بودكاست التاريخ

جسر ميلفيان ميلادي 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان

جسر ميلفيان ميلادي 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جسر ميلفيان ميلادي 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان

جسر ميلفيان ميلادي 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان

الحملة 296

كانت معركة جسر ميلفيان واحدة من أهم المعارك في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، وشهدت إقامة قسطنطين الكبير كحاكم وحيد للإمبراطورية الرومانية. نبدأ بإلقاء نظرة على الاستعدادات لحملة 312 ، والتي بدأت حقًا عندما تقاعد دقلديانوس في 305. لقد وضع نظامًا تم تصميمه لإيقاف هذا النوع من المشكلات ، لكنه انهار على الفور تقريبًا ، حيث قاتل الحكام الأربعة الذين عينهم فيما بينهم ، وحاول زميله السابق استعادة السلطة ، وظهر مطالبون جدد بالسلطة على الساحة.

في الواقع ، استغرقت الحملة وقتًا أطول مما كنت أدركه ، من الربيع إلى أكتوبر عام 312 ، وشملت حملة في شمال إيطاليا ، وعبور جبال الأبينيني والمعركة الأخيرة حول روما. يُظهر طول الحرب الأهلية أنه لا يزال من الممكن الدفاع عن إيطاليا في عام 312 ، مما يشير إلى أن محاولات الدفاع عن شبه الجزيرة في القرن التالي لم تكن ميؤوسًا منها تمامًا كما يُعتقد غالبًا. ننتقل بعد ذلك إلى فحص مفصل لمصادر المعركة ، وننظر إلى مدى تناقضها ، والمسار المحتمل المختلف للأحداث التي يقترحونها.

هناك قسم مثير للاهتمام حول المواقع المحتملة للمعركة ، وهو ليس واضحًا تمامًا كما قد يبدو من عنوانه الشائع. وينطبق الشيء نفسه على المسار الفعلي للمعركة ، ويقترح المؤلف وجهات نظره الخاصة حول كلتا القضيتين. هذه الأقسام مدعومة جيدًا بمناقشة المصادر ، مما يسمح للقارئ بالحكم على نظريات المؤلف بأنفسهم. والنتيجة هي وصف جيد لهذه الحرب الأهلية الحاسمة ، مما يدل على أنها كانت أكثر من مجرد معركة واحدة ، وخاضت بين شخصيتين جادتين من الوزن الثقيل.

فصول
القوى المعارضة
معارضة القادة والمخططات
الحملة
المعركة
ما بعد الكارثة
ساحة المعركة اليوم

المؤلف: روس كوان
الطبعة: غلاف عادي
الصفحات: 96
الناشر: اوسبري
السنة: 2016



معركة جسر ميلفيان

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

معركة جسر ميلفيان(28 أكتوبر 312 م) معركة كبرى في الحرب الأهلية الرومانية بين قسطنطين الأول ومكسنتيوس. بعد انهيار الحكم الرباعي الثاني للإمبراطورية الرومانية ، أكد قسطنطين وماكسينتيوس مطالبات متنافسة على العرش الإمبراطوري. في مناورة ماكسينتيوس ، غزا قسطنطين شبه الجزيرة الإيطالية. شهدت حملة خاطفة مقتل ماكسينتيوس في معركة على جسر ميلفيان في ضواحي روما. أكد انتصار قسطنطين دوره كحاكم للإمبراطورية الغربية. وفقًا لمصادر قديمة ، اعتنق قسطنطين المسيحية قبل المعركة مباشرة ، مما أثر على الأرجح على قراره بإنهاء الاضطهاد المسيحي وتأسيس المسيحية باعتبارها الدين الأكثر تفضيلًا داخل الإمبراطورية الرومانية.


معركة جسر ميلفيان

غالبًا ما تُعتبر معركة جسر ميلفيان ، التي دارت رحاها منذ 1703 عامًا - 28 أكتوبر 312 - واحدة من أهم الاشتباكات في التاريخ الروماني. منحه انتصار قسطنطين على ماكسينتيوس السيطرة على الإمبراطورية الغربية ، وعلى مدينة روما نفسها. من وجهة النظر التقليدية ، كما هو موضح في اللوحة الجدارية الضخمة لـ Guilio Romano في القصر الرسولي بالفاتيكان ، تمثل المعركة انتصار إمبراطور مسيحي على الآلهة الوثنية في روما القديمة.

ومع ذلك تشتهر المعركة بشيء ربما لم يحدث. إن ما يسمى بـ "رؤية قسطنطين" ، وهو ظهور سماوي أرسله الإله المسيحي إلى الإمبراطور عشية المعركة ، أقنعه على ما يبدو بالتحول إلى الدين الجديد ، ومهد الطريق للتحول الروحي للإمبراطورية فوق القرن التالي. لكن هذه الرؤية لم تذكر في الروايات الأولى للمعركة على الإطلاق. لم يُشِر مؤرخان إمبراطوريان قُدما بعد الحدث بفترة وجيزة إلى المظاهر السماوية ، ويتجاهل المؤرخ الوثني زوسيموس القصة ، ويدعي الكاتب المسيحي لاكتانتيوس بدلاً من ذلك أن الله قد زار الإمبراطور في المنام ، وأمر بتعليم دروع قواته. مع "العلامة السماوية".

كان رجل الكنيسة أوسابيوس أول من قدم قصة رؤية الإمبراطور. وزعم أن قسطنطين شهد "بأم عينيه تذكار صليب نور في السماء ، فوق الشمس ، ويحمل النقش. 'قهر بهذا". أعتقد أنه ليس من السخرية تمامًا ربط هذه الحكاية بالظهور الشمسي الذي قيل إن قسطنطين رآه في بلاد الغال قبل عامين أو ثلاثة أعوام ، والذي وُصف في ذلك الوقت بأنه علامة من إله الشمس. لا يبدو من المستبعد أن يكون الإمبراطور المسيحي في السنوات اللاحقة قد اختار إعادة تفسير هذه الرؤية القديمة ، وتثبيت المسيح في مكان أبولو.

لطالما كان ماكسينتيوس صاحب صحافة سيئة. شوه خصومه سمعته في ذلك الوقت ، وصوره المؤرخون المسيحيون كشخصية شيطانية ومضطهد للمؤمنين. في الواقع ، لم يكن معارضًا للمسيحية بشكل خاص ، وكانت التجمعات ذات النفوذ في شمال إفريقيا لا تزال تنسب إليه كمخلصهم من الاضطهاد بعد بضع سنوات. ومن المفارقات ، في حين أن جيش ماكسينتيوس عند جسر ميلفيان كان مستمدًا جزئيًا من السكان المسيحيين بشدة في إفريقيا وجنوب إيطاليا ، جاءت قوات قسطنطين من شمال بلاد الغال ، وحدود الراين وبريطانيا ، حيث فاز الإيمان الجديد بأرض قليلة. قد يكون المتفرج المحايد في المعركة ، الذي طُلب منه تحديد الجيش "المسيحي" ، قد اختار جيش ماكسينتيوس.

موقع المعركة غير معروف على وجه اليقين ، ولكن من المحتمل جدًا أنه يقع على سهل Tor di Quinto في الحلقة العريضة للنهر شمال شرق الجسر (الذي لا يزال قائمًا ، على الرغم من أنه معروف بشكل أفضل بالأقفال المتبقية على درابزينه من قبل الأزواج الغرامية!). يشغل السهل اليوم منشآت تدريب للجيش والشرطة ، ويمر عبر طريق فلامينيا نوفا وتانغينزيالي إيست ، بينما تلوح الكتل السكنية الحديثة في الأفق من المنحدرات الحمراء للمرتفعات التي تعلوها إلى الغرب.

لقد زرت المنطقة قبل عام من اليوم ، وأجري بحثًا عن كتابي القادم ، معركة روما، ولكن فيما عدا التقدير التقريبي للطبوغرافيا ، لم يكن بإمكاني الحصول على إحساس يذكر بصدام الأسلحة البعيد. الخيال كالعادة يعوض العجز!

المنظر شرقاً من Via Castiglione del Lago ، عبر سهل Tor di Quinto - الموقع المحتمل لمعركة جسر Milvian - باتجاه نهر Tiber و Apennines. 28 أكتوبر 2014.


4. الخلفية

كانت المعركة نتيجة الكفاح من أجل استبدال دقلديانوس. بدأ خلفاء دقلديانوس القتال من أجل السيطرة على الإمبراطور الروماني بمجرد تنحيه في 1 مايو 305. كان قسطنطين نجل الإمبراطور الغربي قسطنطينوس. ومع ذلك ، فإن الأيديولوجيات الرباعية لم يكن لديها نص لخلافة وراثية. أصبح ماكسينتيوس الذي كان مفضلاً في روما إمبراطورًا في 28 أكتوبر 306. احتفظ قسطنطين أيضًا بمقعد الإمبراطور لكنه تجنب الصراع مع ماكسينتيوس الذي كان أيضًا صهره. بحلول عام 312 ، انخرط الاثنان في عداء مفتوح أدى إلى تجمع قسطنطين لقواته للإطاحة بـ Maxentius.


جسر ميلفيان م 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان - التاريخ

بريطاني. جلاسكو يوني (ماجستير 1997 ، دكتوراه 2003). مؤلف من أجل مجد روما: تاريخ المحاربين والحرب ، ميلفيان بريدج 312 ميلادي ، وثمانية كتب أخرى عن الجيش الروماني. مساهم في Ad Familiares ، مصر القديمة ، التاريخ القديم ، الحرب القديمة ، Archäologische Korrespondenzblatt ، BMCR ، كلاسيكيات أيرلندا ، التاريخ ، حرب القرون الوسطى ، التاريخ العسكري الشهري / الأمور والرسوم العسكرية المصورة. فصول في العالم الأترسي (محرر J. Turfa) و Die römische Armee im Experiment (ed. C. Koepfer).

& # 39 الكتاب يقترب من الواقع الوحشي للحرب الرومانية من العديد من المجلدات الأخرى في ب. يقترب الكتاب من الواقع الوحشي للحرب الرومانية أكثر من العديد من المجلدات الأخرى عن المعارك القديمة. & # 39 تيم نيوارك ، المصور العسكري.

غالبًا ما يُشار إلى فيالق روما القديمة على أنهم الجنود المحترفون الأصليون ويشتهرون بانضباطهم الحديدي. لكنهم كانوا أيضًا مقاتلين فرديين رائعين تمجدوا في قتال واحد ، وأخذوا الرؤوس وسلبوا أعدائهم. كانوا رجالًا يعتقدون أنهم أنجبهم إله الحرب ، مدفوعين بالحاجة إلى الحفاظ على السمعة البطولية ، والذين نزعوا ملابسهم في الأماكن العامة لإظهار ندوب المعركة. هؤلاء الرجال أنفسهم أيضًا قرأوا الفلسفة وكتبوا التاريخ ورددوا الشعر. في هذه الدراسة الافتتاحية ، يستكشف روس كوان أفعال وعقلية المحارب الروماني ، ويختبر دوافعهم ومعتقداتهم وخرافاتهم ، لإلقاء الضوء على سبب قاتلهم وماتهم من أجل مجد روما. الدكتور روس كوان كاتب ومؤرخ بريطاني.


معركة جسر ميلفيان

حقق قسطنطين نصرًا عظيمًا في 28 أكتوبر 312 م.

كانت السياسة الرومانية بعد تنازل الإمبراطور دقلديانوس عن العرش عام 305 م معقدة بشكل مربك حيث كان الأباطرة ونواب الأباطرة في الغرب والشرق يتنافسون على السلطة. وكان من بينهم فلافيوس فاليريوس كونستانتينوس ، المعروف في التاريخ باسم قسطنطين الكبير. اشتهر بالإمبراطور من قبل قواته في يورك في 306 بعد الميلاد ، تم تعيينه قيصر أو نائب إمبراطور الغرب من قبل جاليريوس خلف دقلديانوس. كان قسطنطين مسؤولاً عن بريطانيا والغال ، لكن صهره ماكسينتيوس شن حربًا ضد غاليريوس واستولى على إيطاليا وروما نفسها.

توفي غاليريوس في عام 311 م ، وفي أوائل العام التالي غزا قسطنطين إيطاليا ، وانتصر في معارك تورين وفيرونا وسار في روما. خرج ماكسينتيوس للقتال ودُمر عند جسر ميلفيان ، الذي حمل طريق فيا فلامينيا فوق نهر التيبر إلى المدينة. كانت المعركة واحدة من سلسلة الانتصارات التي جعلت قسطنطين عام 324 م سيدًا للإمبراطورية الرومانية بأكملها ، لكنها اشتهرت بارتباطها باعتناقه المسيحية ، والتي من شأنها أن تكون أحد أهم الأحداث في تاريخ العالم. .

قصة أو قصة ما حدث رواها يوسابيوس القيصري ، عالم الكتاب المقدس والمؤرخ المسيحي الذي كتب أول سيرة ذاتية لقسطنطين بعد وفاة الإمبراطور بوقت قصير. كان يعرف قسطنطين جيداً وقال إن لديه القصة من الإمبراطور نفسه. كان قسطنطين مؤمنًا وثنيًا موحِّدًا ، ومحبًا لإله الشمس سول إنفيكتوس ، الشمس غير المهزومة. ولكن قبل معركة جسر ميلفيان ، رأى هو وجيشه صليبًا من الضوء في السماء فوق الشمس بكلمات باللغة اليونانية تُترجم عمومًا إلى اللاتينية مثل في Signo vinces ("في هذه العلامة قهر"). في تلك الليلة رأى قسطنطين حلمًا أخبره فيه المسيح أنه يجب أن يستخدم علامة الصليب ضد أعدائه. لقد تأثر كثيرًا بعلامات الرمز المسيحي على دروع جنوده ، وعندما منحته معركة جسر ميلفيان انتصارًا ساحقًا ، نسبه إلى إله المسيحيين.

تم قبول هذه القصة بشكل عام لعدة قرون ، لكن مؤرخي اليوم الذين لا يؤمنون بالرؤى والأحلام النبوية لديهم شكوك جدية بشأنها. يرجع تاريخ المعركة الأولى إلى عام 313 بعد الميلاد ، ولم يذكر أي شيء عن رؤية أو حلم. تقول أن ماكسينتيوس وضع جيشه على ضفة نهر التيبر. لقد قطع الجسر نفسه ، ولكن في حالة الهزيمة يمكنه التراجع إلى روما عبر جسر مؤقت مصنوع من القوارب. عندما اندفع سلاح الفرسان في قسطنطين ، تم دفع رجال ماكسينتيوس في رحلة عبر جسر القوارب ، الذي انهار تحتها ، وغرق العديد منهم ، بما في ذلك ماكسينتيوس نفسه. تم قطع رأسه وحمله إلى المدينة بحربة من قبل المنتصر قسطنطين ورجاله.

وفقًا لرواية مبكرة أخرى ، كتبها المؤلف المسيحي لاكتانتيوس ، الذي كان في بلاط قسطنطين لبعض الوقت ، كتب في غضون عامين من المعركة ، أن الإمبراطور كان لديه حلم قيل له أن يضع علامة على `` علامة الله السماوية ''. دروع الجنود. لقد فعل حسب التعليمات ، وكانت العلامة ، مهما كانت بالضبط ، منقوشة على الدروع ونسب انتصاره على الصعاب إلى إله المسيحيين. في عام 315 بعد الميلاد ، خصص مجلس الشيوخ قوس نصر في روما لقسطنطين (ربما تم بناؤه في الأصل لمكسنتيوس) ، مع نقش يشيد به لأنه "بتحريض إلهي" انتصر هو وجيشه. لقد امتنع بلباقة عن قول أي إله قدم "التحريض" ويمكن للمواطنين أن ينسبوه إلى Sol Invictus أو الإله المسيحي أو أي إله اختاروه.

ما لا شك فيه هو أن قسطنطين أصبح مسيحيًا مؤمنًا روج بقوة للمسيحية دون أن يحاول إجبارها على الوثنية. اضطهد دقلديانوس وغاليريوس المسيحيين بوحشية ، ولكن في عام 311 بعد الميلاد ، منحهم غاليريوس حرية العبادة. في 313 بعد الميلاد ، أعلن مرسوم قسطنطين في ميلانو أنه "لا ينبغي حرمان أي شخص على الإطلاق من فرصة إعطاء قلبه لممارسة الدين المسيحي". عين المسيحيين في مناصب عليا ومنح الكهنة المسيحيين نفس الامتيازات التي يتمتع بها الكهنة الوثنيون. بحلول عام 323 بعد الميلاد ، أصبح عيد ميلاد سول إنفيكتوس في الخامس والعشرين من ديسمبر عيد ميلاد المسيح. سعى الإمبراطور إلى تسوية الخلافات اللاهوتية بين المسيحيين وفي عام 325 بعد الميلاد حضر شخصيًا مجمع نيقية ، الذي صاغ عقيدة الثالوث. كما قام ببناء كنائس رائعة ، بما في ذلك سانتا صوفيا في عاصمته بيزنطة ، والتي أعيدت تسميتها بالقسطنطينية. عندما توفي عام 337 بعد الميلاد ، كانت المسيحية في طريقها لأن تصبح دين الدولة للإمبراطورية الرومانية ، واعتبر قسطنطين نفسه الرسول الثالث عشر ليسوع المسيح.


جسر ميلفيان & # 8211 انتصار قسنطينة

الغال: حوالي 50.000 رجل. القائد: قسنطينة.

الإيطاليون: حوالي 75000 رجل. القائد: ماكسينتيوس.

منحه انتصار قسطنطين سيطرة كاملة على الإمبراطورية الرومانية الغربية ، مما مهد الطريق للمسيحية باعتبارها الديانة المهيمنة للإمبراطورية الرومانية وفي النهاية لأوروبا.

الوضع التاريخي

نادرًا ما اتبعت مجريات الأحداث مثل هذا المسار المعقد لحدث واحد حاسم مثل تلك التي نقلت قوات الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى معركة جسر ميلفيان. في السنوات الـ 49 بين 235 و 284 ، حكم روما ما لا يقل عن 26 إمبراطورًا. قاتل أي شخص تقريبًا بدعم من فيلق أو اثنين من أجل الاستيلاء على منصب الحاكم الأعلى للإمبراطورية الرومانية وفقده. أخيرًا ، في عام 284 ، استولى دقلديانوس على السلطة واحتفظ بها. على الرغم من كونه جنديًا من إليريا (على طول الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي) ، إلا أن دقلديانوس ، بمجرد توليه السلطة ، أمضى معظم وقته في محاولة إجراء إصلاحات من شأنها أن تعمل على استقرار الإمبراطورية. وشمل ذلك زيادة الضرائب ، ولكن تم الجمع بطريقة أكثر إنصافًا مما كانت عليه في العقود السابقة. تم إنفاق الأموال على زيادة البيروقراطية والجيش لدرجة أن البعض يعتقد أن هناك عددًا أكبر من الموظفين في الحكومة أكثر من دافعي الضرائب.

في حين أدى ذلك إلى خلق جو أكثر استقرارًا ، فإن أخطر إصلاحات دقلديانوس تضمنت النظام الذي حكمت الإمبراطورية من خلاله. أدرك دقلديانوس أنه لا يمكن لأي رجل أن يدير كل شيء من بريطانيا إلى بلاد فارس ، قدم نظامًا رباعيًا ، يحكمه أربعة رجال. استقر عاصمته في نيقوميديا ​​، في الطرف الغربي لبحر مرمرة ، عين إمبراطورًا مشاركًا ، ماكسيميان ، للحكم من إيطاليا. سيحمل كل من دقلديانوس وماكسيميان لقب أغسطس. عيّن كل رجل مرؤوسًا ، يُدعى قيصرًا ، لمساعدتهم في حكم نصفي الإمبراطورية. عين دقلديانوس غاليريوس قيصرًا في الشرق ، وعين ماكسيميان قسطنطينوس قيصرًا في الغرب. كان من المقرر أن يحل القيصر محل أغسطس عند وفاته أو تقاعده ثم تسمية قيصر بديل لنفسه. كان هذا يهدف إلى ضمان خلافة منتظمة ، والتي لم تكن موجودة منذ عقود عديدة.

عندما قرر دقلديانوس التقاعد في 305 ، أقنع ماكسيميان بالقيام بذلك أيضًا. كما هو مخطط له ، صعد قسطنطينوس وغاليريوس إلى أغسطس ، ولكن بعد ذلك أطلقوا على فلافيوس سيفيروس منصب قيصر في الغرب و Maximinus Daia في الشرق ، على التوالي. بدا تسمية هذين القيصرين صفعة على وجههما للاثنين اللذين اعتقدا أنهما بالولادة يجب أن يكون لهما المناصب: قسطنطين ، ابن قسطنطينوس ، وفاليريوس ماكسينتيوس ، ابن ماكسيميان. وصل هذا الاستياء إلى ذروته عندما توفي قسطنطينوس عام 306. ولم يسم جيشه ، المتمركز في بريطانيا والغال ، قسطنطين فقط بالقيصر بل أغسطس ، على الرغم من رفض قسطنطين اللقب الأعلى. تم تأكيده كقيصر ، لكن سيفيروس ، بصفته قيصرًا ، أصبح أغسطس في الغرب. لسوء الحظ ، قامت القوات في إيطاليا بتسمية نجل ماكسيميان ماكسينتيوس باسم أغسطس ، متجاهلة سيفيروس الذي كان التالي في الصف. نتج عن ذلك حرب أهلية بين 306 و 307 أُعدم فيها سيفيروس أخيرًا وحصل ماكسينتيوس على لقب أغسطس الغربي ، لكنه تنازل عنه لوالده ماكسيميان الذي خرج من التقاعد ليحتل العرش مرة أخرى.

بدلاً من ترك ما يكفي لوحده ، رفض غاليريوس في الإمبراطورية الشرقية الاعتراف إما بقسطنطين أو ماكسيميان كأغستوس الغربي. بدلاً من ذلك ، عيّن غاليريوس أحد جنرالاته ، Licianus Licinius ، كأوغستوس ليحل محل Severus ، وغزا إيطاليا لفرض هذا التعيين. خلال الغزو ، أجبر ماكسينتيوس والده على الخروج من السلطة وأطلق على نفسه اسم أغسطس الغربي. لجعل الأمور أكثر إرباكًا ، سعى ابن أخ غاليري ماكسيمينوس دايا وحصل على لقب أغسطس أيضًا. وهكذا ، حمل ستة رجال اللقب الذي كان مخصصًا في الأصل لشخصين ، بينما ظل منصب القيصر شاغرًا. أخيرًا ، تدخل دقلديانوس ، ودعا إلى مؤتمر في 308 في Carnuntum (حاليًا Hainburg ، النمسا). سُمح لكل رجل باستثناء ماكسيميان (تقاعد مرة ثانية) بالاحتفاظ بلقب أغسطس وتم منحه السيطرة على مناطق منفصلة من الإمبراطورية.

استمرت ولاية دقلديانوس لمدة عامين. ماكسيميان ، الذي فر من ابنه إلى محكمة قسنطينة في بلاد الغال ، حاول الإطاحة بمضيفه عام 310. بسبب مشكلته ، تم أسره وسمح له بقتل نفسه. عندما توفي غاليريوس عام 311 ، حكم مرة أخرى أربعة رجال ، كلهم ​​أغسطس ولا أحد منهم قيصر: قسطنطين في بلاد الغال ، ومكسنتيوس في إيطاليا ، وليسينيوس في البلقان ، وماكسيمينوس دايا في الشرق. لو تنازل قسطنطين رسميًا عن لقب أغسطس واحتفظ بلقب قيصر ، ربما لم يشعر ماكسينتيوس أبدًا بالحاجة إلى خوض الحرب ضده. ومع ذلك ، كان ماكسينتيوس حاكماً مستبداً أنفق ببذخ على نفسه وعلى حرسه الإمبراطوري بينما كان يسيء إلى عامة الناس ، يرى هؤلاء الرجال مؤامرات في كل مكان ، واشتبه ماكسينتيوس في أن قسطنطين يتآمر ضده. عاقدة العزم على حكم النصف الغربي من الإمبراطورية وحدها ، في 311 بدأ ماكسينتيوس الاستعدادات لغزو بلاد الغال.

تعلم قسطنطين نوايا ماكسينتيوس ، وقرر الضربة أولاً.كان لديه حوالي 100000 جندي تحت إمرته ، ولكن كان لا بد من ترك أكثر من نصفهم لحماية الحدود الألمانية والبريطانية. في أوائل ربيع عام 312 ، سار قسطنطين بجيشه المكون من 40.000 فرد عبر ذوبان الثلوج في جبال الألب إلى شمال إيطاليا. أرسل ماكسينتيوس قواته شمالًا تحت قيادة مجموعة متنوعة من الجنرالات ، الذين شرع قسطنطين في هزيمتهم في سوسة وتورينو وميلانو ، كل من انتصاراته جاءت على أعداد متفوقة. أرسل ماكسينتيوس أفضل جنرالاته آخر روريسيوس بومبيانوس وهزم في بريشيا وفيرونا. بينما كان يشق طريقه جنوباً ، حافظ قسطنطين على عدد ثابت إلى حد ما في جيشه ، وجمع مجندين من الريف وأعدائه المهزومين. عندما اقترب من روما ، بلغ قوته حوالي 50000 رجل. ماكسينتيوس ، المحبوس في روما ، أمر بحوالي 75000.

الأحداث التي وقعت خارج روما هي مادة أسطورة. ماكسينتيوس أخطأ في قراءة البشائر التي تلقاها. تم نصحه من خلال كتب سيبيلين بشأن المعركة القادمة "في ذلك اليوم يجب أن يهلك عدو روما" (دودلي ، الرومان ، ص 270). مقتنعًا بأن قسطنطين وليس هو نفسه كان عدوًا لروما ، قاد ماكسينتيوس جيشه للخروج من خلف الأسوار الرومانية لأوريليان إلى السهول القريبة من قرية ساكسا روبرا ​​، ونشرهم مع نهر التيبر في ظهره.

كما تلقى قسطنطين فألًا. قيل في اليوم السابق للمعركة أن لديه رؤية. تم وصف هذه الرؤية بعدة طرق ، اعتمادًا على مصدر الشخص. وصف ديورانت ، نقلاً عن المصدر المعاصر يوسابيوس ، يقول أن قسطنطين رأى في السماء صليبًا ملتهبًا ، كُتب عليه الكلمات اليونانية en tutoi nika ، "في هذه العلامة قهر". في صباح اليوم التالي ، سمع قسطنطين صوتًا يأمره بأن يضع على دروع جنوده "الحرف X بخط مرسوم من خلاله ويلتف حول القمة - رمز المسيح" (ديورانت ، قيصر والمسيح ، ص 654). تضع معظم المصادر الصياغة على الصليب على أنها لاتينية: in hoc Signo vinces. يذكر دودلي (الرومان ، ص ٢٧٠) أن قسطنطين كان يحلم قبل المعركة التي قيل له فيها أن يضع الحروف اليونانية تشي ورو (علامة المسيح) على دروع جيشه.

كان قسطنطين في جيشه عددًا من المسيحيين ، بالإضافة إلى أتباع عبادة ميثرا ذات الشعبية نفسها. استخدم أتباع ميثرا صليبًا من الضوء كرمز للشمس التي لا تُقهر ، كعلامة لإلههم. لطالما كان قسطنطين مؤمنًا بعبادة أبولو ، إله الشمس. على أي حال ، أخبر قسطنطين يوسابيوس لاحقًا أنه تعهد قبل المعركة بالتحول إلى المسيحية إذا انتصر.

تفاصيل المعركة سطحية. يبدو أن كلا الجانبين وضع المشاة في الوسط وسلاح الفرسان على الأجنحة. قاد قسطنطين أحد أجنحة الفرسان وقاد الهجوم. كان سلاح الفرسان الغالي الخاص به أكثر قدرة على الحركة من سلاح الفرسان الروماني المدرع بشدة تحت قيادة ماكسينتيوس ، لكنه كان أثقل من مساعدي سلاح الفرسان الشمال أفريقيين المدججين بأسلحة خفيفة. وهكذا ، كانت قادرة على محاربة كلا الجانبين وسحق جناح ماكسينتيوس. تسبب هذا في الكثير من الذعر بين المشاة ، وفقط الحرس الإمبراطوري هو الذي وقف في وجه هجمات مشاة قسطنطين. لقد أصيبوا بالجلد الشديد وماتوا حيث وقفوا. مسار ما تبقى من قوة ماكسينتيوس لم يكن له سوى طريق هروب واحد ، طريق ميلفيان بريدج عبر نهر التيبر. كانت مزدحمة للغاية والقوات يائسة لدرجة أنه حتى ماكسينتيوس لم يتمكن من الوصول إليها. حاول السباحة ، لكن وزن درعه جره حتى وفاته. تم إحضار جثته إلى السطح في اليوم التالي.

عنت وفاة ماكسينتيوس أن قسطنطين كان الحاكم الوحيد للإمبراطورية الرومانية الغربية. قبل أن يبدأ غزوه بقليل ، كان قسطنطين قد أبرم هدنة مع ليسينيوس. تضمنت الاتفاقية الوعد بالزواج من أخت قسطنطين بسبب جمود لوسينيوس خلال الحملة. كان ليسينيوس جيدًا مثل كلمته ، وبمجرد أن استقر الوضع ، التقى هو وقسطنطين في ميلانو في فبراير 313. هناك أصدر الاثنان مرسوم ميلانو بشأن التسامح الديني. "أنا ، قسطنطين أوغسطس ، وأنا ، ليسينيوس أوغسطس ، اجتمعنا تحت رعاية جيدة في ميلانو ، وناقشنا كل ما له علاقة بالمصلحة العامة والأمن. أولاً ، اعتبرنا أن اللوائح يجب تأطيرها لضمان احترام الألوهية على هذه الأسطر: يجب أن يُسمح للمسيحيين وجميع الرجال الآخرين بالحرية الكاملة للاشتراك في أي شكل من أشكال العبادة التي يرغبون فيها ، بحيث يمكن لأي إله قد يكون على العرش السماوي. كن مخلصًا ومناسبًا لنا ، ولكل شخص تحتنا "(دودلي ، الرومان ، ص 271). يبدو أن قسطنطين يحوط رهاناته هنا ، ولكن مع مرور الوقت أصبح أكثر دعمًا للمسيحية.

سرعان ما عاد قسطنطين إلى الميدان ، حيث شن حملات ضد القبائل الجرمانية المعادية ، بينما حارب ليسينيوس وهزم ماكسيمينوس ضياء. وضعت هذه الهزيمة ليسينيوس في السيطرة على الإمبراطورية الرومانية الشرقية. على مدى السنوات الـ 11 التالية ، دعم الاثنان بعضهما البعض وقاتلا بالتناوب. عندما هزم قسطنطين ليسينيوس في معركة عام 314 واستولى منه على كل شيء تقريبًا في أوروبا ، رد ليسينيوس باضطهاد المسيحيين في الشرق. لقد حافظ على طرقه الوثنية حيث أصبح قسطنطين أكثر مسيحية ، حتى أدت المواجهة الأخيرة بين الاثنين إلى هزيمة ليسينيوس في 323 وتم إعدامه في العام التالي.

فقدت مدينة روما ، التي أصبحت مدينة أقل أهمية بشكل متزايد ، لقبها كعاصمة للإمبراطورية عندما أسس قسطنطين المدينة التي تحمل اسمه ، القسطنطينية. بمرور الوقت ، لم تصبح فقط المركز السياسي للإمبراطورية ولكنها تنافست روما لعدة قرون كمقر للإيمان المسيحي. كان انتصار قسطنطين خارج روما عام 312 هو الذي وضع المسيحيين في وضع يسمح لهم بالجدال حول المكان الذي يجب أن تستقر فيه السلطة في كنيستهم. منح الحظر المفروض على الاضطهاد الصادر في ميلانو المسيحيين فرصة لالتقاط الأنفاس الأولى في تاريخهم. بحلول عام 325 ، تم ضمان تفوقهم فعليًا ، ففي تلك السنة استدعى قسطنطين مجمع نيقية. هناك وصف قادة الكنيسة المسيحية بعض المعتقدات بأنها هرطقات لسوء الحظ بالنسبة للتاريخ ، وألقى قسطنطين باللوم على اليهود في موت المسيح ، مما تسبب في قرون من المذابح.

وقد نوقش عمق تحول قسطنطين منذ أيامه. المصدر الأساسي لتصريحاته عن الإيمان يأتي من المؤرخ المسيحي المعاصر يوسابيوس ، الذي كان أكثر من متحيز قليلاً. تعطي بعض البيانات اللاحقة المنسوبة إلى الإمبراطور آراء متضاربة. نادرًا ما كان قسطنطين يتبع الطقوس المسيحية ، وعلى الرغم من أنه عبر عن بعض الآراء الدينية في مجمع نيقية ، إلا أنه كان مهتمًا بالحفاظ على النظام أكثر من قيادة الكنيسة. كانت والدته شديدة التحول وكان لها بالتأكيد بعض التأثير عليه ، ولكن سواء كان مسيحيًا عن طريق التحول أو لأغراض سياسية ، فقد استفادت الكنيسة المسيحية. سرعان ما وجدت الديانات الأخرى نفسها مضطهدة بنفس القسوة من قبل المسيحيين كما كان المسيحيون أنفسهم في السابق. مهما كانت مزايا وعيوب الصراع بين الأديان في وقت لاحق ، فإن حقيقة أن المسيحية هي الإيمان السائد في أوروبا اليوم يمكن إرجاعها مباشرة إلى قسنطينة.

أدى تأسيسه في القسطنطينية إلى تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى نصفين رسميين. نمت قوة وثروة الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وأطلق عليها فيما بعد الإمبراطورية البيزنطية. وظلت قائمة حتى الإطاحة بها بقوة الإسلام في عام 1453. غرقت الإمبراطورية الرومانية الغربية في حالة متوسطة ، مع لمحات من حين لآخر لمجدها السابق عندما مارست قبيلة عابرة القوة الكافية لإرساء أي استقرار هناك. في نهاية المطاف ، أصبحت روما عاصمة دينية وليست سياسية ، وقد انبثقت قوتها اللاحقة من البابوية بدلاً من الإمبراطور.

دودلي ، دونالد. الرومان. نيويورك: ألفريد أ.كنوبف ، 1970 ديورانت ، ويل. قيصر والمسيح. نيويورك: Simon & amp Schuster ، 1944 Eusebius. تاريخ الكنيسة من المسيح إلى قسنطينة. ترجمه ج. أ. ويليامسون. نيويورك: مطبعة دورست ، 1984 [1965] إدوارد جيبون. تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية. اختصرها فرانك بورن. نيويورك: ديل ، 1963 جرانت ، مايكل. قسطنطين: الرجل وعصره. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر ، 1994. بارنز ، تيموثي دي قسطنطين ويوسابيوس. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد ، 1981. كاميرون وأفيريل وستيوارت ج. هول. يوسابيوس: حياة قسطنطين. أكسفورد ، المملكة المتحدة: كلاريندون ، 1999. ديورانت ، ويل. قيصر والمسيح ، المجلد. 3 ، قصة الحضارة. نيويورك: Simon and Schuster، 1944. Ridley، Ronald T.، ed. وعبر. Zosimus: تاريخ جديد. كانبرا: الرابطة الأسترالية للدراسات البيزنطية ، 1982.


جسر ميلفيان م 312 - معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان ، روس كوان - التاريخ

بقلم كريستوفر ميسكيمون

أباتشي واريور ضد الفرسان الأمريكي 1846-86

(شون ماكلاشلان ، أوسبري للنشر ، 2016 ، 20.00 دولارًا ، softcover)

دفع نضال الأباتشي في مقاومة التوسع الحتمي للولايات المتحدة المجموعتين إلى صراع دام عقودًا. يبحث هذا الكتاب في التكتيكات والتدريب والمعدات لكل من المقاتلين.

الأدميرال بيل هالسي: حياة بحرية

(توماس إيه هيوز ، مطبعة جامعة هارفارد ، 2016 ، 35.00 دولارًا ، غلاف فني)

كان ويليام فريدريك "بول" هالسي جونيور قائدًا عدوانيًا وحاسمًا كان يُعرف باسم "باتون المحيط الهادئ". تستكشف هذه السيرة الذاتية مآثره ونواقصه وإرثه.
[إعلان نصي]

في سيكولوجية عدم الكفاءة العسكرية

(د.نورمان ف.ديكسون ، Basic Books ، 2016 ، 18.99 دولارًا ، غلاف ورقي)

يستكشف المؤلف بعضًا من أكبر الأخطاء الفادحة في التاريخ العسكري من خلال عدسة علم النفس البشري. يسعى إلى إظهار أن المنظمات العسكرية غالبًا ما تثبط القيادة المبتكرة.

بقلم Honor Bound: Two Navy SEALS ، وميدالية الشرف ، وقصة الشجاعة الاستثنائية

(توم نوريس ومايك ثورنتون ، مطبعة سانت مارتن ، 2016 ، 26.99 دولارًا ، غلاف مقوى)

المؤلفان كلاهما حائز على ميدالية الشرف لأعمال خلال حرب فيتنام. أنقذ ثورنتون حياة نوريس ، وهي المرة الوحيدة التي حصل فيها شخص على وسام الشرف لإنقاذ حياة شخص آخر حصل على الميدالية.

الملاك: الجاسوس المصري الذي أنقذ إسرائيل

(أوري بار جوزيف ، هاربر بوكس ​​، 2016 ، 29.99 دولارًا ، غلاف مقوى) كان أشرف مروان مستشارًا مقربًا لأنور السادات وصهر جمال ناصر. يغطي هذا الكتاب إنجازاته المروعة كجاسوس للموساد.

الدعاية الألمانية وحياد الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى

(تشاد ر. فولويدر ، مطبعة جامعة ميسوري ، 2016 ، 60.00 دولار ، غلاف مقوى)

ما إذا كانت الولايات المتحدة ستدخل الحرب العالمية الأولى أم لا ، كان سؤالًا حاسمًا لكلا الجانبين. لقد أشعلت جهودًا دعائية هائلة لألمانيا.

العمليات الخاصة الأمريكية: تاريخ وأسلحة ومهام قوات النخبة العسكرية

(فريد بوشيز ، Voyageur Press ، 2016 ، 29.99 دولارًا ، softcover)

كانت القوات الخاصة الأمريكية في طليعة حروب الأمة منذ حرب الاستقلال. يتعمق هذا الكتاب في ذلك التاريخ بينما يركز على الحرب على الإرهاب.

Milvian Bridge AD 312: معركة قسطنطين من أجل الإمبراطورية والإيمان

(روس كوان ، Osprey Publishing ، 2016 ، 24.00 دولارًا ، softcover)

شكلت هذه المعركة جهود قسطنطين لإعادة توحيد الإمبراطورية الرومانية المجزأة تحت حكمه. يستكشف الكتاب بعمق التكتيكات المرتبطة بالصراع الملحمي.

1777: نقطة التحول في ساراتوجا

(دين سنو ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2016 ، 34.95 دولارًا ، غلاف مقوى)

يركز هذا العمل على نهاية حملة ساراتوجا ، عندما تلقى الجيش البريطاني هزيمة مذهلة قلبت مجرى الحرب.

قناصة حديثون

(Leigh Neville ، Osprey Publishing ، 2016 ، 28.00 دولارًا ، غلاف مقوى)

كان القناص لاعبا رئيسيا في الصراع العالمي على مدى العقدين الماضيين. يبحث المؤلف في كيفية تحول هؤلاء الجنود المتخصصين إلى مثل هذه العوامل الرئيسية في النزاعات الأخيرة.


محتويات

كان قسطنطين حاكمًا ذا أهمية كبرى ، وكان دائمًا شخصية مثيرة للجدل. [13] التقلبات في سمعته تعكس طبيعة المصادر القديمة لحكمه. هذه وفيرة ومفصلة ، [14] لكنها تأثرت بشدة بالدعاية الرسمية للفترة [15] وغالبًا ما تكون أحادية الجانب [16] ولم يبقَ أي تاريخ معاصر أو سير ذاتية تتعامل مع حياته وحكمه. [17] أقرب بديل هو يوسابيوس فيتا كونستانتيني- مزيج من التأبين والقديس [18] كُتب بين 335 م وحوالي 339 م [19] - والذي يمجد فضائل قسطنطين الأخلاقية والدينية. [20] إن فيتا يخلق صورة إيجابية مثيرة للجدل عن قسنطينة ، [21] وكثيرا ما تحدى المؤرخون الحديثون موثوقيتها. [22] الحياة العلمانية الكاملة لقسنطينة هي مجهول اوريجو كونستانتيني، [23] عمل غير مؤكد التاريخ ، [24] الذي يركز على الأحداث العسكرية والسياسية لإهمال الأمور الثقافية والدينية. [25]

لاكتانتيوس De mortibus persecutorumيقدم كتيب مسيحي سياسي عن عهود دقلديانوس و Tetrarchy ، تفاصيل قيمة ولكن مغرضة عن أسلاف قسطنطين وحياته المبكرة. [26] تصف التواريخ الكنسية لسقراط وسوزومين وثيودوريت الخلافات الكنسية في عهد قسطنطين اللاحق. [27] كتب هؤلاء المؤرخون الكنسيون في عهد ثيودوسيوس الثاني (408-450 م) ، أي بعد قرن من حكم قسطنطين ، ويخفون أحداث ولاهوت العهد القسطنطيني من خلال التضليل والتحريف والغموض المتعمد. [28] الكتابات المعاصرة للمسيحي الأرثوذكسي أثناسيوس ، والتاريخ الكنسي لأريان فيلوستورجيوس باقية أيضًا ، على الرغم من أن تحيزاتها ليست أقل صرامة. [29]

خلاصات أوريليوس فيكتور (دي Caesaribus) ، إوتروبيوس (بريفياريوم) ، فستوس (Breviarium) ، والمؤلف المجهول لـ خلاصة دي Caesaribus عرض تاريخ مضغوط سياسي وعسكري علماني لتلك الفترة. على الرغم من أنها ليست مسيحية ، إلا أن الخلاصة ترسم صورة مواتية لقسطنطين ولكنها تحذف الإشارة إلى سياسات قسطنطين الدينية. [30] إن Panegyrici لاتيني، مجموعة من المدائح من أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع ، توفر معلومات قيمة عن السياسة والأيديولوجية في فترة الحكم الرباعي والحياة المبكرة لقسطنطين. [31] العمارة المعاصرة ، مثل قوس قسطنطين في روما والقصور في جامزيغراد وقرطبة ، [32] البقايا الكتابية ، وصكوك العصر تكمل المصادر الأدبية. [33]

ولد فلافيوس فاليريوس كونستانتينوس ، كما كان اسمه في الأصل ، في مدينة نايسوس (نيش ، صربيا حاليًا) ، وهي جزء من مقاطعة دردانيا في مويسيا في 27 فبراير ، [34] على الأرجح ج. 272 م 272. [35] والده كان فلافيوس كونستانتوس ، وهو إيليري ، [36] [37] وموطن من مقاطعة دردانيا في مويسيا (لاحقًا داسيا ريبنسيس). [38] ربما قضى قسطنطين القليل من الوقت مع والده [39] الذي كان ضابطًا في الجيش الروماني ، وهو جزء من الحارس الشخصي للإمبراطور أوريليان. تم وصفه بأنه رجل متسامح وماهر سياسيًا ، [40] تقدم قسطنطين عبر الرتب ، وحصل على حاكم دالماتيا من الإمبراطور دقلديانوس ، أحد رفقاء أوريليان الآخر من إليريكوم ، في 284 أو 285. [38] كانت والدة قسطنطين هيلينا ، وهي يونانية امرأة ذات مكانة اجتماعية متدنية من هيلينوبوليس في بيثينيا. [41] من غير المؤكد ما إذا كانت متزوجة قانونيًا من قسطنطينوس أم مجرد محظية له. [42] لغته الرئيسية كانت اللاتينية ، وخلال خطاباته العامة احتاج إلى مترجمين يونانيين. [43]

في يوليو 285 م ، أعلن دقلديانوس أن ماكسيميان ، زميل آخر من إليريكوم ، شريكه في الحكم. سيكون لكل إمبراطور محكمته الخاصة ، وكلياته العسكرية والإدارية الخاصة ، وسيحكم كل منهما مع حاكم بريتوري منفصل كملازم رئيسي. [44] حكم ماكسيميان في الغرب من عواصمه في ميديولانوم (ميلان ، إيطاليا) أو أوغستا تريفيروروم (ترير ، ألمانيا) ، بينما حكم دقلديانوس في الشرق من نيقوميديا ​​(إزميت ، تركيا). كان التقسيم عمليًا فقط: فالإمبراطورية كانت تسمى "غير قابلة للتجزئة" في المدح الرسمي ، [45] وكان بإمكان كل من الأباطرة التحرك بحرية في جميع أنحاء الإمبراطورية. [46] في عام 288 ، عين ماكسيميان قسطنطيوس ليكون حاكمه البريتوري في بلاد الغال. ترك قسطنطيوس هيلينا ليتزوج ابنة ماكسيميان ثيودورا في 288 أو 289. [47]

قسم دقلديانوس الإمبراطورية مرة أخرى في 293 بعد الميلاد ، وعين قيصرين (أباطرة صغار) للحكم على المزيد من التقسيمات الفرعية في الشرق والغرب. سيكون كل منهم خاضعًا لأغسطس (الإمبراطور الأكبر) الخاص بهم ، لكنهم سيتصرفون بسلطة عليا في الأراضي المخصصة له. سيُطلق على هذا النظام لاحقًا اسم Tetrarchy. كان أول من عين دقلديانوس لمنصب قيصر قسطنطينوس الثاني كان غاليريوس ، وهو من مواليد فيليكس روموليانا. وفقًا لاكتانتيوس ، كان غاليريوس رجلًا وحشيًا وحيوانيًا. على الرغم من أنه يشارك وثنية الأرستقراطية في روما ، إلا أنه بدا لهم شخصية غريبة ، شبه بربري. [48] ​​في 1 مارس ، تمت ترقية قسطنطينوس إلى منصب القيصر ، وتم إرساله إلى بلاد الغال لمحاربة المتمردين كاروسيوس وأليكتوس. [49] على الرغم من إيحاءات الجدارة ، احتفظ النظام الرباعي ببقايا الامتياز الوراثي ، [50] وأصبح قسطنطين المرشح الأول للتعيين في المستقبل كقيصر بمجرد أن تولى والده المنصب. ذهب قسطنطين إلى بلاط دقلديانوس ، حيث عاش وريث والده المفترض. [51]

والدا قسطنطين وإخوته ، تشير التواريخ بين قوسين معقوفين إلى امتلاك ألقاب ثانوية

في الشرق تحرير

تلقى قسطنطين تعليمًا رسميًا في بلاط دقلديانوس ، حيث تعلم الأدب اللاتيني واليوناني والفلسفة. [52] كانت البيئة الثقافية في نيقوميديا ​​منفتحة وسلسة ومتحركة اجتماعيًا فيها ، ويمكن لقسطنطين أن يختلط بالمفكرين الوثنيين والمسيحيين. ربما يكون قد حضر محاضرات لاكتانتيوس ، عالم مسيحي لاتيني في المدينة. [53] نظرًا لأن دقلديانوس لم يكن يثق تمامًا في كونستانتوس - لم يثق أيٌ من Tetrarchs تمامًا بزملائهم - فقد تم احتجاز قسطنطين كرهينة ، وهي أداة لضمان أفضل سلوك لـ Constantius. كان قسطنطين مع ذلك عضوًا بارزًا في البلاط: حارب من أجل دقلديانوس وغاليريوس في آسيا وخدم في مجموعة متنوعة من المحاكم التي شن حملة ضد البرابرة على نهر الدانوب عام 296 م وحارب الفرس تحت قيادة دقلديانوس في سوريا (297 م) ، أيضًا كما في عهد غاليريوس في بلاد ما بين النهرين (298 - 299 م). [54] بحلول أواخر 305 م ، أصبح منبرًا من الدرجة الأولى ، أ Tribunus ordinis primi. [55]

عاد قسطنطين إلى نيقوميديا ​​من الجبهة الشرقية بحلول ربيع 303 بعد الميلاد ، في الوقت المناسب ليشهد بدايات "الاضطهاد الكبير" لدقلديانوس ، وهو أشد اضطهاد للمسيحيين في التاريخ الروماني. [56] في أواخر عام 302 ، أرسل دقلديانوس وغاليريوس رسولًا إلى أوراكل أبولو في ديديما مع استفسار عن المسيحيين. [57] استطاع قسطنطين أن يتذكر وجوده في القصر عندما عاد الرسول ، عندما قبل دقلديانوس مطالب محكمته بالاضطهاد العالمي.[58] في 23 فبراير 303 ، أمر دقلديانوس بتدمير كنيسة نيقوميديا ​​الجديدة ، وحكم على كتبها المقدسة بالنيران ، وتم الاستيلاء على كنوزها. في الأشهر التي تلت ذلك ، تم تدمير الكنائس والكتب المقدسة ، وحُرم المسيحيون من الرتب الرسمية ، وسُجن الكهنة. [59]

من غير المحتمل أن يكون قسطنطين قد لعب أي دور في الاضطهاد. [60] في كتاباته اللاحقة ، كان يحاول تقديم نفسه كمعارض لـ "مراسيم دقلديانوس الدموية" ضد "عبدة الله" ، [61] ولكن لا شيء يشير إلى أنه عارضها بشكل فعال في ذلك الوقت. [62] على الرغم من عدم وجود مسيحي معاصر يتحدى قسطنطين بسبب تقاعسه عن العمل أثناء الاضطهاد ، إلا أن ذلك ظل يمثل عبئًا سياسيًا طوال حياته. [63]

في 1 مايو 305 م ، أعلن دقلديانوس ، نتيجة مرض منهك أصيب به في شتاء 304-305 بعد الميلاد ، استقالته. في حفل موازٍ في ميلانو ، فعل ماكسيميان الشيء نفسه. [64] يذكر لاكتانتيوس أن غاليريوس تلاعب بدقلديانوس الضعيف لتقديم استقالته ، وأجبره على قبول حلفاء غاليريوس في الخلافة الإمبراطورية. وفقًا لاكتانتيوس ، اعتقد الحشد الذي يستمع إلى خطاب استقالة دقلديانوس ، حتى اللحظة الأخيرة ، أن دقلديانوس سيختار قسطنطين وماكسينتيوس (ابن ماكسيميان) خلفاء له. [65] لم يكن الأمر كذلك: تمت ترقية كونستانتوس وغاليريوس إلى أغسطس، في حين تم تعيين Severus و Maximinus Daia ، ابن شقيق غاليريوس ، قيصر على التوالي. تم تجاهل قسطنطين ومكسنتيوس. [66]

بعض المصادر القديمة تفصّل المؤامرات التي رسمها غاليريوس عن حياة قسطنطين في الأشهر التي أعقبت تنازل دقلديانوس. يؤكدون أن غاليريوس كلف قسطنطين بقيادة وحدة متقدمة في سلاح الفرسان عبر مستنقع على نهر الدانوب الأوسط ، وجعله يدخل في معركة فردية مع أسد ، وحاول قتله في عمليات الصيد والحروب. كان قسطنطين دائمًا منتصرًا: خرج الأسد من المسابقة في حالة أسوأ من قسطنطين عاد إلى نيقوميديا ​​من نهر الدانوب مع أسير سارماتي لينزل عند أقدام غاليريوس. [67] من غير المؤكد إلى أي مدى يمكن الوثوق بهذه الحكايات. [68]

في الغرب تحرير

أدرك قسطنطين الخطر الضمني في البقاء في محكمة غاليريوس ، حيث تم احتجازه كرهينة افتراضية. اعتمدت حياته المهنية على أن ينقذه والده في الغرب. كان قسطنطينوس سريعًا في التدخل. [69] في أواخر الربيع أو أوائل صيف 305 بعد الميلاد ، طلب قسطنطينوس إجازة لابنه لمساعدته في حملته الانتخابية في بريطانيا. بعد أمسية طويلة من الشرب ، وافق غاليريوس على الطلب. تصف الدعاية اللاحقة لقسطنطين كيف فر من البلاط في الليل ، قبل أن يغير غاليريوس رأيه. كان يركب من منزل إلى آخر بسرعة عالية ، ويقلب كل حصان في أعقابه. [70] بحلول الوقت الذي استيقظ فيه غاليريوس في صباح اليوم التالي ، كان قسطنطين قد فر بعيدًا جدًا ليتم القبض عليه. [71] انضم قسطنطين إلى والده في بلاد الغال في بونونيا (بولوني) قبل صيف 305 م.

من بونونيا ، عبروا القنال إلى بريطانيا وشقوا طريقهم إلى إبوراكوم (يورك) ، عاصمة مقاطعة بريتانيا سيكوندا وموطن قاعدة عسكرية كبيرة. تمكن قسطنطين من قضاء عام في شمال بريطانيا إلى جانب والده ، شن حملة ضد البيكتس وراء جدار هادريان في الصيف والخريف. [73] ربما تقدمت حملة قسطنطينوس ، مثل حملة سبتيموس سيفيروس قبلها ، بعيدًا في الشمال دون تحقيق نجاح كبير. [74] مرض قسطنطينوس بشدة خلال فترة حكمه ، وتوفي في 25 يوليو 306 في إبوراكوم. قبل وفاته ، أعلن دعمه لرفع قسطنطين إلى رتبة أغسطس كامل. الملك ألاماني شروكس ، وهو بربري أخذ في الخدمة تحت قسطنطينوس ، ثم أعلن قسطنطين كأغسطس. تبعته القوات الموالية لذكرى قسطنطين بالتزكية. سرعان ما قبلت بريطانيا وبريطانيا حكمه [75] ، رفضت هسبانيا ، التي كانت في نطاق والده لمدة أقل من عام ، ذلك. [76]

أرسل قسطنطين إشعارًا رسميًا إلى غاليريوس بوفاة قسطنطين وتزكية خاصة به. إلى جانب الإشعار ، قام بتضمين صورة لنفسه في رداء أغسطس. [77] كانت الصورة مزخرفة في الخليج. [78] طلب الاعتراف به وريثًا لعرش والده ، ونزل مسئولية صعوده غير القانوني إلى جيشه ، مدعيًا أنهم "فرضوه عليه". [79] شعر غاليريوس بالغضب بسبب الرسالة التي كاد أن أشعل فيها النار في الصورة والرسول. [80] قام مستشاروه بتهدئته ، وجادلوا بأن الإنكار التام لادعاءات قسطنطين سيعني حربًا معينة. [81] اضطر غاليريوس إلى تقديم تنازلات: فقد منح قسطنطين لقب "قيصر" بدلاً من "أغسطس" (ذهب المكتب الأخير إلى سيفيروس بدلاً من ذلك). [82] ورغبًا في توضيح أنه وحده منح قسطنطين الشرعية ، أرسل غاليريوس شخصيًا قسطنطين الجلباب الأرجواني التقليدي للإمبراطور. [83] قبل قسطنطين القرار ، [82] مع العلم أنه سيزيل الشكوك حول شرعيته. [84]

تألفت حصة قسطنطين من الإمبراطورية من بريطانيا والغال وإسبانيا ، وقاد أحد أكبر الجيوش الرومانية التي كانت متمركزة على طول حدود الراين المهمة. [85] بقي في بريطانيا بعد ترقيته إلى الإمبراطور ، وطرد قبائل البيكتس وتأمين سيطرته في الأبرشيات الشمالية الغربية. أكمل إعادة بناء القواعد العسكرية التي بدأت في عهد والده ، وأمر بإصلاح طرق المنطقة. [86] ثم غادر إلى أوغستا تريفيروروم (ترير) في بلاد الغال ، العاصمة الرباعية للإمبراطورية الرومانية الشمالية الغربية. [87] علم الفرنجة بتزكية قسطنطين وغزوا بلاد الغال عبر نهر الراين الأسفل في شتاء 306-307 م. [88] قادهم إلى ما وراء نهر الراين وأسر الملوك أسكاريك وميروجيس وأطعم الملوك وجنودهم للوحوش في مدرج ترير في أدفينتوس (وصول) الاحتفالات التي أعقبت ذلك. [89]

بدأ قسطنطين توسعًا كبيرًا في ترير. عزز سور الدائرة حول المدينة بالأبراج العسكرية والبوابات المحصنة ، وبدأ ببناء مجمع قصور في الجزء الشمالي الشرقي من المدينة. إلى الجنوب من قصره ، أمر ببناء قاعة جمهور رسمية كبيرة وحمام إمبراطوري ضخم. قام برعاية العديد من مشاريع البناء في جميع أنحاء بلاد الغال خلال فترة ولايته كإمبراطور للغرب ، وخاصة في Augustodunum (Autun) و Arelate (Arles). [91] وفقًا لاكتانتيوس ، اتبع قسطنطين سياسة متسامحة تجاه المسيحية ، على الرغم من أنه لم يكن مسيحيًا بعد. من المحتمل أنه اعتبرها سياسة أكثر عقلانية من الاضطهاد المفتوح [92] وطريقة لتمييز نفسه عن "المضطهد العظيم" غاليريوس. [93] أصدر قرارًا رسميًا بإنهاء الاضطهاد وأعاد للمسيحيين كل ما فقدوه أثناءهم. [94]

لم يحاكم قسطنطين إلى حد كبير وكان لديه ما يشير إلى عدم شرعيته ، فقد اعتمد على سمعة والده في دعايته المبكرة ، والتي أعطت تغطية لأفعال والده بقدر تغطية أعماله. [95] ومع ذلك ، سرعان ما أعطت مهاراته العسكرية ومشاريعه البنائية للمدح الفرصة للتعليق بشكل إيجابي على أوجه التشابه بين الأب والابن ، ولاحظ يوسابيوس أن قسطنطين كان "تجديدًا ، كما كان ، في شخصه ، له. حياة الأب وملكه ". [96] تُظهر العملات والنحت والخطابة في القسطنطينية أيضًا اتجاهًا جديدًا لازدراء "البرابرة" خارج الحدود. قام بسك عملة معدنية بعد انتصاره على Alemanni والذي يصور البكاء والتسول رجال القبائل Alemannic ، "Alemanni غزا" تحت عبارة "ابتهاج الرومان". [97] كان هناك القليل من التعاطف مع هؤلاء الأعداء كما أعلن مداه ، "إنها رحمة غبية تنقذ العدو المهزوم". [98]

تحرير تمرد ماكسينتيوس

بعد اعتراف غاليريوس بقسطنطين كقيصر ، تم إحضار صورة قسطنطين إلى روما ، كما هو معتاد. سخر ماكسينتيوس من موضوع الصورة باعتباره ابن عاهرة وندب عجزه. [99] ماكسينتيوس ، حسودًا لسلطة قسطنطين ، [100] انتزع لقب الإمبراطور في 28 أكتوبر 306 م. رفض غاليريوس الاعتراف به لكنه فشل في الإطاحة به. أرسل غاليريوس سيفيروس ضد ماكسينتيوس ، ولكن خلال الحملة ، انشق جيوش سيفيروس ، التي كانت تحت قيادة والد ماكسينتيوس ماكسيميان ، وتم الاستيلاء على سيفيروس وسجنه. [101] ماكسيميان ، الذي خرج من التقاعد بسبب تمرد ابنه ، غادر إلى بلاد الغال للتشاور مع قسطنطين في أواخر 307 م. عرض أن يتزوج من ابنته فوستا إلى قسنطينة وترقيته إلى رتبة أوغستان. في المقابل ، سيعيد قسطنطين تأكيد التحالف العائلي القديم بين ماكسيميان وقسطنطينوس وتقديم الدعم لقضية ماكسينتيوس في إيطاليا. قبل قسطنطين وتزوج فوستة في ترير أواخر صيف 307 م. قدم قسطنطين الآن دعمه الضئيل إلى ماكسينتيوس ، وقدم اعترافًا سياسيًا لماكسينتيوس. [102]

بقي قسطنطين بمعزل عن الصراع الإيطالي. خلال ربيع وصيف 307 م ، غادر بلاد الغال إلى بريطانيا لتجنب أي تورط في الاضطرابات الإيطالية [103] الآن ، بدلاً من تقديم مساعدة عسكرية لماكسينتيوس ، أرسل قواته ضد القبائل الجرمانية على طول نهر الراين. في 308 بعد الميلاد ، أغار على إقليم Bructeri ، وأنشأ جسراً عبر نهر الراين في Colonia Agrippinensium (كولونيا). في عام 310 بعد الميلاد ، سار إلى شمال الراين وحارب الفرنجة. عندما لم يكن يقوم بحملة ، قام بجولة في أراضيه للإعلان عن كرمه ودعم الاقتصاد والفنون. زاد رفضه المشاركة في الحرب من شعبيته بين شعبه وعزز قاعدة سلطته في الغرب. [104] عاد ماكسيميان إلى روما في شتاء 307-308 م ، لكنه سرعان ما اختلف مع ابنه. في أوائل عام 308 بعد الميلاد ، بعد محاولة فاشلة لاغتصاب لقب ماكسينتيوس ، عاد ماكسيميان إلى بلاط قسطنطين. [105]

في 11 نوفمبر 308 م ، دعا جاليريوس مجلسًا عامًا في مدينة كارنونتوم العسكرية (بترونيل كارنونتوم ، النمسا) لحل حالة عدم الاستقرار في المقاطعات الغربية. حضر دقلديانوس ، وعاد لفترة وجيزة من التقاعد ، وغاليريوس ، وماكسيميان. أُجبر ماكسيميان على التنازل عن العرش مرة أخرى وتم إنزال رتبة قسطنطين مرة أخرى إلى قيصر. ليسينيوس ، أحد الرفاق العسكريين القدامى لغاليريوس ، تم تعيينه أغسطس في المناطق الغربية. لم يدم النظام الجديد طويلاً: رفض قسطنطين قبول خفض الرتبة ، واستمر في وصف نفسه بأنه أغسطس على عملته المعدنية ، حتى عندما أشار إليه أعضاء آخرون في الحكومة الرباعية على أنه قيصر لهم. شعر ماكسيمينوس ضياء بالإحباط لأنه تم تجاوزه للترقية بينما تم ترقية الوافد الجديد ليسينيوس إلى مكتب أغسطس وطالب غاليريوس بترقيته. عرض غاليريوس استدعاء كل من ماكسيمينوس وقسطنطين "أبناء أوغوستي" ، [106] لكن لم يقبل أي منهما اللقب الجديد. بحلول ربيع عام 310 بعد الميلاد ، كان غاليريوس يشير إلى كلا الرجلين باسم أوغوستي. [107]

تحرير تمرد ماكسيميان

في عام 310 بعد الميلاد ، تمرد ماكسيميان المطرود على قسنطينة بينما كان قسطنطين بعيدًا يشن حملة ضد الفرنجة. تم إرسال ماكسيميان جنوبًا إلى آرل مع وحدة من جيش قسطنطين ، استعدادًا لأي هجمات من قبل ماكسينتيوس في جنوب بلاد الغال. أعلن أن قسطنطين قد مات ، وحمل الأرجواني الإمبراطوري. على الرغم من تعهد تبرعي كبير لمن يدعمه كإمبراطور ، ظل معظم جيش قسطنطين مخلصًا لإمبراطورهم ، وسرعان ما اضطر ماكسيميان إلى المغادرة. سرعان ما سمع قسطنطين بالتمرد ، فتخلى عن حملته ضد الفرنجة ، وسار بجيشه إلى نهر الراين. [109] في Cabillunum (Chalon-sur-Saône) ، قام بتحريك قواته على متن قوارب الانتظار للتجديف في المياه البطيئة لنهر Saône إلى المياه الأسرع لنهر الرون. نزل في Lugdunum (ليون). [110] فر ماكسيميان إلى ماسيليا (مرسيليا) ، وهي بلدة أكثر قدرة على تحمل حصار طويل من آرل. ومع ذلك ، لم يحدث فرق كبير ، حيث فتح المواطنون المخلصون البوابات الخلفية لقسنطينة. تم القبض على ماكسيميان وتوبيخه على جرائمه. منح قسطنطين بعض الرأفة ، لكنه شجعه بشدة على انتحاره. في يوليو 310 بعد الميلاد ، شنق ماكسيميان نفسه. [109]

على الرغم من القطيعة السابقة في العلاقات بينهما ، كان ماكسينتيوس حريصًا على تقديم نفسه على أنه ابن والده المخلص بعد وفاته. [111] بدأ في سك العملات المعدنية مع صورة والده المؤله ، معلنا رغبته في الانتقام لموت ماكسيميان. [112] قدم قسطنطين في البداية الانتحار على أنه مأساة عائلية مؤسفة. بحلول عام 311 بعد الميلاد ، كان ينشر نسخة أخرى. وفقًا لهذا ، بعد أن عفا عنه قسطنطين ، خطط ماكسيميان لقتل قسطنطين أثناء نومه. علم فاوستا بالمؤامرة وحذر قسطنطين ، الذي وضع خصيًا في مكانه في السرير. تم القبض على ماكسيميان عندما قتل الخصي وعرض عليه الانتحار ، وهو ما قبله. [113] جنبًا إلى جنب مع استخدام الدعاية ، أسس قسطنطين أ memoriae اللعنة على ماكسيميان وإتلاف جميع النقوش التي تشير إليه وإلغاء أي عمل عام يحمل صورته. [114]

تطلبت وفاة ماكسيميان تغييرًا في الصورة العامة لقسطنطين. لم يعد بإمكانه الاعتماد على علاقته بالإمبراطور الأكبر ماكسيميان ، وكان بحاجة إلى مصدر جديد للشرعية. [115] في خطاب ألقاه في بلاد الغال في 25 يوليو 310 بعد الميلاد ، كشف الخطيب المجهول عن علاقة سلالة لم تكن معروفة سابقًا مع كلوديوس الثاني ، إمبراطور من القرن الثالث اشتهر بهزيمة القوط واستعادة النظام إلى الإمبراطورية. بعيدًا عن النماذج الرباعية ، يؤكد الخطاب على امتياز أسلاف قسطنطين للحكم ، بدلاً من مبادئ المساواة الإمبراطورية. جعلت الأيديولوجية الجديدة التي تم التعبير عنها في الخطاب غاليريوس وماكسيميان غير ذي صلة بحق قسطنطين في الحكم. [116] في الواقع ، يؤكد الخطيب على النسب لاستبعاد جميع العوامل الأخرى: "لا توجد فرصة لاتفاق الرجال ، ولا نتيجة غير متوقعة للصالح ، جعلتك إمبراطورًا" ، كما صرح الخطيب لقسطنطين. [117]

تبتعد الخطبة أيضًا عن الأيديولوجية الدينية للنظام الرباعي ، مع تركيزها على السلالات المزدوجة لكوكب المشتري وهرقل. بدلاً من ذلك ، يعلن الخطيب أن قسطنطين قد اختبر رؤية إلهية لأبولو والنصر ومنحه أكاليل الغار الصحية وحكمًا طويلاً. على غرار أبولو ، اعترف قسطنطين بأنه الشخصية المنقذة التي ستُمنح "حكم العالم كله" ، [118] كما تنبأ الشاعر فيرجيل ذات مرة. [119] التحول الديني في الخطابة يوازيه تحول مماثل في نقود قسطنطين. في عهده المبكر ، أعلنت نقود قسطنطين أن المريخ هو الراعي له. منذ عام 310 بعد الميلاد ، تم استبدال المريخ بـ Sol Invictus ، وهو إله معروف تقليديًا باسم Apollo. [120] لا يوجد سبب وجيه للاعتقاد بأن الصلة الأسرية أو الرؤية الإلهية ليست سوى خيال ، لكن إعلانهم عزز ادعاءات قسطنطين بالشرعية وزاد من شعبيته بين مواطني بلاد الغال. [121]

الحرب ضد Maxentius Edit

بحلول منتصف عام 310 بعد الميلاد ، أصبح غاليريوس مريضًا لدرجة أنه لم يتمكن من إقحام نفسه في السياسة الإمبراطورية. [122] بقي عمله الأخير: رسالة إلى المقاطعات نُشرت في نيقوميديا ​​في 30 أبريل 311 م ، يعلن فيها نهاية الاضطهاد ، واستئناف التسامح الديني. [123] توفي بعد وقت قصير من إعلان المرسوم ، [124] ودمر ما تبقى من النظام الرباعي. [125] حشد ماكسيمينوس ضد ليسينيوس ، واستولى على آسيا الصغرى. تم التوقيع على سلام متسرع على متن قارب في وسط مضيق البوسفور. [126] أثناء قيام قسطنطين بجولة في بريطانيا والغال ، استعد ماكسينتيوس للحرب. [127] قام بتحصين شمال إيطاليا ، وعزز دعمه في المجتمع المسيحي بالسماح له بانتخاب يوسابيوس أسقفًا جديدًا لروما. [128]

ومع ذلك ، كان حكم ماكسينتيوس غير آمن. تلاشى دعمه المبكر في أعقاب ارتفاع معدلات الضرائب واندلعت أعمال الشغب التجارية الهابطة في روما وقرطاج [129] وتمكن دوميتيوس ألكسندر من اغتصاب سلطته لفترة وجيزة في إفريقيا. [130] بحلول عام 312 م ، كان رجلاً بالكاد يتحمله أحد ، [131] حتى بين المسيحيين الإيطاليين. [132] في صيف 311 م ، حشد ماكسينتيوس ضد قسطنطين بينما كان ليسينيوس مشغولاً بشؤون الشرق. أعلن الحرب على قسنطينة ، متعهداً بالانتقام لمقتل والده. [133] لمنع ماكسينتيوس من تشكيل تحالف ضده مع ليسينيوس ، [134] أقام قسطنطين تحالفه الخاص مع ليسينيوس في شتاء 311-312 م ، وقدم له أخته كونستانتيا للزواج. اعتبر ماكسيمينوس أن ترتيب قسطنطين مع ليسينيوس إهانة لسلطته. رداً على ذلك ، أرسل سفراء إلى روما ، وعرض الاعتراف السياسي على Maxentius مقابل دعم عسكري. وافق ماكسينتيوس. [135] وفقًا ليوسابيوس ، أصبح السفر بين الأقاليم مستحيلًا ، وكان هناك حشد عسكري في كل مكان. لم يكن هناك مكان "لم يكن فيه الناس يتوقعون بدء الأعمال العدائية كل يوم". [136]

حذر مستشارو وجنرالات قسطنطين من الهجوم الوقائي على ماكسينتيوس [137] حتى أوصى العرافون ضده ، مشيرين إلى أن التضحيات أنتجت بشائر غير مواتية. [138] قسطنطين ، بروحه التي تركت انطباعًا عميقًا لدى أتباعه ، مما ألهم البعض للاعتقاد بأن لديه نوعًا من التوجيه الخارق ، [139] تجاهل كل هذه التحذيرات. [140] في أوائل ربيع عام 312 بعد الميلاد ، [141] عبر قسطنطين جبال الألب الكوتية مع ربع جيشه ، وقوة يبلغ عددها حوالي 40.000. [142] أول مدينة واجهها جيشه كانت Segusium (Susa ، إيطاليا) ، وهي بلدة شديدة التحصين أغلقت أبوابها في وجهه. أمر قسطنطين رجاله بإضرام النار في بواباته وتسلق جدرانه. استولى على المدينة بسرعة. أمر قسطنطين قواته بعدم نهب المدينة وتقدم معهم إلى شمال إيطاليا. [141]

عند الاقتراب من الغرب من مدينة أوغوستا تورينوروم (تورين ، إيطاليا) ، التقى قسطنطين بقوة كبيرة من سلاح الفرسان ماكسينتيين المدججين بالسلاح. [143] في المعركة التي تلت ذلك ، حاصر جيش قسطنطين سلاح فرسان ماكسينتيوس ، وحاصرهم بسلاح الفرسان ، ونزلهم بضربات من هراوات جنوده ذات الرؤوس الحديدية. انتصرت جيوش قسطنطين. [144] رفضت تورين منح الملجأ لقوات ماكسينتيوس المنسحبة ، وفتحت أبوابها على قسنطينة بدلاً من ذلك. [145] أرسلت مدن أخرى في سهل شمال إيطاليا سفارات قسنطينة تهنئة بفوزه. انتقل إلى ميلانو ، حيث قوبل ببوابات مفتوحة وفرح مبتهج. استراح قسطنطين جيشه في ميلانو حتى منتصف صيف عام 312 م ، عندما انتقل إلى بريكسيا (بريشيا). [146]

تم تفريق جيش بريشيا بسهولة ، [147] وسرعان ما تقدم قسطنطين إلى فيرونا ، حيث كانت تخييم قوة ماكسنتية كبيرة.[148] كان روريسيوس بومبيانوس ، جنرال القوات الفيرونية وحاكم ماكسينتيوس البريتوري ، [149] في موقع دفاعي قوي ، حيث كانت المدينة محاطة من ثلاث جهات من قبل أديجي. أرسل قسطنطين قوة صغيرة شمال المدينة في محاولة لعبور النهر دون أن يلاحظه أحد. أرسل روريسيوس مفرزة كبيرة لمواجهة قوة اقتحام قسطنطين ، لكنه هُزم. نجحت قوات قسطنطين في محاصرة المدينة وفرضت حصارًا عليها. [150] أعطى روريسيوس زلة قسطنطين وعاد بقوة أكبر لمعارضة قسطنطين. رفض قسطنطين التخلي عن الحصار ، وأرسل قوة صغيرة لمعارضته. في مواجهة القتال اليائسة التي تلت ذلك ، قُتل روريسيوس ودُمر جيشه. [151] استسلمت فيرونا بعد ذلك بفترة وجيزة ، تليها أكويليا ، [152] موتينا (مودينا) ، [153] ورافينا. [154] كان الطريق إلى روما الآن مفتوحًا على مصراعيه أمام قسطنطين. [155]

أعد Maxentius لنفس النوع من الحرب التي شنها ضد Severus و Galerius: جلس في روما واستعد للحصار. [156] كان لا يزال يسيطر على حراس روما البريتوريين ، وكان مليئًا بالحبوب الأفريقية ، وكان محاطًا من جميع الجوانب بجدران Aurelian التي تبدو منيعة على ما يبدو. أمر بقطع جميع الجسور عبر نهر التيبر ، بناءً على مشورة الآلهة ، [157] وغادر بقية وسط إيطاليا دون حماية ، وحصل قسطنطين على دعم تلك المنطقة دون تحدي. [158] تقدم قسطنطين ببطء [159] على طول عبر فلامينيا، [160] مما سمح لضعف ماكسينتيوس بإدخال نظامه في حالة من الاضطراب. [159] استمر دعم ماكسينتيوس في الضعف: في سباقات العربات في 27 أكتوبر ، سخر الحشد علانية من ماكسينتيوس ، وصرخوا بأن قسطنطين لا يقهر. [161] لم يعد ماكسينتيوس متأكدًا من أنه سيخرج منتصرًا من الحصار ، وقام ببناء جسر مؤقت للقارب عبر نهر التيبر استعدادًا لمعركة ميدانية ضد قسطنطين. [162] في 28 أكتوبر 312 م ، الذكرى السادسة لحكمه ، اقترب من حفظة كتب العرافة للحصول على إرشادات. تنبأ الحراس أنه في ذلك اليوم بالذات سيموت "عدو الرومان". تقدم ماكسينتيوس شمالًا لمقابلة قسطنطين في المعركة. [163]

يعتمد قسطنطين الأحرف اليونانية Chi Rho على الأحرف الأولى من اسم المسيح Edit

كانت قوات ماكسينتيوس لا تزال ضعف حجم قسطنطين ، وقد نظمها في طوابير طويلة في مواجهة سهل المعركة وظهرهم إلى النهر. [164] وصل جيش قسطنطين إلى الميدان حاملين رموزًا غير مألوفة على معاييرهم ودروعهم. [165] وفقًا لاكتانتيوس ، "تم توجيه قسطنطين في المنام لجعل العلامة السماوية تُرسم على دروع جنوده ، ومن ثم المضي قدمًا في المعركة. لقد فعل كما أمر ، ووضع علامة على دروعهم حرف Χ ، مع رسم خط عمودي من خلاله واستدار هكذا في الأعلى ، لكونه رمز المسيح. وبوجود هذه العلامة (☧) ، وقفت قواته على السلاح ". [166] يصف أوسابيوس رؤيا رآها قسطنطين أثناء سيره في منتصف النهار حيث "رأى بأم عينيه تذكار صليب نور في السماء ، فوق الشمس ، ويحمل النقش ، في Hoc Signo Vinces"(" في هذه العلامة سوف تغلب "). [167] في رواية يوسابيوس ، رأى قسطنطين حلمًا في الليلة التالية حيث ظهر المسيح بنفس العلامة السماوية وأخبره أن يصنع معيارًا للجيش على شكل لاباروم. [168] يوسابيوس غامض بشأن متى وأين وقعت هذه الأحداث ، [169] لكنها تدخل في روايته قبل أن تبدأ الحرب ضد ماكسينتيوس. [170] يصف العلامة على أنها تشي (Χ) اجتازها رو (Ρ) لتشكيل ☧ ، والتي تمثل أول حرفين من الكلمة اليونانية ΧΡΙΣΤΟΣ (كريستوس). [171] [172] صدرت ميدالية في تيسينوم عام 315 بعد الميلاد تظهر قسطنطين يرتدي خوذة مزينة بـ تشي رو[173] والعملات المعدنية الصادرة في سيسكيا عام 317/318 م تكرر الصورة. [174] كان هذا الرقم نادرًا وغير شائع في الأيقونات الإمبراطورية والدعاية قبل الثلاثينيات. [175] لم يكن معروفًا تمامًا ، مع ذلك ، كونه اختصارًا للكلمة اليونانية chrēston (جيد) ، والتي ظهرت سابقًا على عملات بطليموس الثالث ، Euergetes I (247-222 قبل الميلاد).

نشر قسطنطين قواته على طول خط ماكسينتيوس. أمر سلاح الفرسان بتوجيه الاتهام ، وقاموا بكسر سلاح فرسان ماكسينتيوس. ثم أرسل المشاة ضد مشاة ماكسينتيوس ، ودفع الكثيرين إلى نهر التيبر حيث قُتلوا وغرقوا. [164] كانت المعركة قصيرة ، [176] وكُسرت قوات ماكسينتيوس قبل التهمة الأولى. [177] احتفظ حراسه وحراسه في البداية بمناصبهم ، لكنهم كسروا تحت قوة سلاح الفرسان القسطنطيني ، كما كسروا صفوفهم وفروا إلى النهر. ركب ماكسينتيوس معهم وحاول عبور جسر القوارب (بونتي ميلفيو) ، لكن تم دفعه إلى نهر التيبر وغرقه حشد من جنوده الفارين. [178]

في تحرير روما

دخل قسطنطين روما في 29 أكتوبر 312 م ، [180] [181] وأقام حفلًا كبيرًا أدفينتوس في المدينة التي قوبلت بالبهجة. [182] تم انتشال جثة ماكسينتيوس من نهر التيبر وقطعت رأسه ، وتم عرض رأسه في الشوارع ليراها الجميع. [183] ​​بعد الاحتفالات ، تم إرسال الرأس منزوع الجسد إلى قرطاج ، ولم تبد قرطاج أي مقاومة أخرى. [184] على عكس أسلافه ، أهمل قسطنطين القيام بالرحلة إلى كابيتولين هيل وأداء التضحيات المعتادة في معبد جوبيتر. [185] ومع ذلك ، فقد قام بزيارة مجلس الشيوخ كوريا جوليا ، [186] ووعد باستعادة امتيازات الأجداد ومنحها دورًا آمنًا في حكومته التي تم إصلاحها ، ولن يكون هناك أي انتقام من أنصار ماكسينتيوس. [187] رداً على ذلك ، أصدر مجلس الشيوخ مرسومًا له "بلقب الاسم الأول" ، مما يعني أن اسمه سيُدرج أولاً في جميع الوثائق الرسمية ، [188] وأطلقوا عليه لقب "أغسطس الأعظم". [189] أصدر مراسيم بإعادة الممتلكات التي فُقدت في عهد ماكسينتيوس ، واستدعاء المنفيين السياسيين ، وإطلاق سراح خصوم ماكسينتيوس المسجونين. [190]

تبع ذلك حملة دعائية واسعة النطاق ، تم خلالها إزالة صورة ماكسينتيوس من جميع الأماكن العامة. تمت كتابته على أنه "طاغية" ووضع في مقابل الصورة المثالية لقسطنطين "المحرر". يوسابيوس هو أفضل ممثل لهذه الدعاية القسطنطينية. [191] تم إعلان بطلان نسخ ماكسينتيوس ، كما تم إبطال التكريم الذي منحه لقادة مجلس الشيوخ. [192] حاول قسطنطين أيضًا إزالة تأثير ماكسينتيوس على المشهد الحضري في روما. أعيد تكريس جميع الهياكل التي بناها لقسنطينة ، بما في ذلك معبد رومولوس وكنيسة ماكسينتيوس. [193] في النقطة المحورية للبازيليكا ، أقيم تمثال حجري لقسطنطين يحمل المسيحي لاباروم في يده. حمل نقشها الرسالة التي رسمها التمثال: بهذه العلامة ، حرر قسطنطين روما من نير الطاغية. [194]

سعى قسطنطين أيضًا إلى تجاوز إنجازات ماكسينتيوس. على سبيل المثال ، تم إعادة تطوير سيرك ماكسيموس بحيث كانت سعة جلوسه أكبر بـ 25 مرة من تلك الموجودة في مجمع سباقات ماكسينتيوس في فيا أبيا. [195] تم تحييد أقوى مؤيدي ماكسينتيوس العسكريين عندما حل الحرس الإمبراطوري و Imperial Horse Guard. [196] شواهد القبور الخاصة بحرس الحصان الإمبراطوري قد جُرفت واُستخدمت في بازيليكا على طريق لابيكانا ، [197] وأعيد تطوير قاعدتهم السابقة في كنيسة لاتيران في 9 نوفمبر 312 م - بعد أسبوعين تقريبًا من استيلاء قسطنطين على المدينة . [198] تمت إزالة Legio II Parthica من Albano Laziale ، [192] وتم إرسال ما تبقى من جيوش Maxentius للقيام بواجب الحدود على نهر الراين. [199]

الحروب ضد تحرير ليسينيوس

في السنوات التالية ، عزز قسطنطين تدريجياً تفوقه العسكري على منافسيه في النظام الرباعي المنهار. في عام 313 ، التقى ليسينيوس في ميلانو لتأمين تحالفهما بزواج ليسينيوس وأخت قسطنطين غير الشقيقة كونستانتيا. خلال هذا الاجتماع ، وافق الأباطرة على ما يسمى مرسوم ميلانو ، [200] الذي يمنح رسميًا التسامح الكامل مع المسيحية وجميع الأديان في الإمبراطورية. [201] كان للوثيقة مزايا خاصة للمسيحيين ، حيث شرعت دينهم ومنحتهم استعادة جميع الممتلكات التي تم الاستيلاء عليها أثناء اضطهاد دقلديانوس. يرفض الأساليب السابقة للإكراه الديني ويستخدم المصطلحات العامة فقط للإشارة إلى المجال الإلهي - "الألوهية" و "الألوهية الأسمى" ، خلاصة الإلهيات. [202] توقف المؤتمر ، مع ذلك ، عندما وصلت الأخبار إلى ليسينيوس بأن منافسه ماكسيمينوس قد عبر مضيق البوسفور وغزا الأراضي الأوروبية. غادر ليسينيوس وفي النهاية هزم ماكسيمينوس ، وسيطر على النصف الشرقي بأكمله للإمبراطورية الرومانية. تدهورت العلاقات بين الأباطرة المتبقين ، حيث تعرض قسطنطين لمحاولة اغتيال على يد شخصية أراد ليسينيوس ترقيتها إلى رتبة قيصر [203] ، من جانبه ، تم تدمير تماثيل قسطنطين في إيمونا. [204] في 314 أو 316 بعد الميلاد ، حارب الاثنان من أوغوستي بعضهما البعض في معركة سيبالا ، وانتصر قسطنطين. اشتبكوا مرة أخرى في معركة مارديا في 317 ، ووافقوا على تسوية تم فيها تكوين أبناء قسطنطين كريسبوس وقسطنطين الثاني ، وابن ليسينيوس ليسينيانوس. قيصر. [205] بعد هذا الترتيب ، حكم قسطنطين أبرشيات بانونيا ومقدونيا وأقام في سيرميوم ، حيث تمكن من شن حرب على القوط والسارماتيين في 322 ، وعلى القوط في 323 ، وهزم وقتل زعيمهم راوسيمود. [203]

في عام 320 ، زُعم أن ليسينيوس قد نكث بالحرية الدينية التي وعد بها مرسوم ميلانو في 313 وبدأ في قمع المسيحيين من جديد ، [206] بشكل عام دون إراقة دماء ، لكنه لجأ إلى مصادرة وإقالة أصحاب المناصب المسيحية. [207] على الرغم من أن وصف ليسينيوس بأنه معاد للمسيحية أمر مشكوك فيه إلى حد ما ، إلا أن الحقيقة هي أنه يبدو أنه كان أقل انفتاحًا في دعمه للمسيحية من قسطنطين. لذلك ، كان ليسينيوس ميالاً لرؤية الكنيسة كقوة أكثر ولاءً لقسطنطين من النظام الإمبراطوري بشكل عام ، [208] كتفسير قدمه مؤرخ الكنيسة سوزومين. [209]

أصبح هذا الترتيب المريب في نهاية المطاف تحديًا لقسطنطين في الغرب ، وبلغ ذروته في الحرب الأهلية الكبرى عام 324. حيث مثل ليسينيوس ، بمساعدة المرتزقة القوطيين ، الماضي والديانات الوثنية القديمة. سار قسطنطين وفرانجه تحت مستوى لاباروم، ورأى الطرفان المعركة من منظور ديني. فاق عدد جيش قسطنطين عددًا ، ولكنه أطلق بسبب حماستهم ، خرج منتصرًا في معركة أدرانوبل. فر ليسينيوس عبر مضيق البوسفور وعين مارتينيانًا له مكتب رئيس، مثل أغسطس الاسمي في الغرب ، لكن قسطنطين انتصر بعد ذلك في معركة هيليسبونت ، وأخيراً معركة تشريسوبوليس في 18 سبتمبر 324. [210] استسلم ليسينيوس ومارتينيان لقسنطينة في نيقوميديا ​​على وعد بأن حياتهما ستجني: تم إرسالهم للعيش كمواطنين عاديين في تسالونيكي وكابادوكيا على التوالي ، ولكن في 325 اتهم قسطنطين ليسينيوس بالتآمر ضده واعتقلوا وشنقوا ابن ليسينيوس (ابن أخت قسطنطين غير الشقيقة) في 326. [211] وهكذا أصبح قسطنطين الإمبراطور الوحيد للإمبراطورية الرومانية. [212]

مؤسسة تحرير القسطنطينية

اختار دقلديانوس نيقوميديا ​​في الشرق كعاصمة له خلال الحكم الرباعي [213] - ليس بعيدًا عن بيزنطة ، في موقع جيد للدفاع عن تراقيا وآسيا ومصر ، وكلها كانت تتطلب اهتمامه العسكري. [214] كان قسطنطين قد أدرك تحول مركز ثقل الإمبراطورية من الغرب البعيد والمهجور بالسكان إلى المدن الأكثر ثراءً في الشرق ، والأهمية الاستراتيجية العسكرية لحماية نهر الدانوب من الرحلات البربرية وآسيا من بلاد فارس المعادية في الاختيار عاصمته الجديدة [215] بالإضافة إلى قدرته على مراقبة حركة الملاحة بين البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط. [216] جاءت هزيمة ليسينيوس لتمثل هزيمة مركز منافس للنشاط السياسي الوثني والناطق باليونانية في الشرق ، على عكس روما المسيحية واللاتينية ، واقترح أن تمثل العاصمة الشرقية الجديدة دمج الشرق في الإمبراطورية الرومانية ككل ، كمركز للتعلم والازدهار والمحافظة على الثقافة لكل الإمبراطورية الرومانية الشرقية. [217] من بين المواقع المختلفة المقترحة لهذه العاصمة البديلة ، يبدو أن قسطنطين قد لعب في وقت سابق مع سيرديكا (صوفيا حاليًا) ، حيث قيل إنه "سيرديكا هي روما بلدي[218] تم النظر أيضًا في سيرميوم وتيسالونيكي. ، من قبل سيبتيموس سيفيروس وكركلا ، الذين اعترفوا بالفعل بأهميتها الإستراتيجية. كونستانتينوبوليس ("مدينة قسنطينة" أو القسطنطينية باللغة الإنجليزية). تم إصدار عملات تذكارية خاصة في عام 330 لتكريم الحدث. كانت المدينة الجديدة محمية بآثار الصليب الحقيقي ، وقضيب موسى وغيرها من الآثار المقدسة ، على الرغم من أن النقش الموجود الآن في متحف الأرميتاج يمثل أيضًا قسطنطين الذي توج بلقب المدينة الجديدة. [222] تم استبدال شخصيات الآلهة القديمة أو دمجها في إطار من الرموز المسيحية. بنى قسطنطين كنيسة الرسل المقدسة الجديدة في موقع معبد لأفروديت. بعد أجيال ، كانت هناك قصة أن رؤية إلهية قادت قسطنطين إلى هذه البقعة ، وقاده ملاك لا يمكن لأحد أن يراه في دائرة من الجدران الجديدة. [223] غالبًا ما تُقارن العاصمة بروما "القديمة" نوفا روما كونستانتينوبلتانا، "روما الجديدة للقسطنطينية". [212] [224]

تحرير السياسة الدينية

كان قسطنطين أول إمبراطور أوقف اضطهاد المسيحيين وشرع المسيحية ، إلى جانب جميع الأديان / الطوائف الأخرى في الإمبراطورية الرومانية. في فبراير 313 ، التقى ليسينيوس في ميلانو وطور مرسوم ميلانو ، الذي نص على أنه ينبغي السماح للمسيحيين باتباع عقيدتهم دون اضطهاد. [225] [ الصفحة المطلوبة ] أدى هذا إلى إزالة عقوبات اعتناق المسيحية ، والتي استشهد بموجبها العديد من قبل ، وأعاد ممتلكات الكنيسة المصادرة. المرسوم يحمي جميع الأديان من الاضطهاد ، وليس فقط المسيحية ، ويسمح لأي شخص أن يعبد أي إله يختاره. صدر مرسوم مماثل في عام 311 من قبل جاليريوس ، كبير إمبراطور الحكم الرباعي ، والذي منح المسيحيين الحق في ممارسة دينهم لكنه لم يعيد لهم أي ممتلكات. [226] تضمن مرسوم ميلانو عدة فقرات تنص على إعادة جميع الكنائس المصادرة ، بالإضافة إلى أحكام أخرى للمسيحيين المضطهدين سابقًا. يناقش العلماء ما إذا كان قسطنطين قد تبنى مسيحية والدته هيلينا في شبابه ، أو ما إذا كان قد تبناها تدريجياً على مدار حياته. [227]

ربما احتفظ قسطنطين بلقب بونتيفكس ماكسيموس التي حملها الأباطرة كرؤساء للديانة الرومانية القديمة حتى تخلى جراتيان عن اللقب. [228] [229] وفقًا للكتاب المسيحيين ، كان قسطنطين يزيد عن 40 عامًا عندما أعلن نفسه مسيحيًا ، مما يوضح أنه يدين بنجاحاته لحماية الله المسيحي الأعلى وحده. [230] على الرغم من هذه التصريحات عن كونه مسيحيًا ، فقد انتظر أن يعتمد على فراش الموت ، معتقدًا أن المعمودية ستطلق سراحه من أي خطايا ارتكبها أثناء تنفيذ سياساته عندما كان إمبراطورًا. [231] دعم الكنيسة مالياً ، وبنى البازيليكا ، ومنح امتيازات لرجال الدين (مثل الإعفاء من ضرائب معينة) ، وقام بترقية المسيحيين إلى مناصب عليا ، وأعاد الممتلكات المصادرة خلال فترة الاضطهاد الطويلة. [232] أشهر مشاريعه البنائية تشمل كنيسة القيامة وكنيسة القديس بطرس القديمة. في بناء كاتدرائية القديس بطرس القديمة ، بذلت قسطنطين جهودًا كبيرة لإقامة البازيليك على قمة استراحة القديس بطرس ، لدرجة أنها أثرت حتى على تصميم الكنيسة ، بما في ذلك التحدي المتمثل في تشييدها على التل حيث القديس بطرس. استراح بطرس ، وجعل وقت البناء الكامل أكثر من 30 عامًا من تاريخ أمر قسطنطين ببنائه.

ربما لم يكن قسطنطين قد رعى المسيحية وحده. قام ببناء قوس النصر في عام 315 للاحتفال بانتصاره في معركة جسر ميلفيان (312) الذي تم تزيينه بصور الإلهة فيكتوريا ، وقدمت التضحيات للآلهة الوثنية في تفانيها ، بما في ذلك أبولو وديانا وهيرقل. يغيب عن القوس أي تصوير للرموز المسيحية. ومع ذلك ، تم تكليف القوس من قبل مجلس الشيوخ ، لذا فإن غياب الرموز المسيحية قد يعكس دور الكوريا في ذلك الوقت كمعقل وثني. [233]

في عام 321 ، أصدر تشريعًا بأن الأحد الجليل يجب أن يكون يوم راحة لجميع المواطنين. [234] في 323 أصدر قرارًا بمنع المسيحيين من المشاركة في تضحيات الدولة. [235] بعد أن اختفت الآلهة الوثنية من عملاته ، ظهرت رموز مسيحية مثل صفات قسطنطين ، تشي رو بين يديه أو على لابارومه ، [236] وكذلك على العملة نفسها. [237]

أنشأ عهد قسطنطين سابقة للإمبراطور ليكون له تأثير كبير وسلطة في المجالس المسيحية المبكرة ، وأبرزها الخلاف حول الآريوسية. كره قسطنطين المخاطر على الاستقرار المجتمعي التي جلبتها الخلافات والخلافات الدينية معهم ، مفضلاً إقامة الأرثوذكسية. [238] كان تأثيره على المجالس الكنسية هو فرض العقيدة ، واستئصال البدع ، ودعم الوحدة الكنسية ، وكان دور الكنيسة هو تحديد العبادة المناسبة ، والعقائد ، والعقيدة. [239]

كافح أساقفة شمال إفريقيا مع الأساقفة المسيحيين الذين رُسِموا من قبل دوناتوس في معارضة ل Caecilian من 313 إلى 316. لم يتمكن الأساقفة الأفارقة من التوصل إلى تسوية ، وطلب الدوناتيون من قسطنطين التصرف كقاضي في النزاع. حكمت ثلاثة مجالس كنسية إقليمية ومحاكمة أخرى أمام قسطنطين ضد دوناتوس والحركة الدوناتية في شمال إفريقيا. في عام 317 ، أصدر قسطنطين مرسومًا بمصادرة ممتلكات الكنيسة الدوناتية وإرسال رجال الدين الدوناتيين إلى المنفى. [240] والأهم من ذلك ، أنه في 325 استدعى المجمع الأول لنيقية ، الذي اشتهر بتعامله مع الآريوسية وبتأسيس قانون نيقية العقيدة.قام بفرض حظر المجلس على الاحتفال بالعشاء الرباني في اليوم السابق لعيد الفصح اليهودي ، والذي يمثل قطيعة واضحة للمسيحية عن التقليد اليهودي. منذ ذلك الحين ، تم إعطاء التقويم اليولياني الشمسي الأسبقية على التقويم العبري lunisolar بين الكنائس المسيحية في الإمبراطورية الرومانية. [241]

وضع قسطنطين بعض القوانين الجديدة المتعلقة باليهود ، وكان بعضها غير مواتٍ لليهود ، على الرغم من أنها لم تكن أشد قسوة من تلك التي كانت في أسلافه. [242] كان من غير القانوني لليهود السعي إلى التحول أو مهاجمة اليهود الآخرين الذين تحولوا إلى المسيحية. [242] مُنعوا من امتلاك عبيد مسيحيين أو ختان عبيدهم. [243] [244] من ناحية أخرى ، تم منح رجال الدين اليهود نفس الإعفاءات مثل رجال الدين المسيحيين. [242] [245]

تعديل الإصلاحات الإدارية

ابتداءً من منتصف القرن الثالث ، بدأ الأباطرة في تفضيل أعضاء نظام الفروسية على أعضاء مجلس الشيوخ ، الذين احتكروا أهم مكاتب الدولة. تم تجريد أعضاء مجلس الشيوخ من قيادة الجحافل ومعظم حكام المقاطعات ، حيث كان هناك شعور بأنهم يفتقرون إلى التنشئة العسكرية المتخصصة اللازمة في عصر الاحتياجات الدفاعية الملحة [246] تم منح هذه المناصب للفروسية من قبل دقلديانوس وزملائه ، بعد ممارسة فرضوا تدريجياً من قبل أسلافهم. ومع ذلك ، كان الأباطرة بحاجة إلى المواهب ومساعدة الأثرياء جدًا ، الذين تم الاعتماد عليهم للحفاظ على النظام الاجتماعي والتماسك من خلال شبكة من النفوذ القوي والاتصالات على جميع المستويات. هدد استبعاد الطبقة الأرستقراطية القديمة في مجلس الشيوخ هذا الترتيب.

في عام 326 ، عكس قسطنطين هذا الاتجاه المؤيد للفروسية ، ورفع العديد من المناصب الإدارية إلى مرتبة مجلس الشيوخ ، وبالتالي فتح هذه المكاتب للأرستقراطية القديمة في نفس الوقت ، ورفع رتبة أصحاب المناصب الحالية للفروسية إلى عضو مجلس الشيوخ ، مما أدى إلى إضعاف نظام الفروسية في العملية (على الأقل كرتبة بيروقراطية). [247] عنوان الكمال تم منحه فقط للمسؤولين من المستوى المتوسط ​​أو المنخفض بحلول نهاية القرن الرابع.

بموجب الترتيب القسطنطيني الجديد ، يمكن للمرء أن يصبح عضوًا في مجلس الشيوخ عن طريق انتخابه البريتور أو من خلال أداء وظيفة من رتبة عضو في مجلس الشيوخ. [248] منذ ذلك الحين ، تم دمج القوة الفعلية والمكانة الاجتماعية معًا في تسلسل هرمي إمبراطوري مشترك. حصل قسطنطين على دعم النبلاء القدامى بهذا ، [249] حيث سُمح لمجلس الشيوخ نفسه بانتخاب رؤساء وقضاة ، بدلاً من الممارسة المعتادة للأباطرة الذين أنشأوا مباشرة قضاة جدد (adlectio). نص نقش على شرف محافظ المدينة (336-337) سيونيوس روفوس ألبينوس ينص على أن قسطنطين أعاد مجلس الشيوخ " auctoritas كانت قد خسرت في زمن قيصر ".

ظل مجلس الشيوخ كهيئة خالية من أي سلطة مهمة ، ومع ذلك ، فقد تم تهميش أعضاء مجلس الشيوخ بوصفهم أصحاب وظائف إمبراطورية محتملين خلال القرن الثالث ، لكن يمكنهم الآن مناقشة مثل هذه المواقف إلى جانب المزيد من البيروقراطيين المبتدئين. [251] يرى بعض المؤرخين المعاصرين في تلك الإصلاحات الإدارية محاولة من قبل قسطنطين لإعادة دمج النظام السيناتوري في النخبة الإدارية الإمبراطورية لمواجهة إمكانية إبعاد أعضاء مجلس الشيوخ الوثنيين عن الحكم الإمبراطوري المسيحي [252] ومع ذلك ، يظل هذا التفسير تخمينيًا ، نظرًا حقيقة أننا لا نمتلك الأرقام الدقيقة حول اعتناق قسطنطين للمسيحية في بيئة مجلس الشيوخ القديمة. يقترح بعض المؤرخين أن التحولات المبكرة بين الطبقة الأرستقراطية القديمة كانت أكثر عددًا مما كان يُفترض سابقًا. [253]

كانت إصلاحات قسطنطين تتعلق فقط بالإدارة المدنية. كان القادة العسكريون قد ارتقوا من رتبهم منذ أزمة القرن الثالث [254] لكنهم بقوا خارج مجلس الشيوخ ، حيث لم يدخلهم إلا أبناء قسطنطين. [255]

تعديل الإصلاحات النقدية

شهد القرن الثالث تضخمًا جامحًا مرتبطًا بإنتاج النقود الورقية لدفع النفقات العامة ، وحاول دقلديانوس دون جدوى إعادة سك العملة الفضية والعملات المعدنية الجديرة بالثقة. كان الفشل يكمن في حقيقة أن العملة الفضية قد تم المبالغة في تقديرها من حيث محتواها المعدني الفعلي ، وبالتالي لا يمكن تداولها إلا بمعدلات مخفضة للغاية. توقف قسطنطين عن سك الفضة "النقية" لدقلديانوس أرجنتوس بعد 305 بفترة وجيزة ، بينما استمر استخدام عملة المليار حتى عام 360. منذ أوائل القرن الـ300 ، تخلى قسطنطين عن أي محاولات لاستعادة العملة الفضية ، وفضل بدلاً من ذلك التركيز على سك كميات كبيرة من الذهب الصلب ، حيث صنع 72 منها رطلاً من الذهب. استمر إصدار قطع فضية جديدة واهنة للغاية خلال فترة حكمه المتأخرة وبعد وفاته ، في عملية إعادة تشكيل مستمرة ، حتى توقف سك السبائك هذا في عام 367 ، واستمرت القطعة الفضية بفئات مختلفة من العملات البرونزية ، أهمها كونها سنتينيوناليس. [256] استمرت هذه القطع البرونزية في التقليل من قيمتها ، مما يضمن إمكانية الحفاظ على سك النقود الائتمانية جنبًا إلى جنب مع المعيار الذهبي. مؤلف دي ريبوس بيليسيس رأى أن الصدع اتسع بين الطبقات بسبب هذه السياسة النقدية استفاد الأغنياء من استقرار القوة الشرائية للقطعة الذهبية ، بينما كان على الفقراء التعامل مع القطع البرونزية المهينة باستمرار. [257] أصر الأباطرة اللاحقون مثل جوليان المرتد على سك العملة البرونزية جديرة بالثقة. [258]

ارتبطت سياسات قسطنطين النقدية ارتباطًا وثيقًا بسياساته الدينية ، وارتبط سك النقود بمصادرة جميع التماثيل الذهبية والفضية والبرونزية من المعابد الوثنية بين 331 و 336 والتي تم الإعلان عنها كممتلكات إمبراطورية. قام مفوضان إمبراطوريان لكل مقاطعة بمهمة الحصول على التماثيل وصهرها من أجل سكها على الفور ، باستثناء عدد من التماثيل البرونزية التي كانت تستخدم كنصب تذكاري عام في القسطنطينية. [259]

إعدامات Crispus و Fausta Edit

كان قسطنطين قد تم الاستيلاء على ابنه الأكبر كريسبس وإعدامه بواسطة "سم بارد" في بولا (بولا ، كرواتيا) في وقت ما بين 15 مايو و 17 يونيو 326. [260] في يوليو ، قتل زوجته الإمبراطورة فاوستا (زوجة أبي كريسبوس) في حمام شديد الحرارة. [261] تم مسح أسمائهم من على وجه العديد من النقوش ، وتم حذف الإشارات إلى حياتهم من السجل الأدبي ، وتم إدانة ذكرى كليهما. يوسابيوس ، على سبيل المثال ، حرّر أي مدح لـ Crispus من النسخ اللاحقة من هيستوريا إكليسياستيكا، كذالك هو فيتا كونستانتيني لا يحتوي على ذكر Fausta أو Crispus على الإطلاق. [262] القليل من المصادر القديمة على استعداد لمناقشة الدوافع المحتملة للأحداث ، والقليل منها من أصل لاحق ولا يمكن الاعتماد عليها بشكل عام. [263] في وقت تنفيذ أحكام الإعدام ، ساد الاعتقاد بأن الإمبراطورة فاوستا كانت إما على علاقة غير مشروعة مع كريسبس أو كانت تنشر شائعات بهذا المعنى. نشأت أسطورة شعبية ، تم تعديلها لتلمح إلى أسطورة هيبوليتوس-فيدرا ، مع اقتراح أن قسطنطين قتل كريسبس وفاوستا بسبب فسادهما [264] الخيالي إلى حد كبير شغف أرتميوس صراحة يجعل هذا الاتصال. [265] تستند الأسطورة إلى أدلة ضئيلة كتفسير لعمليات الإعدام المتأخرة فقط والمصادر غير الموثوقة تشير إلى العلاقة بين كريسبس وفاوستا ، ولا يوجد دليل على الاقتراح الحديث بأن مراسيم قسطنطين "التقية" لعام 326 ومخالفات Crispus متصلة بطريقة أو بأخرى. [264]

على الرغم من أن قسطنطين قد خلق ورثته الظاهرين "قيصر" ، باتباع نمط وضعه دقلديانوس ، فقد أعطى إبداعاته طابعًا وراثيًا ، غريبًا عن النظام الرباعي: كان يجب الحفاظ على قيصر قسطنطين على أمل الصعود إلى الإمبراطورية ، وخاضعًا كليًا لإبداعاتهم. أغسطس ، طالما كان حيا. [266] لذلك ، ربما كان التفسير البديل لإعدام كريسبس هو رغبة قسطنطين في الحفاظ على قبضته القوية على ورثته المحتملين ، وهذا - ورغبة فوستا في أن يرث أبناؤها بدلاً من أخيهم غير الشقيق - كان سببًا كافيًا لذلك. قتل كريسبس ، ومع ذلك ، ربما كان المقصود بإعدام فاوستا لاحقًا بمثابة تذكير لأطفالها بأن قسطنطين لن يتردد في "قتل أقاربه عندما شعر أن ذلك ضروريًا". [267]

تحرير الحملات اللاحقة

اعتبر قسطنطين القسطنطينية عاصمته وإقامته الدائمة. عاش هناك لجزء كبير من حياته اللاحقة. في عام 328 تم الانتهاء من تشييد جسر قسطنطين في سوسيدافا (سيلي اليوم في رومانيا) [268] على أمل إعادة احتلال داسيا ، وهي مقاطعة كانت مهجورة تحت حكم أوريليان. في أواخر شتاء عام 332 ، شن قسطنطين حملة مع السارماتيين ضد القوط. كلف الطقس وقلة الطعام القوط غالياً: يقال إن ما يقرب من مائة ألف ماتوا [ مشكوك فيها - ناقش ] قبل أن يخضعوا لروما. في عام 334 ، بعد أن أطاح العوام السارماتيون بقادتهم ، قاد قسطنطين حملة ضد القبيلة. انتصر في الحرب وبسط سيطرته على المنطقة كما تشير بقايا المعسكرات والتحصينات في المنطقة. [269] أعاد قسطنطين توطين بعض المنفيين السارماتيين كمزارعين في المناطق الإيليرية والرومانية ، وقام بتجنيد البقية في الجيش. كانت الحدود الجديدة في داسيا على طول خط Brazda lui Novac المدعوم من قبل castra الجديدة. [270] أخذ قسطنطين اللقب داسيكوس ماكسيموس في 336. [271]

في السنوات الأخيرة من حياته ، وضع قسطنطين خططًا لحملة ضد بلاد فارس. في رسالة كتبها إلى ملك بلاد فارس ، شابور ، أكد قسطنطين رعايته لرعايا بلاد فارس المسيحيين وحث شابور على معاملتهم بشكل جيد. [272] الرسالة غير قابلة للتأشير. رداً على غارات الحدود ، أرسل قسطنطين قسطنطين لحراسة الحدود الشرقية عام 335. في عام 336 ، غزا الأمير نارسيه أرمينيا (مملكة مسيحية منذ 301) ونصب عميلاً فارسيًا على العرش. ثم قرر قسطنطين شن حملة ضد بلاد فارس بنفسه. لقد تعامل مع الحرب على أنها حرب صليبية مسيحية ، ودعا الأساقفة لمرافقة الجيش والتكليف بخيمة على شكل كنيسة لتتبعه في كل مكان. خطط قسطنطين ليعتمد في نهر الأردن قبل عبوره إلى بلاد فارس. جاء الدبلوماسيون الفارسيون إلى القسطنطينية في شتاء 336-337 بحثًا عن السلام ، لكن قسطنطين أبعدهم. ولكن الحملة أُلغيت عندما مرض قسطنطين في ربيع عام 337. [273]

المرض والموت تحرير

عرف قسطنطين أن الموت سيأتي قريبًا. داخل كنيسة الرسل القديسين ، أعد قسطنطين سرا مثواه الأخير لنفسه. [274] جاء أسرع مما توقع. بعد فترة وجيزة من عيد الفصح 337 ، أصيب قسطنطين بمرض خطير. [275] غادر القسطنطينية للحمامات الساخنة بالقرب من مدينة والدته هيلينوبوليس (ألتينوفا) ، على الشواطئ الجنوبية لخليج نيقوميديا ​​(خليج إزميت حاليًا). هناك ، في الكنيسة التي بنتها والدته على شرف لوسيان الرسول ، صلى ، وهناك أدرك أنه كان يحتضر. بحثًا عن التطهير ، أصبح تلميذًا ، وحاول العودة إلى القسطنطينية ، مما جعلها فقط حتى إحدى ضواحي نيقوميديا. [276] استدعى الأساقفة ، وأخبرهم عن أمله في أن يعتمد في نهر الأردن ، حيث كتب المسيح ليعتمد. طلب المعمودية على الفور ، ووعده بأن يعيش حياة مسيحية أكثر إذا عاش مرضه. يسجل يوسابيوس أن الأساقفة "أداوا الاحتفالات المقدسة وفقًا للعرف". [277] اختار الأسقف الأريوسية يوسابيوس من نيقوميديا ​​، أسقف المدينة حيث كان يحتضر ، كمعمد له. [278] في تأجيل المعمودية ، اتبع عادة واحدة في ذلك الوقت كانت تؤجل المعمودية إلى ما بعد الطفولة. [279] يُعتقد أن قسطنطين قد أجل المعمودية طالما فعل ذلك ليبرأ من خطيئته قدر الإمكان. [280] توفي قسطنطين بعد فترة وجيزة في فيلا ضواحي تسمى أخيرون ، في اليوم الأخير من عيد الخمسين يوم الخمسين مباشرة بعد عيد الفصح (أو عيد الفصح) ، في 22 مايو 337. [281]

على الرغم من أن وفاة قسطنطين جاءت بعد انتهاء الحملة الفارسية في رواية يوسابيوس ، إلا أن معظم المصادر الأخرى أفادت بأن وفاته حدثت في منتصفها. لاحظ الإمبراطور جوليان المرتد (ابن شقيق قسطنطين) ، في منتصف 350s ، أن الساسانيين أفلتوا من العقاب على أعمالهم السيئة ، لأن قسطنطين مات "في وسط استعداداته للحرب". [282] وترد حسابات مماثلة في اوريجو كونستانتيني، وثيقة مجهولة تم تأليفها عندما كان قسطنطين لا يزال على قيد الحياة ، والتي احتضر فيها قسطنطين في Nicomedia [283] Historiae مختصر لسكستوس أوريليوس فيكتور ، المكتوب عام 361 ، والذي توفي فيه قسطنطين في ضيعة بالقرب من نيقوميديا ​​تسمى أخيرونا بينما كان يسير ضد الفرس [284] Breviarium من Eutropius ، وهو كتيب تم تجميعه في عام 369 للإمبراطور فالنس ، والذي يموت فيه قسطنطين في فيلا غير معروفة في ولاية نيقوميديا. [285] من هذه الروايات وغيرها ، استنتج البعض أن يوسابيوس فيتا تم تحريره للدفاع عن سمعة قسطنطين ضد ما اعتبره يوسابيوس نسخة أقل ملائمة للحملة. [286]

بعد وفاته ، نُقل جثمانه إلى القسطنطينية ودُفن في كنيسة الرسل المقدسين ، [287] في تابوت من الرخام السماقي وصفه قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس في القرن العاشر في القرن العاشر. دي سيريمونيس. [288] نجا جسده من نهب المدينة خلال الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 ، ولكن تم تدميره في وقت ما بعد ذلك. [289] خلف قسطنطين أبناؤه الثلاثة المولودين من فوستة ، قسطنطين الثاني ، قسطنطينوس الثاني ، قسطنطين. قُتل عدد من الأقارب على أيدي أتباع قسطنطين ، ولا سيما أبناء أخي قسطنطين دالماتيوس (الذي كان يحمل رتبة قيصر) و هانيباليانوس ، على الأرجح للقضاء على المنافسين المحتملين لخلافة معقدة بالفعل. كما أنجب منه ابنتان ، قسطنطينة وهيلينا ، زوجة الإمبراطور جوليان. [290]

حصل قسطنطين على لقب "العظيم" من المؤرخين المسيحيين بعد فترة طويلة من وفاته ، لكن كان بإمكانه أن يدعي اللقب على إنجازاته وانتصاراته العسكرية وحدها. أعاد توحيد الإمبراطورية تحت إمبراطور واحد ، وحقق انتصارات كبيرة على فرانكس وألماني في 306-308 ، والفرنجة مرة أخرى في 313-314 ، والقوط في 332 ، والسارماتيين في 334. بحلول عام 336 ، كان قد أعاد احتلال معظم مقاطعة داسيا المفقودة منذ فترة طويلة والتي أجبر أوريليان على التخلي عنها عام 271. في وقت وفاته ، كان يخطط لرحلة استكشافية كبيرة لإنهاء الغارات على المقاطعات الشرقية من الإمبراطورية الفارسية. [291] خدم ما يقرب من 31 عامًا (يجمع بين سنواته كحاكم مشارك وحاكم وحيد) ، وهو ثاني أطول إمبراطور خدمة بعد أغسطس.

في المجال الثقافي ، أعاد قسطنطين إحياء أزياء الوجه الحليقة للأباطرة الرومان من أغسطس إلى تراجان ، والتي تم تقديمها في الأصل بين الرومان بواسطة سكيبيو أفريكانوس. استمرت هذه الموضة الإمبراطورية الرومانية الجديدة حتى عهد فوكاس. [292] [293]

اعتبرت الإمبراطورية الرومانية المقدسة قسطنطين من بين الشخصيات الموقرة في تقاليدها. في الدولة البيزنطية اللاحقة ، أصبح شرفًا عظيمًا للإمبراطور أن يتم الترحيب به باعتباره "قسطنطين جديدًا" حمل عشرة أباطرة الاسم ، بما في ذلك آخر إمبراطور للإمبراطورية الرومانية الشرقية. [294] استخدم شارلمان أشكال قسطنطينية ضخمة في بلاطه ليشير إلى أنه خليفة قسطنطين ومتساوي. اكتسب قسطنطين دورًا أسطوريًا كمحارب ضد الوثنيين. أصبح شكل الفروسية الرومانسكي ، وهو الشكل المركب في وضع الإمبراطور الروماني المنتصر ، استعارة بصرية في التماثيل في مدح المحسنين المحليين. حظي اسم "قسطنطين" بشعبية متجددة في غرب فرنسا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. [295]

تم تسمية مطار نيش قسطنطين الكبير على شرفه. تم التخطيط لبناء صليب كبير على تل يطل على نيش ، ولكن تم إلغاء المشروع. [296] في عام 2012 ، تم نصب تذكاري في نيش على شرفه. ال الاحتفال بمرسوم ميلانو في نيش في عام 2013. [297]

تحرير التقديس

تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية قسطنطين قديسًا (Άγιοςαντίνος ، القديس قسطنطين) ، ويقيم عيدًا في 21 مايو ، [298] ويدعوه إيزابوستولوس (ισαπόστολος Κωνσταντίνος) - مساوٍ للرسل. [299]

تحرير التأريخ

تم تقديم قسطنطين كنموذج للفضيلة خلال حياته. أمطروه الوثنيون بالثناء ، مثل Praxagoras من أثينا ، و Libanius. لكن ابن أخيه وصهره جوليان المرتد كتب الهجاء ندوة ، أو عيد الإله ساتورن في عام 361 ، بعد وفاة آخر أبنائه ، شوهت سمعة قسطنطين ، واصفة إياه بأنه أقل شأناً من الأباطرة الوثنيين العظماء ، واستسلم للرفاهية والجشع. [300] بعد جوليان ، بدأ يونابيوس - وتابع زوسيموس - تقليدًا تاريخيًا ألقى باللوم على قسطنطين في إضعاف الإمبراطورية من خلال تساهله مع المسيحيين. [301]

تم تقديم قسطنطين كحاكم مثالي خلال العصور الوسطى ، وهو المعيار الذي يمكن على أساسه قياس أي ملك أو إمبراطور. [301] دفعت إعادة اكتشاف المصادر المناهضة للقسطنطينية في عصر النهضة إلى إعادة تقييم حياته المهنية. اكتشف العالم الإنساني الألماني يوهانس لينكلافيوس كتابات زوسيموس ونشر ترجمة لاتينية في عام 1576. في مقدمته ، جادل بأن صورة زوسيموس لقسطنطين قدمت رؤية أكثر توازناً من صورة يوسابيوس ومؤرخي الكنيسة. [302] انتقد الكاردينال قيصر بارونيوس زوسيموس ، مفضلاً وصف يوسابيوس عن العصر القسطنطيني. بارونيوس حياة قسنطينة (1588) يقدم قسطنطين كنموذج لأمير مسيحي. [303] يهدف إدوارد جيبون إلى توحيد طرفي الدراسة القسطنطينية في عمله تاريخ تدهور وسقوط الإمبراطورية الرومانية (1776-89) بمقارنة الصور التي قدمها يوسابيوس وزوسيموس. [304] يقدم بطل حرب نبيل يتحول إلى طاغية شرقي في شيخوخته ، "يتحول إلى ملك قاس وفاسد". [305]

تبدأ التفسيرات الحديثة لحكم قسطنطين مع جاكوب بوركهارت عصر قسطنطين الكبير (1853 ، مراجعة 1880). قسطنطين الذي ينتمي إليه بوركهارت هو علماني ماكر ، وسياسي يتلاعب بجميع الأحزاب في سعيه لتأمين سلطته. [306] تابع هنري جريجوار تقييم بوركهارت لقسنطينة في ثلاثينيات القرن الماضي ، مشيرًا إلى أن قسطنطين طور اهتمامًا بالمسيحية فقط بعد أن شهد فائدتها السياسية. كان غريغوار متشككًا في صحة أوسابيوس فيتا، وافترض يوسابيوس الزائف لتحمل المسؤولية عن رؤية وتحويل سرديات ذلك العمل. [307] أوتو سيك Geschichte des Untergangs der antiken Welt (1920-23) وأندريه بيجانيول ليمبيرور كونستانتين (1932) يتعارض مع هذا التقليد التأريخي. يقدم سيك قسطنطين كبطل حرب مخلص كانت غموضه نتاج تناقضه الساذج. [308] قسطنطين لبيجانيول هو فلسفي موحد ، طفل التوفيق الديني في عصره. [309] روايات ذات صلة بقلم أرنولد هيو مارتن جونز (قسنطينة وتحويل أوروبا، 1949) ورامزي ماكمولين (قسنطينة، 1969) يقدمون صورًا لقسطنطين أقل رؤية وأكثر اندفاعًا. [310]

كانت هذه الروايات اللاحقة أكثر استعدادًا لتقديم قسطنطين على أنه اعتناق حقيقي للمسيحية. بدأ نورمان هـ. باينز تقليدًا تاريخيًا في التأريخ مع قسطنطين الكبير والكنيسة المسيحية (1929) الذي يصور قسطنطين كمسيحي ملتزم ، يعززه أندرياس ألفولدي تحويل قسطنطين وروما الوثنية (1948) ، وتيموثي بارنز قسطنطين ويوسابيوس (1981) هو تتويج لهذا الاتجاه. شهد قسطنطين بارنز تحولًا جذريًا دفعه إلى حملة صليبية شخصية لتحويل إمبراطوريته. [311] تشارلز ماتسون أودال قسطنطين والإمبراطورية المسيحية (2004) يأخذ نفس المسار. [312] على الرغم من عمل بارنز ، تستمر الجدل حول قوة وعمق التحول الديني لقسطنطين. [313] وصلت موضوعات معينة في هذه المدرسة إلى مستويات متطرفة جديدة في T.G. إليوت مسيحية قسطنطين الكبير (1996) ، الذي قدم قسطنطين كمسيحي ملتزم منذ الطفولة المبكرة. [314] عمل بول فين عام 2007 Quand notre monde est devenu chrétien يحمل وجهة نظر مماثلة لا تتكهن بأصل الدافع المسيحي لقسطنطين ، ولكنه يقدمه باعتباره ثوريًا دينيًا يعتقد بشدة أنه كان من المفترض أن "يلعب دور العناية الإلهية في الاقتصاد الألفي لخلاص البشرية". [315]

تبرع تحرير قسنطينة

اعتبر كاثوليك الطقوس اللاتينية أنه من غير المناسب أن يكون قسطنطين قد تعمد فقط على فراش الموت من قبل أسقف غير أرثوذكسي ، لأنه قوض سلطة البابوية ، وظهرت أسطورة في أوائل القرن الرابع مفادها أن البابا سيلفستر الأول (314-335) قد شفى الامبراطور الوثني من الجذام. وفقًا لهذه الأسطورة ، سرعان ما تعمد قسطنطين وبدأ في بناء كنيسة في كنيسة لاتيران. [316] [317] ظهر تبرع قسطنطين في القرن الثامن ، على الأرجح خلال عهد البابا ستيفن الثاني (752-757) ، حيث أعطى قسطنطين الذي تحول حديثًا "مدينة روما وجميع المقاطعات والمقاطعات ، ومدن إيطاليا والمناطق الغربية "لسيلفستر وخلفائه. [318] في العصور الوسطى العليا ، تم استخدام هذه الوثيقة وقبولها كأساس لسلطة البابا الزمنية ، على الرغم من أن الإمبراطور أوتو الثالث شجبها باعتبارها تزويرًا من قبل الإمبراطور أوتو الثالث [319] ورثها دانتي أليغييري على أنها أصل الدنيوية البابوية. [320] أثبت عالم فقه اللغة والقس الكاثوليكي لورنزو فالا في عام 1440 أن الوثيقة مزورة بالفعل. [321]

جيفري أوف مونماوث هيستوريا يحرر

خلال فترة القرون الوسطى ، اعتبر البريطانيون قسنطينة ملكًا لشعبهم ، وربطوه بشكل خاص بكيرنارفون في غوينيد. في حين أن بعض هذا يرجع إلى شهرته وإعلانه إمبراطورًا في بريطانيا ، كان هناك أيضًا ارتباك بين عائلته وإلين زوجة ماغنوس ماكسيموس المفترضة وابنها ، قسطنطين آخر (الويلزية: كوستنين). في القرن الثاني عشر ، أدرج هنري هانتينغدون فقرة في كتابه هيستوريا انجلوروم أن والدة الإمبراطور قسطنطين كانت بريطانية ، مما جعلها ابنة الملك كول من كولشيستر. [322] وسع جيفري أوف مونماوث هذه القصة في روايته الخيالية هيستوريا ريجوم بريتانيا، وصف لملوك بريطانيا المفترضين من أصول طروادة إلى الغزو الأنجلو ساكسوني. [323] وفقًا لجيفري ، كان كول ملكًا للبريطانيين عندما جاء قسطنطينوس ، عضو مجلس الشيوخ هنا ، إلى بريطانيا. خائفًا من الرومان ، استسلم كول للقانون الروماني طالما احتفظ بملكيته. ومع ذلك ، توفي بعد شهر واحد فقط ، وتولى قسطنطينوس العرش بنفسه ، وتزوج هيلينا ابنة كول. وأنجبا ابنهما قسطنطين الذي خلف والده ملكًا لبريطانيا قبل أن يصبح إمبراطورًا رومانيًا.

تاريخيا ، هذه السلسلة من الأحداث بعيدة الاحتمال للغاية. كان قسطنطينوس قد غادر هيلينا بالفعل بحلول الوقت الذي غادر فيه إلى بريطانيا. [47] بالإضافة إلى ذلك ، لم يذكر أي مصدر سابق أن هيلينا ولدت في بريطانيا ، ناهيك عن أنها كانت أميرة. مصدر هنري للقصة غير معروف ، على الرغم من أنها ربما كانت قد فقدت هيلينا. [323]


شاهد الفيديو: معركة جسر حوران خربة غزالة 95-20132 (قد 2022).