزيد من الغذاء. يجادل كوهين بأن الضغط السكاني والفائض الغذائي أجبر بشكل أساسي اليد الزراعية للإنسان على دورة نمو لا يمكن كسرها. كان الفائض الغذائي وزيادة الكثافة السكانية من المكونات الضرورية التي نشأ عنها "التعقيد الاجتماعي" (Turchin ، 2013). يتطلب نقل وتوزيع وتخصيص فائض الغذاء في المدن سريعة النمو "مؤسسات قادرة على تنظيم هذه العملية" (Ponting ، 1992). وفقًا لكوهين وآخرين ، أصبحت هذه المؤسسات معابد ، وأصبحت النخب الدينية مسئولين بيروقراطيين يتحكمون في تدفق الطعام (كوهين ، 1977) (بونتينج ، 1992) (تورشين ، 2013). تم بناء الجوانب الهامة الأخرى للتعقيد الاجتماعي ، مثل التخصص والفكر المجرد ومشاركة الأساطير الجماعية ، على أساس من الموارد المادية الوفيرة.

Göbekli Tepe يعطل النظرية القياسية

يهدد اكتشاف أثري حديث في تركيا بقلب نظرية الضغط السكاني رأساً على عقب. Göbekli Tepe هو موقع كبير مساحته 22 فدانًا في جنوب شرق تركيا يتكون من أعمدة حجرية ضخمة مرتبة في العديد من الدوائر (كاري ، 2008). يبلغ طول أكبر الأعمدة 16 قدمًا ويزن العديد من الأطنان (كاري ، 2008). بعض الأعمدة "فارغة ، في حين أن البعض الآخر منحوت بشكل متقن: تكثر الثعالب والأسود والعقارب والنسور ، وتلتف وتزحف على الجوانب العريضة للأعمدة" (كاري ، 2008). قاد التنقيب في الموقع عالم الآثار الألماني كلاوس شميدت من عام 1996 حتى وفاته في عام 2014. يجادل شميدت بأن التماثيل المنحوتة ذات الأعمدة الموجودة في وسط العديد من الحلقات الحجرية “مثلت كائنات قوية للغاية. إذا كانت الآلهة موجودة في أذهان الناس في العصر الحجري الحديث الأوائل ، فهناك احتمال كبير بأن ... هذا هو أول تصوير ضخم معروف للآلهة "(شميدت ، 2010). يسمي Göbekli Tepe "أول مكان مقدس بناه الإنسان" (كاري ، 2008).

حلقة دائرية من الأعمدة في Gobekli Tepe. تصوير فنسنت جيه موسي

قام علماء الآثار بتأريخ البناء الأولي للدوائر الحجرية في حوالي 9600 قبل الميلاد (Turchin ، 2013). حدث أول مثال معروف لتدجين القمح على بعد 30 كيلومترًا فقط ، في وقت ما بين 7800 و 7500 قبل الميلاد (هراري ، 2011) (هيون ، 1997). قد يشير هذا إلى أن أول موقع ديني سبق أول حالة لتدجين المحاصيل بأكثر من ألف عام. وبناءً على ذلك ، يجادل شميدت بأن Göbekli Tepe تم بناؤه من قبل عدد كبير من الصيادين وجامعي الثمار ، الذين "يجب أن يكون لديهم أساطير معقدة للغاية ، بما في ذلك القدرة على التجريد" (2010). يتناقض هذا بشكل مباشر مع الحجة القائلة بأن البشر لم يتمكنوا من تطوير مجتمعات معقدة وبناء أساطير متخيلة إلا بعد تدجين القمح.

كان الجهد والتعاون اللازمين لإطعام العديد من البشر الذين بنوا Göbekli Tepe قبل تدجين القمح هائلين: على الأرجح ، تم إحضار الحيوانات المقتولة في عمليات الصيد البعيدة إلى الموقع لإطعام العمال. يتضح هذا من خلال وجود عظام حيوانات كبيرة في الموقع (شميت ، 2000). يعتقد شميدت أن "الحاجة إلى الحصول على طعام كاف لأولئك الذين عملوا وتجمعوا للاحتفالات في Göbekli Tepe ربما أدت إلى الزراعة المكثفة للحبوب البرية وإنشاء بعض السلالات المحلية الأولى" (Mann ، 2011). في الواقع ، تتوافق تواريخ أقدم بذور قمح einkorn المستأنسة مع ذروة النشاط في Göbekli Tepe (Mann ، 2011). بينما يقلب Göbekli Tepe النظرية الشائعة حول صعود الطقوس والدين ، يظل تدجين القمح في الأساس قصة ضغط سكاني. من أجل إطعام العديد من الأشخاص الذين بنوا الأعمدة ، أو ربما لإطعام الأشخاص الذين جاءوا للتفاعل مع المعبد ، أُجبر البشر الأوائل على إيجاد طريقة أفضل لإطعام عدد أكبر من السكان دون مساحة أكبر.

انها معقدة

في النهاية ، كان على الأرجح مزيجًا من العوامل التي بلغت ذروتها في تدجين القمح. بعبارة أخرى ، هذه النظريات ليست متعارضة. على سبيل المثال ، قد يكون صحيحًا أن نهاية العصر الجليدي حوالي 12000 قبل الميلاد أدت إلى تحسين مناخ القمح (هراري ، 2011). ربما كان الضغط السكاني المتزايد على نطاق عام والرغبة في إطعام العمال في Göbekli Tepe هو ما أجبر البشر الأوائل على تجربة زراعة القمح. ومن غير الواضح ما إذا كانت العوامل نفسها التي أثرت في تدجين القمح في جنوب شرق تركيا قد أثرت أيضًا على تدجين الذرة بعد عدة آلاف من السنين في أمريكا الوسطى أو في الصين.

يعقد Göbekli Tepe مناقشة الزراعة المبكرة ، ولكن ربما الأهم من ذلك أنه يثير أسئلة مهمة. إذا كانت الأساطير المشتركة والأفكار المعقدة والمجردة (ربما حتى عن الله) بين البشر الأوائل جاءت قبل الثورة الزراعية المبكرة ، فما الذي دفع البشر إلى البدء في بناء شيء معقد وهائل مثل Göbekli Tepe؟ بعبارة أخرى ، إذا لم تؤد إدارة فائض الطعام إلى خلق الإطار المجتمعي للطقوس والدين ، فماذا فعلت؟ يعتقد شميدت أن القدرة على "استخدام الثقافة الرمزية ، نوع من القدرة على القراءة والكتابة لإنتاج و" قراءة "الثقافة المادية الرمزية ، هي التي مكنت المجتمعات من صياغة هوياتها المشتركة" (شميدت ، 2000). ومع ذلك ، ليس من الواضح لماذا أو بالضبط متى اكتسب البشر هذه القدرة على التفكير والمشاركة بشكل رمزي. يوضح Göbekli Tepe أن الدين والفكر المجرد والزراعة ربما تفاعلوا بطريقة لم يتم فهمها من قبل ، وتتعارض مع النظرية الشائعة.


تم الاستشهاد بالأعمال
كوهين ، مارك ناثان. أزمة الغذاء في عصور ما قبل التاريخ: الزيادة السكانية وأصول الزراعة. نيو هافن: Yale UP ، 1977. طباعة.

كاري ، أندرو. Göbekli Tepe: أول معبد في العالم؟ " مجلة سميثسونيان. سميثسونيان ، نوفمبر 2008. الويب. 18 سبتمبر 2016.

"آذان كثيرة". الإيكونوميست 20 ديسمبر 2005.

هراري ، يوفال ن. "الفصل الخامس: أكبر احتيال في التاريخ." العاقل: تاريخ موجز للبشرية. هاربر ، 2011. 70-87. مطبعة.

مان ، تشارلز سي. "Göbekli Tepe." ناشيونال جيوغرافيك. ناشيونال جيوغرافيك ، يونيو 2011. الويب. 18 سبتمبر 2016.

بونتنج ، كلايف. الفصل 3 و 4 في "تاريخ أخضر للعالم: البيئة وانهيار الحضارات العظيمة". مطبعة سانت مارتن ، نيويورك ، 1991. ISBN 0-312-06989-1 ، مكابي GF75.P66 1992 ص 18-67.

تورشين ، بيتر. المجتمعات المعقدة قبل الزراعة: Göbekli Tepe ". منتدى التطور الاجتماعي. معهد التطور ، 17 مايو 2013. الويب. 18 سبتمبر 2016.


عمرها ما يقرب من 12000 عام وتم التخلي عنها لمدة 9000 عام

G & oumlbekli Tepe جدير بالملاحظة لعدة أسباب ، لكنها تعود جميعها إلى القدم المفرط. يعود تاريخ البناء في G & oumlbekli Tepe إلى ما يقرب من 12000 عام ، مما يضعه في فترة زمنية تعتبر بشكل عام ما قبل الحضارة. تم بناؤه في نفس الوقت الذي انتهى فيه العصر الجليدي الأخير. بعد ذلك ، أصبح G & oumlbekli Tepe حضارة نشطة لما يقرب من ثلاثة آلاف عام قبل أن يتم التخلي عنها في ظل ظروف غامضة منذ حوالي 9000 عام.

الصورة: Zhengan / Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0

أقدم من التاريخ: 7 صور لجوبيكلي تيبي تظهر مدى قدمها حقًا

صورة للأحجار الضخمة المزخرفة والمغليثية في جوبيكلي تيبي. صراع الأسهم.

هناك & # 8217 موقعًا أثريًا في تركيا الحالية لا يشبه أي شيء وجدناه في أي مكان آخر في العالم. هناك ، منذ حوالي 12000 عام ، قررت مجموعة غامضة من الناس - يُعتقد أنهم كانوا صيادين - جامعين - بناء نصب تذكاري معقد باستخدام كتل حجرية متعددة الأطنان. من خلال الوسائل التي ما زلنا غير قادرين على استيعابها ، أقام هؤلاء الأشخاص الغامضون ما يصل إلى 200 عمود حجري في دوائر محاطة بأسوار مختلفة.

تم العثور على بعض الأعمدة الحجرية في Göbekli Tepe تزن 10-20 طنًا متريًا ، ولا يزال هناك عمود واحد داخل محجره ويبلغ وزنه الإجمالي أكثر من 50 طنًا.

تم اكتشاف Göbekli Tepe ، والتي تعني تل البطن ، منذ عدة عقود. مثل العديد من المواقع الأخرى ، لم يحظ & # 8217t بالاهتمام المناسب حتى قرر أحد الباحثين المزيد من الحفر وكشف أعمق عن سر مدفون تحت السطح.

يقع الموقع القديم على بعد حوالي 15 كم شمال شرق مدينة سانليورفا (مدينة أورفة القديمة) ، في جنوب شرق تركيا ، بالقرب من الحدود مع سوريا. من المثير للاهتمام ، أن سوريا هي موطن لبعض أقدم المدن في تاريخ البشرية وعلى وجه التحديد حيث تم بناء بعض أقدم الهياكل الصخرية على الإطلاق.

الأعمدة المغليثية على شكل حرف T في Göbekli Tepe ، وهو موقع قديم يسبق أهرامات مصر وأهرامات # 8217s بما لا يقل عن 8500 عام. حقوق الصورة: جولكان أكار.

يمكن إرجاع أول ذكر لـ Göbekli Tepe إلى مسح أجراه علماء الآثار من جامعة اسطنبول وجامعة شيكاغو في عام 19634. ومع ذلك ، تم تحديد المغليث المدفون بشكل خاطئ على أنه علامات خطيرة ، مما دفع بعض الخبراء إلى الاعتقاد بأن الموقع كان في الواقع مقبرة تابعة للإمبراطورية البيزنطية. لم يعلم الخبراء أنه توجد تحت السطح بقايا أحد أقدم المعابد وأكثرها تعقيدًا على وجه الأرض.

تم الكشف عن أهمية التل الذي ظلت تحته أنقاض Göbekli Tepe مخفية لآلاف السنين فقط عندما قرر كلاوس شميت من المعهد الأثري الألماني في عام 1994 إجراء مزيد من التحقيق في الموقع.

بعد مراجعة الأدبيات الأثرية المنشورة خلال مسوحات عام 1963 ، قرر شميدت زيارة الموقع والتحقيق فيه بشكل أكبر. كان شميدت يعمل سابقًا في موقع قديم لا يقل أهمية يسمى نيفالي كوري. يقع هذا الموقع في مقاطعة شانلي أورفا وهو معروف بين الخبراء لكونه موقعًا لبعض أقدم المباني المجتمعية المعروفة والمنحوتات الأثرية على وجه الأرض.

صراع الأسهم.

سمحت الحفريات الأثرية في نيفالي كوري لشميدت بالتعرف على أوجه التشابه بين الموقعين. قد تكون الكتل الحجرية في Göbekli Tepe ، والتي كانت مخطئة في وقت سابق من علامات القبور ، في الواقع ، من الأعمال الأثرية القديمة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. بعد وقت قصير من وصول شميدت إلى الموقع ، تمكن من حفر أول عمود ضخم على شكل حرف T والذي اشتهر به Göbekli Tepe اليوم.

أثبت العمود الأول أن المسوحات الأثرية لعام 1963 قد فقدت كنزًا دفينًا مخفيًا تحت السطح. ستكشف الدراسات في السنوات التالية في النهاية أن التل الذي يقف الآن في الموقع يتضمن مرحلتين حاسمتين من الاستخدام. على الرغم من أنه يمكننا & # 8217t معرفة الغرض الدقيق من الموقع ، يعتقد الخبراء أن Göbekli Tepe ربما كانت ذات طبيعة اجتماعية أو طقسية.

على الرغم من أننا لا نعرف الغرض الدقيق والمقصود أصلاً ، إلا أننا نعلم أن الموقع قديم. حقا القديمة. كشفت الحفريات حتى الآن أن بعض أقدم الهياكل في Göbekli Tepe يعود تاريخها إلى حوالي 10000 قبل الميلاد.

صورة لأحد الأعمدة الحجرية بالموقع. صراع الأسهم.

هذا يعني أنه منذ حوالي 12000 عام عندما تجول الصيادون في جميع أنحاء أوروبا وكانت تلميحات عن حضارات عظيمة مثل حضارة مصر لا يمكن تصورها ، قررت مجموعة غامضة من الناس التوقف في الموقع وإقامة نصب تذكاري ضخم لا مثيل له. يمثل الحجم الهائل لـ Göbekli Tepe دليلًا على التعهد الضخم لمشروع البناء كما كان يجب أن يكون للناس القدامى. حجم الحجارة وطبيعتها المنحوتة بشكل معقد ومكانها يدل على أن الموقع ، وكذلك النصب بشكل عام ، كان لهما أهمية كبيرة للقدماء.

تشهد طبقات Göbekli Tepe & # 8217s على قرون لا حصر لها من النشاط ، بدءًا من العصر الحجري القديم ، ما بين ما يقرب من 20000 إلى 10000 سنة قبل الحاضر (BP). تخبرنا كتب التاريخ أن الناس كانوا من البدو الصيادين وجامعي الثمار الذين عاشوا في مخيمات موسمية صغيرة وأنه لم تكن هناك قرى دائمة خلال هذا الوقت. يتم تحديد هذه الفترة من خلال مظهر microliths & # 8217 ، وهي أدوات حجرية صغيرة كانت تُصنع عادةً الصوان أو تشيرت وطوله حوالي سنتيمتر ونصف عرضه.

Göbekli Tepe بمثابة موسوعة قديمة مصنوعة من الحجر ، وتشكل هياكلها علامات تروي الآن قصة ضائعة منذ زمن طويل.

صورة لعمود حجري نصف مدفون في Göbekli Tepe. صراع الأسهم.

هناك فترات مختلفة في الجدول الزمني Göbekli Tepe & # 8217s ، أولها هو Epipaleolithic. يُعتقد أن الهياكل التي تم تحديدها في الفترة التالية ، ما قبل الفخار النيوليتي ب ، عمرها حوالي 12000 عام. تم اكتشاف المجمع الثالث للمباني التي تنتمي إلى العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (PPNB) والتي يعود تاريخها إلى الألفية التاسعة قبل الميلاد.

هذا يعني أنه إذا تم بناء أقدم الهياكل في Göbekli Tepe حوالي 10000 قبل الميلاد ، فهي أكبر من ستونهنج بـ 7000 عام على الأقل وأكثر من 7500 عام أقدم من أهرامات مصر.

يؤكد هذا الموقع القديم والأدلة التاريخية رقم 8217 أن تطور البشرية في ذلك الوقت هو عكس ما كنا نظن. على عكس الاعتقاد السائد ، منذ أكثر من 12000 عام ، كان الناس متطورين ومنظمين بما يكفي لبناء مواقع قديمة معقدة. كان لديهم ما يكفي من المعرفة التي سمحت لهم بالبقاء على قيد الحياة في العصر الجليدي الأخير وتطوير الأدوات والتقنيات التي مكنتهم من استخراج الأحجار ونقلها ووضعها في مواقعها.

صورة تظهر إحدى الدوائر الصخرية في Göbekli Tepe وأعمدتها الحجرية الشهيرة. صراع الأسهم.

كما كشف شميدت ، بناءً على اكتشافاته في الموقع ، & # 8220 ، فإن الجهد المنسق لبناء متراصة قد خلق الأساس لتنمية المجتمعات المعقدة. & # 8221 بعبارة أخرى ، لبناء نصب تذكاري ، كان من الضروري إنشاء الهيكل المناسب لبنائه. يخبرنا بناء مثل هذا الموقع القديم أن بناة Göbekli Tepe كانوا مجتمعًا متطورًا لم يوفر الطعام والمأوى للبناة فحسب ، بل قدم أيضًا إحساسًا بالتنظيم والتسلسل الهرمي الذي يجب أن يكون ضروريًا لبناء موقع مثل Göbekli Tepe .

تحكي الأحجار الغامضة في Göbekli Tepe قصة فريدة من نوعها. تعتبر الأحجار الصخرية دليلًا على براعة بناة المغليثية المفقودة منذ زمن طويل ، وتعيد المواقع القديمة المماثلة مثل نيفالي كوري تأكيد أهمية Göbekli Tepe كموقع تجميع مركزي ذي أهمية كبيرة.

إنشاء نصب تذكاري مثل Göbekli Tepe منذ حوالي 12000 عام له نفس الآثار التاريخية مثل ظهور الأهرامات الأولى في مصر. لقد كان إجراءً لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية ، وتكمن أهميته في أكثر من مجرد الحجارة. يثير بناء مجمع ضخم يضم أكثر من 200 عمود يبلغ وزن كل منها 7 أطنان أسئلة مختلفة. لا يتعلق الأمر بالتكنولوجيا فقط ، بل يتعلق بالآثار الاقتصادية والاجتماعية لمثل هذا المشروع.

صورة لأحد الأحجار ذات الأطنان المتعددة في Göbekli Tepe بزخارف حيوانية منحوتة على السطح. صراع الأسهم.

من المؤكد أن بناء الموقع يتطلب قوة عاملة ضخمة ، مما يعني أن التنسيق والتخطيط يجب أن يتم تنفيذهما بشكل جيد. يقودني هذا إلى الاعتقاد بأن كل من كان مسؤولاً عن عملية بناء Göbekli Tepe كان عليه أن يتأكد من أن القوى العاملة مجهزة بشكل كافٍ وتغذي جيدًا وتعتني بها.

على الرغم من أنه يمكننا & # 8217t معرفة عدد الأشخاص الذين شاركوا في إنشاء الموقع & # 8217s ، فمن المؤكد أنه يتطلب قوة عاملة كبيرة. إذا كان الأمر كذلك ، كيف تقنع الناس ، منذ 12000 عام ، أن شيئًا بحجم Göbekli Tepe يحتاج إلى البناء؟ كيف تحفزهم؟ وفقًا لمسح الموقع بالإضافة إلى قياسات الأحجار ، اقترح علماء الآثار أن هناك حاجة إلى ما يصل إلى 500 شخص لإزالة الأعمدة الثقيلة من المحاجر الخاصة بهم ونقلها بين 100 و 500 متر (330-1،640 قدمًا) إلى الموقع حيث تم وضعهم.

هذا يقودنا إلى لغز آخر: لماذا؟ لماذا قرر شخص ما بناء مثل هذا المجمع الشاسع في المقام الأول؟ ماذا كان معنى الموقع & # 8217s؟ غرض؟ ما الذي تدل عليه الرموز والزخارف التي لا حصر لها والمحفورة على الأعمدة بالضبط؟

هل تم استخدام النصب القديم كمعبد؟ أم أنه من الممكن أنه تم استخدامه كنوع من المرصد الفلكي المبكر ، والذي من خلاله رسم القدماء خرائط واحتفظوا بسجل للوقت؟


GÖBEKLİ TEPE الذي غير التاريخ

تم تضمين Göbekli Tepe في قائمة التراث الثقافي العالمي المؤقتة من قبل اليونسكو ، وكلاهما يجعلنا نتساءل عن معرفتنا بفترات ما قبل التاريخ ويعلمنا أشياء جديدة عن تاريخ البشرية بينما يثير فضولنا.

تم تضمين Göbekli Tepe في قائمة التراث الثقافي العالمي المؤقتة من قبل اليونسكو ، كلاهما يجعلنا نتساءل عن معرفتنا بفترات ما قبل التاريخ ويعلمنا أشياء جديدة عن تاريخ البشرية بينما يثير فضولنا.

كانت الأناضول منطقة شهيرة للاستيطان عبر التاريخ بسبب موقعها الجغرافي السياسي والأراضي الخصبة التي تمتلكها. من ناحية أخرى ، دأبت البشرية على بناء أماكن عبادة من الماضي إلى الحاضر. تتم حاليًا إعادة كتابة الفترات المبكرة من الحضارة مع Göbekli Tepe الذي يستضيف أقدم معبد معروف في العالم. يقع Göbekli Tepe على بعد 22 كيلومترًا شمال أورفا ، وهو أقدم بمقدار 7 آلاف عام من ستونهنج الموجودة في إنجلترا ، وأقدم 7500 عام من الأهرامات المصرية. هذا الموقع الأثري الذي يعود تاريخه إلى ما قبل 11600 عام ، قد اهتز لأساسات العلماء و # 8217 أفكار حول أصل الحضارة منذ انطلاق الحفريات في عام 1995 ، ودفعنا إلى إعادة التحقيق في العديد من الحقائق.

تسوية دائمة مع الاعتقاد

موطنًا لأقدم المعابد التي تم اكتشافها حتى الآن ، تم بناء Göbekli Tepe خلال المرحلة الأخيرة من انتقال البشرية # 8217s إلى الزراعة وتربية المواشي. انطلاقاً من حقيقة أن المنطقة قديمة ، فقدت فكرة أن الزراعة أدت إلى الحضارة صحتها. كان الرأي العام حتى اليوم هو أن المجتمعات المعقدة تشكلت نتيجة فائض المحاصيل المزروعة بعد استقرار الصيادين. فتح Göbekli Tepe هذا الرأي الشعبي للنقاش. أعلن عالم الآثار البروفيسور كلاوس شميدت ، الذي قاد عمليات التنقيب لمدة 19 عامًا من عام 1995 فصاعدًا ، أن التدفق الزمني للبشرية قد بلغ تاريخًا مع Göbekli Tepe. وفقا لشميدت ، فإن القوة العاملة المطلوبة لبناء الهياكل أدت إلى تطوير الزراعة كوسيلة لتزويد العمال بالمؤن. كانت لدى المجتمعات المزدحمة رغبة في أن تكون بالقرب من أماكن العبادة ولأن الموارد في البيئة لم تكن كافية لتلبية احتياجات هذه المجتمعات ، فقد اضطر الناس إلى الانخراط في الزراعة. في مجمع المباني الذي تم اكتشافه في Göbekli Tepe ، لم يكن هناك أي أثر للسقف وتم التعرف على هذه المباني على أنها معابد في الهواء الطلق.


الخطوات الأولى للفن

يعود تاريخ Göbekli Tepe إلى ما قبل بداية الزراعة وحتى اختراع الفخار. من ناحية أخرى ، هناك أسلوب يمكن اعتباره فنيًا في أشكال الحيوانات التي تزين أحجارًا على شكل حرف T ترمز إلى الإنسان. على الحجارة توجد شخصيات عقرب وثعلب وثور وثعبان وخنزير بري وأسد ورمح وبطة. تثبت شخصيات الأسد بشكل خاص أن الأسود عاشت في الأناضول خلال العصر الحجري الحديث. وبحسب بعض الباحثين ، فإن هذه الأشكال الحيوانية ترمز إلى القبائل التي زارت المعبد. توضح النتائج في Göbekli Tepe المهارات التنظيمية التي جمعت بين المجموعات المزدحمة والمهارات الفنية المتقدمة. يمكن رؤية الرموز المشابهة لتلك المكتشفة & # 8211 على الرغم من أنها أصغر حجمًا - في منطقة تمتد عبر شمال العراق وسوريا. بناءً على ذلك ، يُقترح أن Göbekli Tepe كانت مركزًا للتفاعل الثقافي في العصر الحجري الحديث. حقيقة أن أرضيات المعبد بنيت بطريقة تمنع التسرب تشير إلى أن المواد السائلة كانت تستخدم في الاحتفالات. كان Göbekli Tepe الذي يطل ويمكن رؤيته من العديد من الأماكن بسبب موقعه ، مركزًا عبادة حتى حوالي 8 آلاف قبل الميلاد. ومع ذلك كانت مغطاة بالتربة واختفت من التاريخ مما يدفعنا إلى طرح السؤال بقوة & # 8220 ولكن لماذا؟ & # 8221 لـ Göbekli Tepe ، حتى اليوم.
GÖBEKLİ TEPE مكان استثنائي
النبي أفجي (وزير الثقافة والسياحة)

Göbekli Tepe هو اكتشاف ثوري في عالم الآثار. هناك نقاش حول كيفية إنتاج الأعمال المكتشفة في الحفريات. السيناريو الأكثر شيوعًا لعالم العلم هو أنه كان مركزًا للإيمان. ومع ذلك ، لا توجد حتى الآن معلومات معينة حول وظيفة Göbekli Tepe & # 8217s ولماذا تم إنشاؤها. هذا هو السبب في أنها مثيرة للاهتمام. هذا المكان فوق معرفتنا. إنه أيضًا مثال صارخ على الأنشطة الثقافية في تركيا ورقم 8217.

OBELISK على شكل T
رمز الهيكل

المسلات على شكل حرف T في Göbekli Tepe يصل ارتفاعها إلى 5 أمتار ووزنها 16 طنًا.

BALD IBIS
آخر الطيور

أنواع طيور أبو منجل الأصلع التي يمكن العثور عليها في تركيا (Birecik & # 8211 Urfa) والمغرب اليوم ، يبلغ عدد سكانها حوالي 500 فرد.

دليل Göbekli Tepe

ما الذي تريد أن تأكله؟

تقدم مجموعة متنوعة من المطاعم ، يمكنك تجربة الأطعمة المحلية مثل البوراني والبستانة والحمص وكذلك الكباب والكبة في أورفة ، واحتساء القهوة المسماة "ميرا".

ماذا اشتري؟

في وسط مدينة أورفة وفي الباعة بالقرب من المواقع الأثرية ، تُباع الهدايا التذكارية والأشياء الزخرفية المستوحاة من Göbekli Tepe. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تدريس الحرف اليدوية الجميلة في الماضي في مركز التعليم العام في شانلي أورفا وورشة حجارة غوبيكلي تيبي.

لا تفوت

تتم زيارة الأرض في الجزء العلوي من Göbekli Tepe حيث توجد شجرة التمنيات بشكل متكرر. بالإضافة إلى ذلك ، يفتح متحف موقع Göbekli Tepe الأثري في قرية Örencik للزيارة كل يوم من أيام الأسبوع ورسوم الدخول هي 5 ليرات. الأمر متروك لك لزيارة أورفة ومشاهدة Balıklıgöl ومسجد Halil-ur-Rahman ومتحف شانلي أورفا وكهف Eyyub & # 8217s.
كيفية الذهاب؟

تنظم الخطوط الجوية التركية رحلات متبادلة من أنقرة وإسطنبول وإزمير إلى شانلي أورفا كل يوم. يمكن الوصول بسهولة إلى Göbekli Tepe بعد نصف ساعة بالسيارة من المطار


يونيو 2014 AOM: Göbekli Tepe: من قام ببنائها ومتى ولماذا

يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بك مرة أخرى كمؤلف شهر يونيو أندرو كولينز. انضم إلى أندرو خلال شهر يونيو على لوحات رسائل AoM لمناقشة كتابه الجديد G & oumlbekli Tepe: Genesis of the Gods

G & oumlbekli Tepe هو اسم مألوف لأي شخص مهتم بموضوع الألغاز القديمة. تم وصفه بأنه أقدم معبد حجري في العالم ، ويتألف من سلسلة من الهياكل الصخرية تحتوي على حلقات من أعمدة منحوتة بشكل جميل على شكل حرف T. يقع على سلسلة من التلال الجبلية في جنوب شرق تركيا ، على بعد 8 أميال (13 كيلومترًا) فقط من مدينة أورفة القديمة ، بالقرب من الموقع التقليدي لحديقة عدن. هنا ، على مدار العشرة آلاف سنة الماضية ، ظلت أسرارها مخفية تحت كومة أرضية اصطناعية على شكل بطن تبلغ مساحتها حوالي 330 × 220 ياردة (300 متر × 200 متر). كانت الزراعة وتربية الحيوانات بالكاد معروفتين عندما تم بناء G & oumlbekli Tepe ، وكان يتجول في المناظر الطبيعية الخصبة في جنوب غرب آسيا ، كما قيل لنا ، من الصيادين البدائيين الذين يدور وجودهم الوحيد حول البقاء على قيد الحياة على أساس يومي.

إذن ما هو G & oumlbekli Tepe؟ من صنعها ولماذا؟ والأمر الأكثر إلحاحًا ، لماذا دفن بناؤه إبداعاتهم في نهاية عمره الإنتاجي؟

هذه هي الأسئلة التي أطرحها في كتاب جديد G & oumlbekli Tepe: Genesis of the Gods ، والذي قدمت فيه أدلة دامغة على أن أساطير مراقبي كتاب Enoch و Anunnaki في أسطورة وأسطورة بلاد ما بين النهرين هي ذكريات بناة G & oumlbekli وهم. تأثير على صعود الحضارة. أعتقد أيضًا أن G & oumlbekli Tepe تم بناؤه من قبل مجموعة من الصيادين والجامعين الذين ما زالوا في خوف بعد كارثة مدمرة دمرت العالم تقريبًا & # 8211 تأثير مذنب يدرك العلم اليوم أنه حدث منذ حوالي 12،900 عام ، مع توابع مرعبة استمرت لعدة مئات من السنين بعد ذلك.

الهجينة البشرية

ومع ذلك ، يبدو من غير المحتمل أن يكون أولئك الذين توصلوا إلى خطة لمواجهة الخوف الفطري من كارثة أخرى (وهو الأمر الذي تسميه باربرا هاند كلو الحكيمة والكاتبة على نحو مناسب رهاب الكارثة) هم السكان الأصليون. يبدو أن هذا قد تم تنظيمه من قبل أعضاء ثقافة قادمة ، تتألف من مجموعات من الشامان والمحاربين والصيادين والمتخصصين في الأدوات الحجرية ذوي القوة الهائلة والكاريزما. امتدت أراضيهم ، التي كانوا يتاجرون عبرها بأشكال مختلفة من الصوان ، وكذلك المواد المستخدمة كمغرة حمراء ، من جبال الكاربات في الغرب إلى السهول الروسية والسهول في الشرق. بشكل لا يصدق ، تشير الأدلة التشريحية إلى أنها ذات مظهر مذهل وطول # 8211 ، برؤوس طويلة للغاية ، وعظام وجنتين عالية ، ووجوه طويلة ، وفكين كبيرتين ، وحواف جبين قوية ، والتي اعتبرها البعض دليلاً على أنها هجينة إنسان نياندرتال. إذن من هم هؤلاء الناس؟

صعود Swiderians

الإجابة هي Swiderians ، التي تعد عمليات التعدين في بولندا وجبال rsquos Swietokrzyskie (Holy Cross) من بين أقدم الأدلة على أنشطة التعدين المنظمة في أي مكان في العالم. كان هذا المجتمع المتقدم ، الذي ازدهر في كل من أوروبا الوسطى والشرقية في وقت قريب من حدث اصطدام المذنب 10900 قبل الميلاد ، مسؤولاً عن تأسيس العديد من ثقافات ما بعد السويدية الهامة في العصر الحجري المتوسط ​​حتى الشمال مثل النرويج وفنلندا والسويد ، جنوبا حتى جبال القوقاز وشرقا حتى نهر الفولغا الأعلى في وسط روسيا. تم اشتقاق ثقافة Swiderians & rsquo المتقدمة للغاية ، والتي تضمنت تقنية الأدوات الحجرية المتطورة ، من أسلافهم البعيدين ، شعوب الجرافيت الشرقية التي ازدهرت بين 30،000 و 19،000 قبل الميلاد في ما يعرف اليوم بجمهورية التشيك وإلى الشرق في السهل الروسي.

في حوالي 10500 قبل الميلاد ، أعتقد أن مجموعات Swiderian تحركت جنوبًا من سهل أوروبا الشرقية إلى شرق الأناضول. هنا سيطروا على التجارة الإقليمية في الزجاج البركاني الأسود المعروف باسم سبج في أماكن مثل جبل بنج وأومل في المرتفعات الأرمنية ونمروت دا & # 287 وهو بركان خامد بالقرب من شواطئ بحيرة فان وتركيا وأكبر بحر داخلي. أدى ذلك إلى اتصالهم بالمجتمعات التي أصبحت لاحقًا مسؤولة عن بناء G & oumlbekli Tepe حوالي 9500-9000 قبل الميلاد.

الغرض الطقسي

يشير كل شيء إلى أن Swiderians امتلكوا علمًا كونيًا متطورًا اكتسبوه جزئيًا من أبناء عمومتهم ، Solutreans في وسط وغرب أوروبا ، الذين كانوا هم أنفسهم مرتبطين بشعوب الجرافيت الشرقية. كانوا يؤمنون بشجرة كونية تدعم عالم السماء دخلت عبر الصدع الكبير و mdashthe مفترق أو انشقاق في مجرة ​​درب التبانة بسبب وجود الغبار النجمي والحطام و [مدش] الموافق للموقع في السماوات الشمالية التي تحتلها نجوم Cygnus ، البجعة السماوية (المعروف أيضًا باسم البجعة السماوية) الصليب الشمالي). اعتقد Swiderians أيضًا أن الطيور كانت رموزًا للطيران النجمي ، وأن هذه هي الطريقة التي يمكن أن يصل بها الشامان إلى عالم السماء. في أوروبا ، كان الطائر الأكثر ارتباطًا بهذه المعتقدات والممارسات هو البجعة ، بينما كان النسر في جنوب غرب آسيا ، رمزًا أساسيًا للموت والتحول في أوائل العصر الحجري الحديث. يتم التعرف على كلا الطيور مع كوكبة Cygnus.

باستخدام هذا المظهر ، يمكن للشامان أن يدخل عالم السماء ويواجه تصرفات المخلوق الخارق الذي يُنظر إليه على أنه مسؤول عن كوارث مثل تأثير المذنب البالغ 10900 قبل الميلاد ، والذي أشار إليه العلماء اليوم باسم Younger Dryas Boundary (YDB). شوهد هذا المخادع الكوني على شكل ثعلب السماء أو ذئب السماء ، وربما يتجسد في الثعالب القافزة المنحوتة على الوجوه الداخلية للأعمدة الرئيسية في G & oumlbekli Tepe ، وتذكر أيضًا باسم Fenris-wolf المسؤول عن التسبب في Ragnorak ، كارثة كبرى محفوظة في الميثولوجيا الإسكندنافية. All across Europe, and into Southwest Asia, accounts exist of supernatural foxes and wolves that have attempted to endanger the sky pillar supporting the starry canopy, an act that if achieved would have brought about the destruction of the world.

Someone realized that only by allaying people&rsquos fears regarding the immense potency of the cosmic trickster could stability be truly restored to the world. And whenever this supernatural creature returned to the heavens in the guise of a comet&mdashseen as a visible manifestation of the sky fox or sky wolf&mdashit would be the shaman&rsquos role to enter the sky world and counter its baleful influence, a primary motivation I see as behind the construction of Göbekli Tepe.

Womb Chambers

Yet there were clearly other reasons for the construction of Göbekli Tepe. Its stone enclosures served, most likely, as womb chambers, places where the shaman entered into a primal state, like that experienced before birth, after passing between the enclosures&rsquo twin central pillars. These enormous monoliths, sometimes 18 feet (5.5 meters) in height and weighing as much as 16.5 US tons (15 metric tonnes) a piece, acted as otherworldly portals to invisible realms – true star gates in every sense of the word. And their target: the setting down on the local horizon of Deneb, Cygnus&rsquos brightest star, which marked the start of the Milky Way&rsquos Great Rift, a role played by Deneb as early as 16,500-14,000 BC. At this time Deneb acted as Pole Star, the star closest to the celestial pole during any particular epoch. Even after Deneb ceased to be Pole Star around 14,000 BC, due to the effects of precession (the slow wobble of the earth&rsquos axis across a cycle of approximately 26,000 years), its place was taken by another Cygnus star, Delta Cygni, which held the position until around 13,000 BC.

After this time the role of Pole Star went to Vega in the constellation of Lyra, the celestial lyre. When around 11,000 BC Vega moved out of range of the celestial pole, no bright star replaced it for several thousand years. This meant that when Göbekli Tepe was constructed, ca. 9500-9000 BC, there was no Pole Star. It was for this reason that Deneb, and the Milky Way&rsquos Great Rift, retained their significance as the main point of entry to the sky world, making it the primary destination of the shaman. Standing stones erected in the north-northwestern sections of the walls in two key enclosures at Göbekli Tepe bore large holes that framed the setting of Deneb each night, highlighting the star&rsquos significance to the Göbekli builders, and showing the precise direction in which the shaman should access the sky world.

Cosmic Knowledge

Everywhere you look at Göbekli Tepe there is confirmation that its builders shared a sense of connection with the cosmos. From the strange glyphs and ideograms on the various stones, which include symbols resembling the letters C and H, to the twelvefold division of stones in the various enclosures, there is powerful evidence that these 11,000-year-old temples resonate the influence of the celestial heavens. The H glyphs seem to relate to the shaman&rsquos journey from this world to the otherworld, while the C glyphs are almost certainly slim lunar crescents signifying the transition from one lunar cycle to the next. Even the design of the enclosures appears to have cosmic significance. Invariably the structures are ovoid in shape, with a length to breadth ratio of 5:4, numbers that could hint at the Göbekli builders&rsquo profound awareness of cosmic time cycles not usually thought to have been understood until the age of Plato.

If Swiderian groups were the shamanic elite responsible for Göbekli Tepe, then there is every chance that the cosmic knowledge encoded into its construction came, at least in part, from highly evolved individuals who were by nature Neanderthal-human hybrids of striking physical appearance. These people were most likely the product of interactions between Neanderthals and Anatomically Modern Humans at the dawn of the Upper Paleolithic age, c. 40,000-30,000 BC. This is a very exciting realization that tells us that we might well have underestimated the dynamic potency of hybridization in the formative years of human history.

Final Abandonment

Over a period of around 1,500 years twenty or more major enclosures were constructed within the gradually emerging occupational mound at Göbekli Tepe. Old enclosures were periodically decommissioned, deconsecrated and covered over, quite literally &ldquokilled,&rdquo at the end of their useful lives. New structures were built to replace them, but as time went on they became much smaller in construction, until eventually the cell-like buildings were no larger than a family-sized Jacuzzi with pillars no more than five feet (a meter and a half) in height. Somehow the world had changed, and the impetus for creating gigantic stone temples with enormous twin monoliths at their centers was no longer there.

Sometime around 8000 BC the last remaining enclosures were covered over with imported earth, stone chippings and refuse matter, and the site abandoned to the elements. All that remained was an enormous belly-like mound that became an ideal expression of the fact that the stone enclosures had originally been seen, not just as star portals to another world, but also as womb-like chambers, where the souls of shaman, or indeed the spirits of the dead, could quite literally journey to the source of creation, located somewhere in the vicinity of the Cygnus constellation. It was a concept dimly remembered in the name Göbekli Tepe, which in Turkish means &ldquonavel-like hill.&rdquo

Serpent-headed People

Even after Göbekli Tepe was abandoned, its memory, and those of the ruling elite behind its construction, lingered on among the Halaf and Ubaid peoples who flourished during the later half of the Neolithic age, ca. 6000-4100 BC. Like their predecessors, they gained control of the all-important obsidian trade at places such as Bingöl Mountain and Nemrut Dağ, close to Lake Van. Their elites, who would appear to have belonged to specific family groups, artificially deformed their already elongated heads, not only to denote their status in society, but also quite possibly to mimic the perceived appearance of great ancestors, seen to have possessed extremely long heads and faces. It is very possibly these great ancestors who are perhaps represented by the snake- or reptilian-headed clay figurines found in several Ubaid cemeteries.

The Rise of the Anunnaki

The elite of the Halaf and Ubaid were probably the forerunners of the god-kings who ruled the first city-states down on the Mesopotamian plain, which eventually became the civilizations of Sumer, Akkad, Assyria and Babylon. Their scribes preserved in cuneiform writing the ruling dynasties&rsquo mythical history, in which the founders of the Neolithic revolution are known as the Anunnaki, the gods of heaven and earth. Their birthplace was said to have been the Duku, a primeval mound located on the summit of a world mountain called Kharsag, or Hursag, and now identified with both Göbekli Tepe and Bingöl Mountain. Here the Anunnaki are said to have given human kind the first sheep and grain, a memory almost certainly of the introduction of animal husbandry and agriculture at the time of the Neolithic revolution, which occurred in the same region as Göbekli Tepe around 9000-8000 BC. The Anunnaki are occasionally likened to serpents, reflecting the snake-like appearance of Göbekli Tepe&rsquos ruling elite, as well as those of the later Halaf and Ubaid cultures.

The Coming of the Watchers

Then we come to the impact Göbekli Tepe had on the earliest Semitic peoples of North Mesopotamia. Their oral traditions would one day be carried into the land of Canaan by the first Israelites and recorded down in religious works such as the book of Enoch and the book of Giants. In these so-called Enochian texts the prime movers behind the construction of Göbekli Tepe, and the subsequent Neolithic revolution, are described as human angels called Watchers, who are extremely tall, wear coats of feathers, possess visages like vipers (that is, extremely long facial features), and are occasionally described as Serpents (indeed, one Watcher is named as the Serpent that beguiled Eve in the Garden of Eden). Two hundred of their number are said to have descended among mortal kind and taken mortal wives, who produced giant offspring called Nephilim.

According to the book of Enoch, the human angels revealed to their wives the secret arts of heaven, many of which correspond with a number of firsts for humanity that took place in Southwest Asia in the wake of the Neolithic revolution. Are the Watchers a memory of the appearance in southeast Anatolia of Swiderian groups, whose striking appearance fits the vivid description of the Watchers offered in Enochian literature? If so, then does it suggest that the strange appearance of both the Watchers and the Anunnaki, with their serpent-like faces, might in part be down to them being Neanderthal-human hybrids? Were they the true founders of civilization?

The Rivers of Paradise

A memory also of this crucial epoch in human development is preserved perhaps in the stories of Adam and Eve in the Garden of Eden. According to the book of Genesis this was located at the source of the four rivers of Paradise. Three can easily be identified as the Euphrates, Tigris and Araxes (the biblical Gihon), which all rise in eastern Anatolia. What is more, two of the rivers, the Euphrates and Araxes, take their rise in the vicinity of Bingöl Mountain, one of the primary sources of obsidian located just 200 miles (325kilometres) from Göbekli Tepe.

Local tradition asserts that Bingöl was also the source of the fourth river of Paradise, the Pison, while ancient writers record that the true source of the Tigris was in the same region. Armenian tradition also speaks of Bingöl Mountain being the place of the gods and the summit of the world from which emerge four great rivers that carry the waters of life to every part of the world. Everything points toward Bingöl Mountain being not only the &ldquobirthplace&rdquo of the Anunnaki, but also the site of the mountain of Paradise, and the place of descent of the Watchers in the book of Enoch.

The Secrets of Adam

Gnostic writings, such as the various tracts found in a cave at Nag Hammadi in Egypt in 1945, speak repeatedly of the so-called secrets of Adam being passed to his son Seth before his father’s death. Seth is said to have recorded them either in book form, or on tablets or pillars called stelae. These were hidden in or on a holy mountain, existing in the vicinity of the terrestrial Paradise, so that they might survive a coming cataclysm of fire and flood (a memory almost certainly of the Younger Dryas impact event). Called variously Charaxio, Seir, or Sir, this mountain is linked in early Christian tradition with the site inhabited by the generations of Adam following the expulsion of the first couple from Paradise.

So what are the secrets of Adam, and where might they be found today? Do they pertain to the manner in which Göbekli Tepe was built to curtail the catastrophobia rife among the indigenous peoples of the region in the wake of the Younger Dryas impact event? Had this information been given to the local hunter-gatherers of the region by incoming Swiderian groups, whose elongated heads and long ancestry was connected with their origins as Neanderthal-human hybrids? Were their deeds mythologised into the stories of the human angels called Watchers found in the book of Enoch, and the Anunnaki gods alluded to in Mesopotamian tradition?

As Angels Ourselves

Where exactly was Charaxio, or Mount Seir, where the books of Seth containing the secrets of Adam await discovery? This is the quest I embark upon in the second half of Göbekli Tepe: Genesis of the Gods, with the result being the discovery in the Eastern Taurus Mountains of a forgotten Armenian monastery overlooking the traditional site of the Garden of Eden. Before its destruction at the time of the Armenian genocide of 1915, the monks here preserved archaic traditions concerning the Garden of Eden and the existence of a holy relic of incredible religious significance. Confirmation of the presence of this holy relic at the monastery (which in the seventh century was given a special decree of immunity from attack signed by the prophet Mohammed himself) reveals what could be Adam&rsquos ultimate secret&mdashthe manner in which we as mortals can re-enter Paradise and become, as once we were, like angels ourselves. It is a story of discovery I would now like to share with you.

&ldquo There is little question that Andrew was one of the first writers to realize the greater significance of Göbekli Tepe … It is for this reason that Göbekli Tepe: Genesis of the Gods is such a masterwork, for it is the culmination of nearly twenty years of Andrew’s original research into the origins of the Neolithic revolution and its relationship to Hebrew traditions concerning the location of the Garden of Eden and the human truth behind the Watchers of the book of Enoch.

&ldquo In a testimonial written to accompany the publication of (Andrew&rsquos book) From the Ashes of Angels (1996), I said that Andrew had put important new facts before the public concerning the mysterious origins of human civilization. I stand by this statement and add only that with his vast knowledge of the subject under discussion, there is no one better suited to reveal Göbekli Tepe’s place in history today&rdquo

Graham Hancock from his Introduction
 to Göbekli Tepe: Genesis of the Gods

From History of the Saints, Phillippe Buache, Published in 1783 in Paris.

ABOUT THE AUTHOR

Andrew Collins is a historical writer and explorer living in the United Kingdom. He is the author of more than a dozen books that challenge the way we perceive the past. They include From the Ashes of Angels (1996), which establishes that the Watchers of the book of Enoch and the Anunnaki of the Sumerian texts are the memory of a shamanic elite that catalyzed the Neolithic revolution in the Near East at the end of the last ice age Gateway to Atlantis (2000), which pins down the source of Plato’s Atlantis to the Caribbean island of Cuba and the Bahaman archipelago Tutankhamun: The Exodus Conspiracy (coauthored with Chris Ogilvie Herald, 2002), which reveals the truth behind the discovery of Tutankhamun’s famous tomb and The Cygnus Mystery (2007), which shows that the constellation of Cygnus has been universally venerated as the place of first creation and the entrance to the sky world since Paleolithic times.

In 2008 Andrew and colleague Nigel Skinner Simpson discovered a previously unrecorded cave complex beneath the pyramids of Giza, which has brought him worldwide acclaim. It is a story told in his book Beneath the Pyramids (2009).

Andrew&rsquos latest book Gobekli Tepe: Genesis of the Gods is the culmination of twenty years&rsquo study of the origins of the Watchers and Nephilim of the book of Enoch, and the Anunnaki of Sumerian myth and legend. For more on Andrew Collins go to www.andrewcollins.com


Göbekli Tepe: Ancient Temples of Turkey

Roughly six miles outside of Urfa, Turkey, called Göbekli Tepe. The most impressive and mysterious finding at this site are the megalithic pillars that date as far back as 10,000 BCE. That would make this ancient site the oldest known temples in the world. Archaeologists believe the circular formations are constructions of temples that were used for ritual ceremonies or worship.

One circle of Göbekli Tepe. Source: Wikimedia Commons, Klaus-Peter Simon

Two universities discovered the site in 1963 when they surveyed the area and found the tops of the pillars and flints in the area. In 1994, Klaus Schmidt (now deceased), of the German Archaeological Institute, began excavations on Göbekli Tepe. He had been assisting in the excavations of the nearby site of Nevalı Çori, but he was interested in finding another site to lead a dig. As it turned out, Göbekli Tepe was similar to the other site. Nevalı Çori was an entire village that contained homes as well as temple pillar sites like those found in Göbekli.

Archaeological Discoveries

Since that time, Klaus and his team have uncovered at least seven large stone circles, however, ground-penetrating sensing techniques have mapped out around 200 pillars in 20 circular areas. What are these stones doing in this hill overlooking what must have once been a lush valley? Who built them? Why did they build them and when precisely were they built? Most of these questions have only half-answers and educated guesses.

Göbekli Tepe complex built on a hilltop, 9,000 BC. Source: Flickr, CC.

The largest megaliths found at the site are roughly 16 ft. tall and weigh as much as 10 tons. They are T-shaped, very much like the megalithic Taulas in Menorca. The pillars sit in circular formations with two larger versions of the outer stones in the center of the circles. The ancient people built and buried the formations in layers. There are 3 layers in total.

Some of the pillars have intricate carvings of birds, snakes, scorpions, big cats, and hoofed animals on them. It is surprising that the tools they used were quite primitive, yet they were able to accomplish a fair amount of precision. Interestingly, some archaeologists believe the pillars may represent humans because a number of them have arms carved into the sides. Others believe the statues represent venerated ancestors or gods with human-like features.

Who Built the Temple Sites?

Judging by the animal bones found, the ancient people who erected the site were nomadic hunter-gatherers. That means they were not the type of people to settle down in large groups and build monuments, temples or even elaborate gravesites. At least, that is what experts once thought. The traditional line of thinking is that agriculture (the planting of crops and herding of animals) was the catalyst for such building. If Klaus Schmidt and his team are correct, this no longer holds true. Klaus has done some carbon dating of items unearthed at the Göbekli site, and he has compared some of the tools there to others found in the general area to ascertain the age of the site. What he found is astounding.

It appears that Göbekli Tepe predates ancient wonders like the Pyramids of Giza and Stonehenge by thousands of years. These Turkish formations are roughly 11,000 years old (from around 9000 BCE), according to Klaus’ estimations. This age makes sense considering the tools found at the site and the lack of evidence that people lived here. In other words, the ancients may have used the site strictly for ceremonial purposes. A settlement would have been impractical for people of that time. Also, there are no remains of cooking fires and other evidence of settlement.

Why Was it Built?

What reason could these ancient people have possibly had for building, preserving, and continuing construction on such a site for so long? Klaus Schmidt believes it may have been a place of religious worship. Other theories include an ancient gravesite for important people or a meeting place for local nomadic tribes. The ancient people of this area built up the temples over the course of hundreds of years, possibly even longer. They built stone circles, buried them, and then carried on their work as before. They eventually built the site up into the hill that exists there today.

Was Göbekli Tepe the Garden of Eden?

Some people theorize that the age and location of this site indicate that it was the Biblical Garden of Eden. If it was a place of religious worship, this would make it the oldest temple in the world. Of course, that only leads to more questions. If the Turkish megalithic site really is the site of the Garden of Eden, why did the ancients bury it?

Chances are that most of the answers to these questions will forever remain a mystery. The early people of this area had no written language, so they left a few clues for us. However, perhaps the ultimate joy of archaeology and mysteries does not come from answering all of our questions. It comes from digging, unearthing, theorizing, and in the questioning.


Older than Ancient Beyond Göbekli Tepe’s Neolithic Dates

And now, beyond Göbekli Tepe news, field workers have added another coal to the fire with their discovery of an ancient site that is at least a thousand years older. Excavations at Boncuklu Tarla in Southeastern Turkey’s Mardin province began in 2012 and have yielded what may be called an 11,300-year-old mini Göbekli Tepe — a Neolithic-era temple with three well-preserved monolithic stele structures. However, the stelae have no figurative inscriptions common to Göbekli Tepe. The temple walls were constructed of rubble and cemented with hardened clay. Scientists hope to reach at least some of the sacred building’s foundations by the end of the year.

Boncuklu Tara via dailysabah.com

The Daily Sabah, a Turkish newspaper reported that the archaeological excavations are being conducted by Mardin Museum Director Nihat Erdoğan and his team. Researchers are hoping to learn more about the cultures, social lives, and burial traditions of the people who lived in Northern Mesopotamia at least 10 millennia ago. The area of the excavation has been home over its history to Sumerians, Akkadians, Babylonians, Hittites, Assyrians, Romans, Seljuks, and Ottomans, among others.

Erdoğan said that the Neolithic period saw the establishment of the first sedentary society that led to controlled food production. The first phase of the period did not have baked clay vessels and baskets. Wooden or stone vessels were used instead of baked clay. This is the Aceramic Neolithic phase, in which artifacts have survived in only a few places in Anatolia. These have yielded examples of structures built according to a certain plan, with stone or bone tools and weapons, ornamental items and the first resident villages.

Archaeologist and advisor to the dig, Ergül Kodaş, Mardin Artuklu University, Turkey, said that the history and age of the site is “a new key point to inform us on many topics such as how the [people] in Northern Mesopotamia and the upper Tigris began to settle, how the transition from hunter-gatherer life to food production happened, and how cultural and religious structures changed.”


Göbekli Tepe’s construction 11,500 years ago was guided by geometry

The archaeological site of Göbekli Tepe, located on a tell in Anatolia, Turkey is one of the earliest prehistoric temples discovered by archaeologists.

A team of researchers from the Israel Antiquities Authority and Tel Aviv University have carried out an architectural analysis and determined that geometry informed the layout of Göbekli Tepe’s round stone monuments and assembly of limestone pillars.

Three of the Göbekli Tepe’s monumental round structures, the largest of which are 20 meters in diameter, were initially planned as a single project, according to researchers Gil Haklay of the Israel Antiquities Authority, a PhD candidate at Tel Aviv University, and Prof. Avi Gopher of TAU’s Department of Archaeology and Ancient Near Eastern Civilizations. They used a computer algorithm to trace aspects of the architectural design processes involved in the construction of these enclosures in this early Neolithic site.

Their findings were published in Cambridge Archaeological Journal in May.

“Göbekli Tepe is an archaeological wonder,” Prof. Gopher explains. “Built by Neolithic communities 11,500 to 11,000 years ago, it features enormous, round stone structures and monumental stone pillars up to 5.5 meters high. Since there is no evidence of farming or animal domestication at the time, the site is believed to have been built by hunter-gatherers. However, its architectural complexity is highly unusual for them.”

Discovered by German archaeologist Dr. Klaus Schmidt in 1994, Göbekli Tepe has since been the subject of hot archaeological debate. But while these, and other early Neolithic remains, have been intensively studied, the issue of architectural planning during these periods and its cultural ramifications have not.

Most researchers have made the case that the Göbekli Tepe enclosures at the main excavation area were constructed over time. However, Haklay and Prof. Gopher say that three of the structures were designed as a single project and according to a coherent geometric pattern.

“The layout of the complex is characterized by spatial and symbolic hierarchies that reflect changes in the spiritual world and in the social structure,” Haklay explains. “In our research, we used an analytic tool — an algorithm based on standard deviation mapping — to identify an underlying geometric pattern that regulated the design.”

“This research introduces important information regarding the early development of architectural planning in the Levant and in the world,” Prof. Gopher adds. “It opens the door to new interpretations of this site in general, and of the nature of its megalithic anthropomorphic pillars specifically.”

Certain planning capabilities and practices, such as the use of geometry and the formulation of floor plans, were traditionally assumed to have emerged much later than the period during which the Göbekli Tepe was constructed — after hunter-gatherers transformed into food-producing farmers some 10,500 years ago. Notably, one of the characteristics of early farmers is their use of rectangular architecture.

“This case of early architectural planning may serve as an example of the dynamics of cultural changes during the early parts of the Neolithic period,” Haklay says. “Our findings suggest that major architectural transformations during this period, such as the transition to rectangular architecture, were knowledge-based, top-down processes carried out by specialists.

“The most important and basic methods of architectural planning were devised in the Levant in the Late Epipaleolithic period as part of the Natufian culture and through the early Neolithic period. Our new research indicates that the methods of architectural planning, abstract design rules and organizational patterns were already being used during this formative period in human history.”

Next, the researchers intend to investigate the architectural remains of other Neolithic sites throughout the Levant.


Reclaiming our Ancient Heritage: Portasar (Göbekli Tepe)

During my first visit to Armenia, I expected to find a rugged and muscular terrain, given the steady diet of cliched images I had consumed over the years of one very famous, snow-capped mountain range. What I found instead was a mild and feminine landscape where ribbons of smooth terrain are topped with delicate, cream-colored hills set against lush valleys. Even mighty Ararat appeared painterly, if not feminine, underneath the Anatolian sun. Vincent Van Gogh would have liked painting this delicate landscape, I thought to myself, seeing flecks of Japan in its eastern terrain. Could the Armenian Plateau be, as some have described, the navel of the world?

يدخل Portasar (the navel of a mountain), better known as Göbekli Tepe (potbelly hill), a prehistoric magnum opus built by hunter-gatherers dating back to the Pre-Pottery Neolithic period (ca. 10th-9th millennia BC). Considered the oldest megalithic monument in the world, this UNESCO World Heritage Site is located in the historic Armenian Plateau, approximately 35 miles north of the Syrian border and roughly ten miles northeast of Urfa (Sanlıurfa).

It’s also a mere 25 miles from the ancient city of حاران, mentioned in the book of Genesis as the place where Abram (later called Abraham) settled for a time after emigrating from Ur of the Chaldeans, an epic journey that would take him all the way to the promised land of Canaan.

Portasar is perched above a thousand-foot-diameter mound overlooking what was once a fertile plain. At first glance, its circular construction is reminiscent of England’s Stonehenge (ca. 2500 BC). But unlike Stonehenge and all other prehistoric monuments, including Armenia’s Karahundj (ca. 5500 BC) and Metsamor (ca. 5000 BC), Portasar is said to be the world’s first “temple,” this according to German archaeologist Klaus Schmidt who excavated the site from 1996 to 2014.

To summarize Schmidt, Portasar breaks all the rules of how an early hunter-gatherer society is supposed to behave. According to a standard model of prehistoric human development, religion and, by extension, its architectural vernacular, arrives on the scene بعد، بعدما the invention of farming, not before. لكن Portasar turns that model on its head by building monumental structures قبل the onset of farming. Detail from Portasar, a “Vulture Stone”

Portasar’s circular megalithic structures were likely used for funerary purposes and other notable observances. It’s believed that the site was set apart from mundane, day-to-day activities, much like Stonehenge (ca. 2500 BC) and nearby Durrington Walls (a circular structure made of timber, ca. 2600 BC). According to Schmidt, there is no evidence of dwellings found at the site. Hence, it’s very likely that the builders of Portasar lived in a nearby settlement and travelled to the sites on notable occasions. Numerous animal bones uncovered at Portasar، إلى جانب Durrington Walls, suggest that there may have been sacrifices and feasting going on.

Two iconic T-shaped pillars, measuring as high as 16 feet tall and weighing as much as 10 tons each, were constructed from locally-sourced limestone and erected in the middle of the structure. These giant pillars, some with anthropomorphic features, are encircled with a stone wall that’s interjected with a smaller set of T-shaped pillars.

According to Andrew Curry of the Smithsonian Magazine, much of Portasar is yet to be discovered. Only 5 percent of the 22-acre site has been excavated. It’s estimated that the area contains at least sixteen additional megalithic structures that have yet to be dug up.

Portasar is set in Upper Mesopotamia, an area nested within the Fertile Crescent, also known as the Cradle of Civilization. This region includes parts of Turkey, Syria, Iran, Iraq, Lebanon, Israel, Jordan, and Egypt. The term – Cradle of Civilization – typically conjures up images of ancient Mesopotamian empires dotting the Tigris and Euphrates corridor, not to mention those along the Nile. This crescent-shaped landmass has given birth to many “firsts” in human history. The ancient Sumerians (ca. 5000/4500-1750 BC), for instance, invented everything from writing to geometry they domesticated animals and developed irrigation for agriculture, among many other originations.

According to Harvard archaeologist Ofer Bar-Yosef, agriculture began in south-eastern Turkey and northern Syria (part of the Armenian Plateau). But many of Bar-Yosef’s contemporaries disagree with his claim, citing that agriculture originated in multiple locations within the Fertile Crescent. Nevertheless, Bar-Yosef maintains that honest-to-goodness agriculture (one that combined crops and livestock) developed once, and then proliferated into other parts.

A Critical Exclusive: A Sexy, Fun, Beautiful Trio of Books from Denis Donikian

The hunter-gatherers who built Portasar seemed to possess a remarkable cognizance about life – be it zoological, anatomical, celestial, et al. This is evident in the artifacts and relief sculptures found at the site. For instance, there’s a stylized etching of what appears to be a woman giving birth, and another featuring a large aperture (seven to eight inches in diameter) that may have symbolized a womb, with archaic representations of human legs. An additional example includes the so-called Vulture Stone, an etching featuring gruesome animals and insects that may have corresponded to constellations.

Perhaps it’s this level of perception that eventually led the builders of Portasar to transition into a proto-farming society. But as Schmidt explains, this shift from hunter-gatherer to farming may have brought about the downfall of this megalithic site. It’s believed that the site was deliberately buried as this new farming technology was being implemented in the region. Later on, nearby settlements of Boncuklu Höyük (ca. 8500 BC) and Çatal Höyük (ca. 6000 – 5900 BC) would become important centers of agricultural activities.

One of the most interesting aspects of Portasar is its seemingly unapologetic view of nature, something that really comes through in its artifacts. Like so many other prehistoric sites – the caves of Lascaux (ca. 15,000 – 13,000 BC) and شوفيه (ca. 15,000 – 13,000 BC), just to name a few – many of the animals depicted at Portasar were not used for food. Instead, these creatures seem to be showcasing their gruesome traits, perhaps as a testament to nature’s dark and destructive attributes.

By sharp contrast, many contemporary artists have taken a much softer view of nature, perhaps in fear of being labeled offensive, given nature’s inevitable identification with women (à la mother nature, etc.). This, coupled with a relativist mindset where everything is meaningless and there is no Truth, etc. has resulted in empty art galleries on any given weekend. But prehistoric sites, like Stonehenge, are bustling with tens of thousands of tourists from all over the world, eager to witness its timeless vernacular where meaning and purpose still preside as important ingredients in life, in art. What’s more, these ancient sites attract not just the learned few, but people from all walks of life who’ve been stirred by its style and substance.

Ironically, many centuries later, the people of the Armenian Plateau would be the first nation in the world to adopt Christianity (301 AD). Perhaps this was partly due to their age-old understanding of nature as something more than just a benevolent force – Christ as the antidote to nature.

تم الاستشهاد بالأعمال

Curry, Andrew. “Gobekli Tepe: The World’s First Temple?” Smithsonian Magazine. Smithsonian.com, November 2008. https://www.smithsonianmag.com/history/gobekli-tepe-the-worlds-first-temple-83613665/.

“Göbekli Tepe.” UNESCO: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. UNESCO World Heritage Center, 2018. https://whc.unesco.org/en/list/1572/.

Haughton, Brian. “Gobekli Tepe – the World’s First Temple?” موسوعة التاريخ القديم. May 04, 2011. https://www.ancient.eu/article/234/.

III, Jones, Ronnie. “Gobekli Tepe.” موسوعة التاريخ القديم. May 07, 2015. https://www.ancient.eu/Gobekli_Tepe/.

Mark, J. Joshua. “Sumer.” موسوعة التاريخ القديم. April 28, 2011. https://www.ancient.eu/sumer/.

Kleiner, Fred S. Gardner’s Art Through the Ages: A Global History. 13th ed. المجلد. 1. Boston, MA: Thomson Wadsworth, 2009.