بودكاست التاريخ

Heroon of Trysa: قبر Lycian يظهر مرة أخرى

Heroon of Trysa: قبر Lycian يظهر مرة أخرى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان Heroon of Trysa مقبرة لسلالة Lycian قوية محاطة بجدار مغطى بأفاريز أسطورية رائعة. تم اكتشافه في عام 1841 م عندما انطلق معلم مدرسة بولندي بروسي وعالم فقه اللغة الكلاسيكي يوليوس أوغست شونبورن (1801-1857 م) لاستكشاف شبه جزيرة تيكي في جنوب غرب تركيا. قبل أكثر من 2000 عام ، كانت هذه المنطقة الجبلية الواقعة شرق رودس هي مملكة ليقيا. اعترف شونبورن بالتوابيت الحجرية المميزة والمقابر العمودية لليكيين. ومع ذلك ، فإن ما اكتشفه في 20 ديسمبر كان مختلفًا تمامًا ، وكان المصير اللاحق لهذه الأفاريز من شأنه أن يزيّن حكاية أثرية مثيرة للاهتمام بالفعل.

أبطال هوميروس

يحيط لغز كبير بكل من تريسا والليقيين. بدافع من ندرة المواد التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في شبه الجزيرة ، اقترح علماء الآثار أن الليقيين كانوا من المستوطنين الرحل. تشير صناعة الفخار التي تم التنقيب عنها في الخمسينيات من القرن الماضي في موقع Lycian الشهير في Xanthos إلى أنهم وصلوا إلى المنطقة خلال القرن الثامن قبل الميلاد. إذا كان هذا صحيحًا ، فإن هذا سيجعل مظهرهم معاصرًا لهوميروس ، المؤلف شبه الأسطوري لـ الإلياذة و ال ملحمة. في الواقع ، كان أول ذكر أدبي لليقيا في الإلياذة، حيث كتب هومر أن "الليقيين كانوا يقودهم ساربيدون مع جلاوكوس ، الأبطال ، بعيدًا عن ليقيا ، من مياه زانثوس الدوارة" للقتال في حرب طروادة (الإلياذة، الكتاب الثاني ، السطر 875). افترض هيرودوت لاحقًا أن ساربيدون قاد الليقانيين إلى تركيا (الأناضول) من جزيرة كريت.

أما اسم "Lycia" ، وفقًا للأساطير اليونانية ، فهو مشتق من التاجر الأثيني المنفي ، Lycus ، الذي استقر في المنطقة في وقت ما في القرن الخامس قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ، تعرضت ليقيا لتأثير اقتصادي وثقافي يوناني كبير ، ووجدت الآلهة الليقية نظرائها في البانتيون اليوناني. بعد الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) ، سقطت ليقيا بشكل متزايد تحت السيطرة الفارسية. سعى الحرفيون اليونانيون ، ولا سيما أولئك الذين تمركزوا في أثينا التي مزقتها الحرب ، إلى العمل بدلاً من ذلك في الأناضول ، وخلال هذا الوقت تم بناء هيرون تريسا.

أ هيروون يُعرَّف بأنه ضريح فوق وحول قبر حاكم محترم ويستخدم لتبجيلهم وعبادة الأبطال.

تقع تريسا على ارتفاع 792 مترًا (2600 قدم) فوق مستوى سطح البحر على سلسلة طويلة من سلسلة جبال طوروس المطلة على مضيق ديمري ، بين مدينتي ميرا وسياني (أقرب جار حديث لها هي قرية جولباشي). خلال العصور الليقية ، كان من الممكن أن يكون عنصرًا واحدًا في خليط من دول المدن التي غطت شبه جزيرة تيك. لا يظهر اسم "تريسا" في الأدب القديم ، ولكنه عُرف فقط من النقوش ، وكذلك العملات المعدنية من الفترة المنقوشة "TR".

بخلاف المعبد الصغير المدمر وبعض الصهاريج ، فإن آثار تريسا كلها قبر. تتكون من توابيت بسيطة ومزخرفة ، بالإضافة إلى قبر عمود مدمر ، وهي تنتشر في سلسلة التلال ذات المدرجات جزئياً ، والتي كانت محاطة في الأصل بجدار دائري مبني من الأنقاض لم يتبق منه سوى الأجزاء الشمالية والغربية. وبغض النظر عن هذه الهياكل ، فإن كنز تريسا العظيم هو بطلها.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

إفريز فريد

أ هيروون يُعرَّف بأنه ضريح تم تشييده في العالم الكلاسيكي فوق ضريح حاكم محترم وحوله ويستخدم في تبجيلهم وعبادة الأبطال. وقفت Trysa Heroon في الطرف الشمالي الشرقي من الموقع ، حيث كانت تتكون من قبر متعدد الطوابق لحاكم لم يذكر اسمه وعائلته في منتصف منطقة مقدسة تبلغ مساحتها حوالي 21 مترًا (70 قدمًا). الجدار الذي كان قائمًا ج. كان ارتفاعه 3 أمتار (9-10 أقدام) مغطى على الوجه الداخلي من الجوانب الأربعة ، بالإضافة إلى الوجه الخارجي لجانب المدخل ، مع إفريز من الحجر الجيري متعدد الألوان أصلاً في شريطين أفقيين ، أحدهما فوق الآخر. تم الاحتفال بالعبادة الجنائزية في هيكل خشبي مجاور.

هذه النقوش هي التي تجعل هيرون تريسا مميزًا للغاية. من المحتمل أن تكون منحوتة حوالي 380 قبل الميلاد من قبل الحرفيين اليونانيين المهاجرين ، وهي تتشابك بشكل فريد مع البطولات الأسطورية الليسية مع حلقات يونانية مماثلة ، والتي تم استخدامها للتأكيد على المكانة البطولية للحاكم المدفون. وتشمل هذه مشاهد من الإلياذة و ال ملحمة، مآثر ثيسيوس ، أوديب تحت عنوان سبعة ضد طيبة، وكذلك معارك الإغريق والأمازون والقنطور واللابيثاي. نموذجي هو مشهد هومري الذي يحيط بالمدخل في الجدار الجنوبي الذي يظهر البطل الكورنثي بيليروفون على حصانه المجنح بيغاسوس وهو يواجه الوهم الذي ينفث النار.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى التمثيلات الرائعة للستائر المتدفقة وإشارات المنظور الخطي وشرائح الإطارات الجديدة المستخدمة في تفتيت المشاهد على كل حجر (وتشمل هذه الشجرة وجذعها وفروعها التي يتقاسمها حجرتان متجاورتان ، ودفات الشاطئ. السفن الغاطسة في الحجر أدناه). كل هذه العناصر منتشرة على الجدار الغربي في مشهد مفعم بالحيوية لمعركة على شاطئ البحر يتبعها حصار لمدينة ، والذي بدوره يفسح المجال لـ Amazonomachy (صراع مع المحاربات الأسطوريات بالكامل). من الصعب عدم افتراض أن المشهد مستوحى من حصار طروادة.

علماء الآثار النمساويين

لسوء الحظ ، عند وصف Heroon of Trysa اليوم ، يجب على المرء استخدام الفعل الماضي. قم بزيارة الموقع الآن وبينما لا يزال المكان مثيرًا بشكل لا يمكن إنكاره ، اختفى Heroon إلى حد كبير. توفي مكتشفها الأصلي يوليوس أوجست شونبورن عام 1857 م دون أن يترك خريطة. لم يمنع هذا فريقًا من علماء الآثار النمساويين من الانطلاق في عام 1881 م على الرغم من إعادة اكتشاف الموقع. قادهم أوتو بيرندورف (1838-1907 م) ، أستاذ علم الآثار الكلاسيكي في جامعة فيينا والمدير الأول للتنقيب في أفسس.

كان بيرندورف مختلفًا عن شونبورن في امتلاك الموارد المالية والنفوذ السياسي للحصول على هيرون للنمسا. مع وجود تمويل في مكانه وإذن من المسؤولين العثمانيين ، كان كل ما يحتاجه بيرندورف هو القوى العاملة المطلوبة لتفكيك النصب التذكاري. قام طاقمه ببناء طريق يؤدي إلى الموقع ، وجلبوا الأدوات والمؤن اللازمة للوظيفة. ثم شرعوا في تفكيك الإفريز ، وكذلك البوابة الضخمة وأجزاء من القبر. ثم تم تحميلها على عربات وجلبها إلى البحر.

بالنظر إلى المهمة المطروحة ، سارت المهمة بسلاسة إلى حد ما. لقد شوهته البوابة الرائعة التي انقلبت فوق منحدر أثناء النقل وتحطمت على الصخور أدناه. على الرغم من ذلك ، تم تحميل البضائع الثمينة في النهاية على متن سفينة ونقلها إلى ترييستي. بعد ذلك تم نقلها برا إلى العاصمة النمساوية فيينا حيث وصلت عام 1884 م.

عودة بطولية

تم إيداع الأجزاء المكونة من Heroon of Trysa في متحف Kunsthistorisches الذي سيكتمل قريبًا في شارع Ringstrasse الشهير في فيينا. ومع ذلك ، كان البناء متقدمًا جدًا بحيث لا يتضمن ما سيكون معرضًا هائلاً عند إعادة بنائه. بدلاً من ذلك ، وعلى الرغم من كل الجهود المبذولة للحصول عليها ، تم تخزين الأفاريز بعيدًا عن الأنظار العامة في قبو المتحف.

على مدى المائة عام التالية ، ظل إفريز تريسا مختبئًا. فقط في عام 1984 م ، وبعد ذلك ليومين فقط ، أصبح الإفريز المفكك متاحًا للجمهور خلال حدث Open Doors. كان حضور حوالي 6500 زائر مقياسًا لفضول الجمهور لهذا الكنز الكلاسيكي الفريد. لكن مع انتهاء الحدث ، أغلق المستودع أبوابه على الأفاريز مرة أخرى.

بعد ذلك تم اقتراح أفكار مختلفة لعرض الأفاريز ، بما في ذلك بناء معرض جديد تحت الأرض أسفل الفناء الأمامي للمتحف. ومع ذلك ، لم يؤت أي منها ثماره ، بسبب نقص الأموال. فقط في أواخر عام 2018 م ، تم العثور على حل جزئي عندما تم عرض بعض النقوش البارزة في متحف أفسس ، الذي احتل منذ عام 1978 غرفًا في Neue Burg في هابسبورغ على الجانب الآخر من Ringstrasse. مع محدودية المساحة ووزن الإفريز مدعاة للقلق ، فهي مجرد إعادة بناء جزئية ، البوابة الرئيسية ، على سبيل المثال ، كونها تمثيل فني فقط.

ومع ذلك ، فإن فرصة الاقتراب من جزء من الإفريز بعد سنوات عديدة تستحق التنازل ، ويتم تجسيد التجربة بشكل جيد من خلال نموذج مصغر للمالك الحزين كما كان سيظهر في الأصل. كما يتم عرض ثلاث لوحات إغاثة حاليًا في مجموعة الآثار اليونانية والرومانية في متحف Kunsthistorisches. تتمثل الخطة طويلة المدى في أنه في النهاية سيتم عرض الإفريز بالكامل في معرض الصور الخاص به في الطابق الأرضي.


اكتشاف Lycia والبحث الحالي


السير تشارلز فيلوز ربما يكون أشهر المستكشفين الأوائل لليقيا - لفت انتباه الغرب إليها ، على الرغم من وجود آخرين قبله. كان البريطانيون من أوائل الذين كتبوا عن ليقيا القس ريتشارد بوكوك، الذي سافر إلى ليسيا في 1739-40. بعد عشرين عاما من الآثار الكلاسيكية الدكتور ريتشارد شاندلار (بريطاني أيضًا) أرسلته جمعية ديلتاني للاستكشاف والتحقيق.

من 1811-12 ، الكابتن فرانسيس بوفورت مسح كامل الساحل الجنوبي لتركيا مع الحرص على دراسة أي آثار يمكن الوصول إليها من البحر. ثم في النصف الأول من 1830 و # 39 ، تم إجراء المزيد من الدراسات العلمية والأثرية في ليديا وإيونيا المجاورتين من قبل علماء معروفين لدى Charles Fellows. كما أرسلت الحكومة الفرنسية عالم الآثار المتميز تشارلز تيكسير إلى آسيا الصغرى في هذا الوقت ، للبحث عن الآثار لإضافتها إلى متحف اللوفر.

كان لدى Chareles Fellows اهتمام كبير بالتضاريس والطبيعة جنبًا إلى جنب مع حب عميق للكلاسيكيات والآثار وروح المغامرة للغاية. قراءة منشورات مثل Lt-Col. حساب William Martin-Leake & # 39 في مجلة جولة في القديمة الصغرى، 1824 ، عن أسفاره في عام 1800:

& quot للمسافر الذي يسعد بتتبع آثار الفن والحضارة الإغريقية وسط البربرية والخراب الحديثين ، والذي قد يوضح في وقت واحد التاريخ ويجمع المواد القيمة للجغرافي والفنان - لا يوجد بلد يوفر الآن حقلاً خصبًا من الاكتشافات مثل آسيا الصغرى. & quot

ومعرفة العديد من الأشخاص الذين استكشفوا آسيا الصغرى منح الزملاء الحافز الذي احتاجه للانطلاق في رحلته الاستكشافية. انتهت حرب الاستقلال اليونانية في عام 1833 ، ويمكن الآن السفر داخل آسيا الصغرى بأمان. كان ابن تاجر حرير ثري ومصرفي ، ثم زملاء غير متزوجين ، يتمتعون بالترفيه والصحة والموارد للقيام برحلة استكشافية أثرية بنفسه. كان هدفه هو تتبع مسارات الرحالة الأوائل ، وفحص الآثار القديمة وجمع البيانات عن التاريخ الطبيعي ، والتضاريس ، والجيولوجيا للمناطق التي رآها ، وكذلك السفر في بلد شرقي غامض والتعرف على الأشخاص الذين قابلهم. ربما كان يستكشف مناطق غير معروفة للأوروبيين ويشق طريقه أيضًا إلى Lycia القديمة الغامضة ذات التاريخ الصغير.

لم يكن معروفًا سوى القليل جدًا عن Lycia في ذلك الوقت. نصوص هوميروس, هيرودوت, بلوتارخ و بليني الأكبر أخبر عن أساطير وتاريخ الليقانيين. تم وصف الجغرافيا والأساطير بالتفصيل وكانت مواقع بعض أماكن Lycia معروفة جيدًا. ومع ذلك ، ظل موقع Xanthos ، العاصمة والأكثر شهرة مدينة Lycia غير معروف. كان على Charles Fellows القيام بهذا الاكتشاف المثير وكشف العديد من أسرار Lycia. كان أول غربي يرى العديد من المدن الليسية منذ أن تم التخلي عنها في أواخر العصور القديمة.

قام الزملاء بأول رحلة استكشافية له إلى آسيا الصغرى في عام 1838 ، واكتشفوا العديد من الأماكن التي كانت فارغة من قبل على الخرائط. بعد إجباره على اتخاذ طريق داخلي عند عودته على طول الساحل الجنوبي ، اكتشف الزملاء مدينة Xanthos المفقودة بأطلالها & quot الموسعة والمثيرة للاهتمام & quot. بعد وقت قصير من اكتشافه Tlos. عند عودته إلى إنجلترا نشر تقريرًا عن أسفاره وسرعان ما جذب انتباه الأثريين إلى اكتشافاته الليسية المثيرة. سرعان ما أصبح المتحف البريطاني مشاركًا وتقرر إرسال سفينة بحرية إلى Xanthos لجمع قطع من فنها لحفظها في المتحف.

قبل حدوث ذلك ، قام الزملاء بجولته الشخصية الثانية إلى ليقيا في عام 1840. هذه المرة اكتشف بشكل مذهل ثلاثة عشر مدينة أخرى في ليقيا ، حيث قام بزيارة ما يصل إلى أربعة وعشرين من الأماكن الستة والثلاثين التي ذكرها بليني الأكبر في كتابه. هيستوريا ناتوراليس، 77 م ، والتي كانت لا تزال موجودة في ذلك الوقت. بالعودة إلى إنجلترا ، نشر ما نشره سرد ثانٍ لأسفاره ، في عام 1841. كان يأمل في إثارة الاهتمام بليسيا الجميلة حتى يسير الآخرون على خطاه. لقد توقع تمامًا أن يعود إلى حياته الخاصة وهواياته الهادئة ، لكن هذا لم يكن كذلك.

بعد سماع أن البعثة الحكومية إلى Xanthos لإعادة الآثار كان من المقرر إرسالها دون أي شخص ذي خبرة لتوجيه رجال البحرية في بحثهم ، تطوع الزملاء بخدماته ليكونوا المشرفين على الحفلة. كما اتضح ، كان على الزملاء تولي السيطرة الكاملة على الحفريات وحتى تمويل العمليات ، حيث تم التغاضي عن هذه التفاصيل.

تم تعبئة سبعين صندوقًا ضخمًا من الرخام ونقلها إلى إنجلترا على متن سفينة المسح البحرية البريطانية HMS Beacon. أثار معرض الاكتشافات ضجة كبيرة في لندن ، تقريبًا مثل معرض رخام إلجين قبل أربعين عامًا. جاء الآلاف للتعجب من الاكتشافات من Xanthos والتي تضمنت نصب Nereid التذكاري الضخم ، وقبر الحصان ، و Harpy Frieze وغيرها من النقوش المتنوعة من أسوار المدينة.


نصب نيريد ، المتحف البريطاني

انقر هنا لمعرفة المزيد عن نصب نيريد والاكتشافات الليسية الأخرى الموجودة الآن في المتحف البريطاني.


كان الرجال البارزون الآخرون على متن HMS Beacon إدوارد فوربس (عين عالم الطبيعة على السفينة) وصديقه الملازم توماس سبرات (الأدميرال لاحقًا) ، الذي غادر منارة معًا لمدة ثلاثة أشهر & # 39 إزالة لون ليقيا ، واستكشاف المناطق الداخلية ورسم خريطة جيدة. نُشرت نتائجهم عام 1847 في مجلدين بعنوان & quotTravels in Lycia. & quot

في عام 1843 عاد الزملاء إلى ليقيا لاستكمال أعمال التنقيب ، ثم منحته الملكة فيكتوريا لقب فارس في 7 مايو 1845 في قصر سانت جيمس. لا يزال من الممكن رؤية العديد من اكتشافاته في المتحف البريطاني اليوم - لطالما كانت غرفة Xanthian من بين الأكثر شهرة في المتحف. تم تسجيل جميع رحلات الزملاء بشق الأنفس وتوضيحها بشكل جميل. يمكن رؤية تفاصيل روايته والرسوم التوضيحية الجميلة في الكتاب الممتاز زانثوس ، رحلات الاستكشاف في تركيا بواسطة انيد سلاتر.

كان عمل Fellows & # 39 مؤثرًا للغاية ، وخلال العقد التالي ، كانت Lycia محورًا لعدد من المسوحات التي أجراها الجغرافيون الأوروبيون وعلماء الطبيعة وعلماء الآثار. تم إرسال البعض على وجه التحديد من قبل حكوماتهم للعثور على منحوتات قديمة لوضعها في متاحفهم.


مشهد المعركة على نصب نيريد ، المتحف البريطاني
(نساء أمازون يقاتلن البرابرة)


ليسيان طريق

تشتهر منطقة Lycia القديمة الآن بالمشي والمشي لمسافات طويلة والرحلات. تم إنشاء طريق Lycian Way ، أول ممر مشاة لمسافات طويلة في تركيا خلال التسعينيات من قبل كيت كلو ، باتت سابقًا مقيمة في أنطاليا. فاز المشروع بمسابقة الحفاظ التي أقامها Garanti Bankasi وجزء من الجائزة كان يرعى تنفيذ الطريق. يصل الناس اليوم من جميع أنحاء العالم للمشي لمسافات طويلة إما بشكل مستقل أو كجزء من جولة سياحية ، مما يعزز السياحة البديلة واقتصاد القرية المحلية.

من الناحية الجغرافية ، تعتبر ليقيا جنة للمشاة حيث تتواجد قمم الحجر الجيري لجبال طوروس الممتدة إلى الشاطئ الوعر من الرؤوس الحرجية والخلجان المنعزلة. تجذب المياه الفيروزية الدافئة الرحالة الجريء على طول الممرات الساحلية وأطلال الإمبراطوريات القديمة التي تمجد المناظر الطبيعية الخلابة. يتدفق الجليد الذائب إلى أسفل النتوءات الضيقة لري السهول الخصبة ورعي الماعز يحدد المشهد التوراتي. تربط المسارات الصخرية المحفورة بين المدن المنسية ومسارات الرعاة تصعد إلى مراعي "يايلا" الصيفية المخبأة بين الصخور الجبلية. سواء كان المرء يريد التنزه في مرج ملون بخشخاش الخشخاش الأحمر أو تسلق قمة عشرة آلاف قدم في الثلج والجليد ، فإن ليقيا تمتلك كل شيء.

متى تأتي؟

يبدو أن الأدلة والمقالات عن المنطقة والكتاب محددين في أوقات السنة ، ومع ذلك لم يذكر أي منهم أشهر الشتاء. مع ثلاثمائة يوم من أشعة الشمس المضمونة ، بصرف النظر عن منتصف الصيف ، تعتبر Lycia مثالية للأنشطة الخارجية. تبدأ الأزهار البرية في الازدهار في يناير مع شقائق النعمان الأرجواني والأبيض التي تتناثر على التلال الساحلية بالألوان ، وتحمل النرجس عطرًا معطرًا ، وتشكل أوراق الماندريك وردة مسطحة تتوسطها أزهار بنفسجية فضية. تترجم Lycia إلى أرض الأضواء أو الأرض المضيئة ، ويرى الشتاء السطوع مكشوفًا في كل صورة. كان أبولو ، إله النور من الأساطير اليونانية ، أكثر الآلهة عبادةً في ليقيا ، وتروي إحدى الأساطير أن ليتو أنجبت التوأم: أبولو وأرتميس في المنطقة. موقع ليتون يحتفي بقواعد المعابد الثلاثة للآلهة القديمة.

فريدة من نوعها في المنطقة هي ثراء التاريخ القديم ، مع وجود أكثر من سبعين موقعًا في منطقة Lycian وحدها ، كان المشي دائمًا أفضل طريقة لاستكشاف واكتشاف ثروة الطبيعة التي توفرها المناظر الطبيعية في المنطقة.

للمشي تحديدًا ، نوصي بدليل "The Lycian Way" لكيت كلو ، ثلاثة كتب Sunflower تغطي بودروم إلى أنطاليا مع مسارات جديدة بقلم Dean Livesley. يغطي كتاب "المشي ومراقبة الطيور" في جنوب غرب تركيا بقلم بول هوب أيضًا الملاحظات النباتية.

يمكنك العثور على مزيد من المعلومات حول Lycian Way على صفحات الويب: Cultureroutesinturkey.com و www.lycianway.com و www.trekkinginturkey.com

المشي 1: مدينة هويران القديمة

في نهاية القرية ، ستجد مسارًا مسورًا قبل عبور سلم عبر أرض مدرجة إلى جرف. يؤدي المسار إلى الجرف الصغير الذي يمر عبر القبور إلى منطقة مفتوحة. خلف قبر العمود توجد مقابر صخرية ليسيان ، أحدها مزين بحجل صغير ، وغريفون ، والآخر لديه ارتياح من الأسرة التي تحترم الشكل الجالس.

صعودًا وعبر الفجوة بين الصخور يجلب المرء إلى شرفة نزهة مبهجة مع إطلالة رائعة على جزيرة كيكوفا. هذا هو أحد مواقع المعسكرات المفضلة للمشاة ، ولكن بما أن Hoyran معروفة بشكل أفضل هذه الأيام ، لم يعد موقعًا سريًا.

المشي 2: كياني - حويران

يبدأ المشي من طريق أنطاليا السريع الرئيسي قبل النزول إلى سهل يافو من اتجاه كاش. بعد طريق ترابي داخلي ، يؤدي المسار إلى قرية صغيرة تتكون من عدد قليل من المنازل الحجرية القديمة وأشجار البلوط الظليلة الناضجة. يستمر المسار الصخري صعودًا منحدر التل (يمكن قيادته ولكن يفضل ألا يكون في سيارتك الخاصة). يؤدي الشوكة اليمنى للمسار إلى منطقة مفتوحة مسطحة تمر بجدران القلعة أعلاه. يقف العديد من التوابيت ، والصهاريج المدفونة ، والمسرح بشكل مخيف في صمت لا يقطعه سوى صوت أجراس الماعز البعيدة.

يُظهر اتباع مسار صعودًا بين القبور أن الموقع الدفاعي يرتفع عالياً فوق سهل Yavu ، أسفل الجرف يوجد قبر على طراز المعبد يُنظر إليه من الطريق.

جدار القلعة مثير للإعجاب للغاية من ثلاث جهات لحماية العديد من المباني المدمرة. تم استخدام الغرف والصهاريج المقنطرة تحت الأرض لتخزين الحبوب وكذلك المياه المنتشرة في المنطقة. تفتخر Kyaneai بالعديد من المقابر بأسلوب مختلف: بعضها الليسي ، والبعض الآخر ينتمي إلى الفترتين الهلنستية والرومانية. تطل المناظر على الجانب الشمالي عبر قمم جبال طوروس المكسوة بالثلج "أكداغ" و "سوسوز داغ" و "ألكاداج".

نزولاً من الجانب الشرقي ، يلتقط المرء الطريق نزولاً بواسطة غولي نزولاً إلى قرية Yavu. يمر المسار بحجر مثير للإعجاب منقوش في ثلاثة أعمدة يروي مآثر جيسون كياناي ، المواطن الأكثر شهرة في المدينة.

قطع الحقول المزروعة يعبر المرء الطريق السريع الرئيسي ويقطع طريقًا ترابيًا متجهًا نحو البحر. يمر المسار عبر الحقول المزروعة قبل أن يصعد حول التل ، وينخفض ​​قليلاً إلى اليسار عند التقاطع التالي. يمر المسار عبر الحجر الجيري الوعر وماكي مع المروج الخضراء المليئة بالأزهار البرية. تزرع المناطق المزروعة القمح والشعير أو الأوريجانو الذي ينمو أيضًا في المناظر الطبيعية الصخرية. يمر المسار بالمنازل الحجرية القديمة والصهاريج في "Kizilovacik" المجوفة الحمراء وتتدفق عبر الوديان الصغيرة إلى قرية هويران. في نهاية القرية ، اتبع مسارًا مسورًا قبل عبور سلم عبر أرض مدرجة إلى جرف. يؤدي المسار إلى الجرف الصغير الذي يمر من المقابر إلى منطقة مفتوحة. خلف المقبرة العمودية توجد مقابر صخرية ليسيان ، أحدها مزين بباتريدج ، الديك الصغير ، وغريفون ، والآخر لديه ارتياح من الأسرة التي تحترم الشكل الجالس.

صعودًا وعبر الفجوة بين الصخور يجلب المرء إلى شرفة نزهة مبهجة مع إطلالة رائعة على جزيرة كيكوفا. وبالعودة إلى القرية ، فإن الطريق يمر عبر "Hoyran Wedre". (5 ساعات)

المسيرة 3: Hoyran- Kapakli- Andriake (Cayagzi)

يؤدي طريق ترابي جديد إلى أسفل بجانب "Hoyran Wedre" ، ويمتد المسار المحدد على الطريق متتبعًا المسار الروماني القديم المتعرج أسفل جانب التل. مرورًا بالمسجد عبر قرية Kapakli ، ينزل الطريق باتجاه البحر على المسار وينضم إلى مسار المشي لمسافات طويلة "Lycian Way". يقطع المسار التضاريس الصخرية قبل النزول إلى الساحل. دائمًا ما تكون المياه جذابة للغاية ، لذا لا تنس أن تحمل طقم السباحة والمنشفة.

يستمر المسار في الصعود من الشاطئ بعد مساكن الرعاة قبل النزول إلى الجدول الجبلي المنعش في "كايجزي" ريفرموث. العائق الأخير للوصول إلى الشاطئ هو جسر قديم متهالك.

تؤدي المستنقعات خلف الشاطئ إلى معبد أبولو في "سورا" وهي أيضًا موطن للعديد من أنواع الطيور. عبور جسر عادي في الطرف الآخر من الجسر يجلب واحدًا إلى الميناء المليء بالقوارب النهارية التي تبحر فوق واجهة ميناء كيكوفا المغمورة. عبور الطريق والتوجه إلى منحدر التل يجلب المرء إلى ميناء أندرياكي القديم ، وأكثر الخراب إثارة للإعجاب هو مخزن الحبوب (جراناريوم) الذي بني خلال وتكريم الإمبراطور الروماني هادريان. وهناك نقوش لاتينية وتمثال نصفي للإمبراطور وزوجته سابينا اللتين سافرا بالمنطقة عام 136 م. الآن هذا هو متحف الدراسات الليسية وهو يستحق الزيارة. يستمر السير على حافة التل بعد القناة إلى nymphaeum على الطريق الرئيسي. 6 ساعات

من هنا توجد حافلات منتظمة إلى كاش أو وسط المدينة إلى ديمره (كنيسة ميرا وكنيسة القديس نيكولاس).

المسيرة 4: Hoyran- Kapakli- Simena

يؤدي طريق ترابي جديد إلى أسفل بجانب "Hoyran Wedre" ، ويمتد المسار المحدد على الطريق متتبعًا المسار الروماني القديم المتعرج أسفل جانب التل. مرورًا بالمسجد عبر قرية Kapakli ، ينحدر الطريق باتجاه البحر إلى المسار وينضم إلى مسار المشي لمسافات طويلة "Lycian Way". انعطف يمينًا هناك واستمر في الطريق الليسية إلى Simena.

المسيرة 5: Trysa-Davazlar-Halavza-Hoyran

هذا المسار المذهل يبلغ حوالي 8 كيلومترات ويستغرق إكماله حوالي 5 ساعات.

تريسا هي واحدة من أجمل المواقع وأكثرها إهمالًا في وسط ليقيا. إنه على بعد 5 كيلومترات فقط من Hoyran. عند وصولك إلى طريق D400 Kas-Demre الرئيسي ، انعطف يمينًا هناك ، وبعد حوالي كيلومتر واحد انعطف يسارًا وأوقف سيارتك. من هنا يبدأ طريق ترابي ، وهو مناسب فقط للجرارات أو الشاحنات ذات العجلات الأربع. المشي سهل جدا. اتبع المسار المحدد باللونين الأحمر والأبيض على التعرجات وبعد 15 دقيقة تصل إلى منطقة Necropolis ، حيث يمكنك رؤية الكثير من المقابر. هناك ، انعطف يسارًا واستمر لمدة 15 دقيقة تقريبًا. ثم تصل إلى أكروبوليس ، حيث كان مالك الحزين الشهير. الآن في فيينا وباقيها ، لا يزال cymation (كتلة نغمة مع إفريز زخرفي) مثيرًا للإعجاب. يمكنك الاستمرار في الغرب ورؤية بقايا الكنيسة البيزنطية الصغيرة والمعبد وأنقاض المنازل. هنا يمكنك مشاهدة جميع مناطق ليسيا المركزية تقريبًا ، من ميرا وكيكوفا وسيمينا وهويران وكياناي.

المسار من Trysa إلى Hoyran عبر Davazlar و Halavza موقّع جيدًا ومن السهل جدًا الوصول إلى Hoyran باتباع المسار المحدد باللونين الأحمر والأبيض.

المشي 6: تريسا سورة

هذا المسار المذهل يبلغ حوالي 8 كيلومترات ويستغرق إكماله حوالي 5 ساعات.

تريسا هي واحدة من أجمل المواقع وأكثرها إهمالًا في وسط ليقيا. إنه على بعد 5 كيلومترات فقط من Hoyran. عند وصولك إلى طريق D400 Kas-Demre الرئيسي ، انعطف يمينًا هناك وبعد حوالي كيلومتر واحد إلى اليسار واركن سيارتك. من هنا نجوم طريق ترابية ، وهي مناسبة فقط للجرارات أو الشاحنات ذات العجلات الأربع. المشي سهل جدا. اتبع النقاط الحمراء على التعرجات وبعد 15 دقيقة تصل إلى منطقة نيكروبوليس ، حيث يمكنك رؤية الكثير من المقابر. هناك ، انعطف يسارًا واستمر لمدة 15 دقيقة تقريبًا. ثم تصل إلى أكروبوليس ، حيث كان مالك الحزين الشهير. الآن في فيينا وباقيها ، لا يزال cymation (كتلة نغمة مع إفريز زخرفي) مثيرًا للإعجاب. يمكنك الاستمرار في الغرب ورؤية بقايا الكنيسة البيزنطية الصغيرة والمعبد وأنقاض المنازل. هنا يمكنك مشاهدة جميع مناطق ليسيا المركزية تقريبًا ، من ميرا وكيكوفا وسيمينا وهويران وكياناي.

ثم تعود إلى المقبرة وتستدير إلى اليسار هناك. بعد الملصق باللونين الأحمر والأبيض سوف تمر ببعض المنازل الحجرية القديمة. المنطقة والمنازل خالية الآن ، ومع ذلك ، قد ترى الكثير من الماعز حولها.

بعد ساعة من المشي ، تصل إلى الطريق الرئيسي D400 ، وتعبر طريق الإسفلت إلى قرية Cakalbayat الصغيرة. بعد 10 دقائق انعطف يسارًا نحو الطريق القديم وانضم إلى Lycian Way ذاهبًا إلى Sura.


مقدمة المشروع

أين جبال ليسيان ،
ونهر زانتوس
لماذا يغيب البحر الأبيض المتوسط ​​عن الأنظار؟

تكرر نهب الآثار في جميع الفترات التاريخية. لطالما كان الاستحواذ على الأصول الفريدة من الناحية الجمالية "المسنة" التي لا يمتلكها أحد ، هي أكبر رغبة للأثرياء والأقوياء.

مع الرحلات التي تم إجراؤها إلى الشرق في القرن السابع عشر ، والتي مولها هواة جمع القطع الأثرية ، تم نقل القطع الأثرية من العالم القديم إلى الغرب. انعكس إعجاب الأوروبيين بالفن الكلاسيكي على كل من تشكيل الفن المعاصر ونقل الأعمال الأصلية من مناطق جغرافية أخرى. مع التنوير ، اكتشف الأوروبيون القيم الجمالية للعصر القديم ، وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، اكتشفوا اليونان ، التي عرفوها باسم "أرض الفنون". عندما انفصلت اليونان عن الدولة العثمانية وحصلت على الحكم الذاتي في عام 1830 ، اتخذت إجراءات فورية ضد تهريب القطع الأثرية.

وقال منيف باشا في كلمته بالمتحف الإمبراطوري: “كل مكان في الأرض العثمانية مليء بالتحف القديمة للحضارات السابقة التي كانت تعيش هنا. إذا تم الحفاظ عليها جيدًا ، فسيكون أفضل متحف في العالم في اسطنبول ". غطت الإمبراطورية العثمانية جغرافيا شاسعة وغنية حيث تأسست الحضارات الأولى والأكثر إشراقًا ، وامتلكت أغنى تراث أثري في العالم. لكن لسوء الحظ ، كانت تعيش أضعف عصر لها في القرن التاسع عشر عندما بدأت أوروبا في صيد القطع الأثرية. ربما كان قانون القطع الأثرية القديمة ، المؤرخ في عام 1874 ، حسن النية أو أفضل من القانون السابق ، ومع ذلك فقد أضفى الشرعية على نقل القطع الأثرية القديمة خارج الإمبراطورية ". "Günahkar (الخاطئ)" قام عثمان حمدي بتعديل قانون القطع الأثرية القديم المؤرخ عام 1874 بشكل صحيح ، الأمر الذي كان مستاءً بالنسبة للأوروبيين لأنه سيمنعهم من نقل القطع الأثرية بسهولة خارج الإمبراطورية.

على الرغم من هذه السياسة الوقائية التي خلقت مثل هذا القلق في أوروبا ، لم يكن عثمان حمدي مدعومًا بشكل كافٍ من قبل الشعب الإمبراطوري للدولة العثمانية. كان المتحف الإمبراطوري يفتقر إلى "الإمبراطوري" ، في الواقع. في النهاية ، ذهب كل شيء ، وانتهى عصر بمعاهدة سيفر. تم تحديد كيفية توزيع القطع الأثرية الثقافية المتوفرة على الأرض العثمانية. معاهدة لوزان التي سيتم تنفيذها بعد سنوات ، من شأنها عكس الظروف. لقد حان الوقت لخيبة أمل الأوروبيين. أولئك الذين تم نقلهم بالفعل من هذه الأرض الموروثة الثمينة ، قد ولت الآن. لقد حان الوقت لحماية من تبقى.

ازداد عدد الأبحاث التي كانت بشكل أساسي في شكل أبحاث استكشافية ذات توجه علمي تم إجراؤها في أعقاب عصر النهضة ، في القرن التاسع عشر خاصة نتيجة للجهود المبذولة للعثور على القطع الأثرية والرغبة في الوصول إلى الموارد القديمة ، والتي كانت مدفوعة الرغبة في الوصول إلى الجذور الأصلية. علاوة على ذلك ، كان هناك اهتمام بالشرق مدفوعًا بحركة الاستشراق التي أصبحت شائعة في ذلك القرن. كان الناس يأتون بشكل أساسي لجمع القطع الأثرية ، وليس من أجل العلم أو الثقافة. لقد جاؤوا واستكشفوا ووثقوا ونشروا عند عودتهم وأخذوا معهم ما يمكن أن يحملوه من أثمن الأشياء. نحو منتصف القرن التاسع عشر ، أي عصر الاستكشاف للمسافرين المقيمين في أوروبا ، والذي سيطر عليه التاريخ ، كان المسؤولون القنصليون الأوروبيون ، والمسافرون ، والأثرياء المهتمون بالقطع الأثرية القديمة ، والمهندسون الذين أتوا لبناء الطرق السريعة والسكك الحديدية ، جميعهم ينقبون في المنطقة. الأراضي العثمانية وأخذ القطع الأثرية إلى بلادهم. كان البريطانيون والألمان والفرنسيون والنمساويون على وجه الخصوص يقاتلون بعضهم البعض لتهريب القطع الأثرية: كان الشرق الأدنى تحت حكم الدولة العثمانية يتعرض للنهب. كان الغرب يوسع تراثه الكلاسيكي "الأصلي" من خلال جلب تراث جديد من الأراضي الأخرى. لكن كان هناك شيء واحد قللوا من شأنه أن القطع الأثرية المأخوذة من وطنهم كانت تتحول إلى أشياء فقدت نصف أو حتى كل هوياتهم.

الغامض ليقيا، التي ظلت على حالها حتى تلك الأوقات ، كانت واحدة من المناطق المفضلة في فترة النهب. اليوم ، يتم عرض العديد من القطع الأثرية الشعبية التي تنتمي إلى العصر الليسي المشرق بين القطع الرئيسية للمتاحف في أوروبا. ال "رخام زانثيان"كانت أهم مجموعة تمثل نهب القطع الأثرية في القرن التاسع عشر. زينت المعالم الفريدة للعصر الكلاسيكي الأكروبوليس في العاصمة بطريقة لم يتم ملاحظتها في أي مدينة ليسية. لسوء الحظ ، تم اكتشافها من قبل زملاء السير تشارلز في وقت مبكر يعود إلى عام 1838. في الملاحظات التي كتبها في عام 1938 ، ذكر "اكتشافه لكمية كبيرة من النقوش الثمينة في Xanthos" بطريقة مثيرة وأشار إلى أنهم "كان لابد من نقله إلى المتحف البريطاني". بدأت الرحلة إلى Lycia بمجرد استلام نصه. في 1842-3 ، قام بتحميل "رخامات Lycian" التي تتضمن نصب Nereid التذكاري ، وقبر Payava ، وقبر Harpy ، ومقابر Merehi و Aslanlı في سفينة حربية في 78 حاوية كبيرة ككل أو عن طريق قطع أجسادهم ونقلهم. منهم إلى المتحف البريطاني في لندن. كان هذا لا يصدق: تم تحطيم جميع الآثار. تم أخذ جوهر وجودهم بعيدًا. أصبحت Payava وجميع الآخرين مجرد قطع صخور لا معنى لها الآن. من ناحية أخرى ، أصبح المتحف البريطاني فريدًا من نوعه بين المتاحف الأوروبية الأخرى حيث تم تزيينه بالتحف الرائعة. صمم المهندس المعماري روبرت سميرك قاعة كملحق لمبنى المتحف من أجل "رخامات زانثيان" التي أحدثت ضجة كبيرة في العالم الاجتماعي الأكاديمي والنخبوي وجعلت الزملاء خالدين في بريطانيا العظمى. بدأ الجناح الغربي في استيعاب جميع القطع الأثرية الليسية باسم "قاعة ليسيان". صافرات الإنذار ، النريد ، الأسود ، الخيول ، الحكام والأبطال في منطقة ليقيا في العصر الكلاسيكي كانوا الآن في مكان غير مألوف ، ينظرون إلى بعضهم البعض في دهشة: أين جبال ليسيان ، ونهر زانثوس لماذا البحر الأبيض المتوسط ​​أزرق مشهد؟ كيف وصلنا إلى هذه القاعة؟

سنوات من 1880 إلى 1884 لعنة ل تريسا. تريسا في دمرة جولباشي ، تذكرها بشكل أساسي القصة الحزينة لانتقال قبر هيرون الشهير بالكامل إلى فيينا. اكتشف J.A Schönborn لأول مرة نصب Trysa التذكاري في عام 1841 ويحاول تحريكه. في رسالته ، أشار إلى أن "فريق الزملاء بدأ في إزالة آثار زانثيان ونقلها إلى المملكة المتحدة ، وسيتم نقل نصب تريسا التذكاري إلى المملكة المتحدة إذا لم يتخذوا أي إجراء في أقرب وقت ممكن". ردًا على هذه الرسالة ، تم توجيهه "لنقل القطع الأساسية على الأقل من النصب التذكاري على الفور". لحسن الحظ ، السلطان العثماني في ذلك الوقت لا يسمح بذلك ، والنصب التذكاري يبقى في الوطن لمدة 40 سنة أخرى.

ومع ذلك ، فإن الأوروبيين مصممون على حرمان Lycia من جميع المعالم الأثرية الرائعة ، ولن يتخلوا عن جهودهم للاستيلاء على نصب Trysa التذكاري. في عام 1881 ، جاء Otto Benndorf إلى Trysa مع فريقه لاستكشاف المنطقة بدعم من الكونت Carl von Lanckoronski وإعادة اكتشاف Heroon الشهير. يبذل Benndorf قصارى جهده لجعل Heroon الشهير جزءًا من مجموعة القطع الأثرية القديمة للإمبراطور النمساوي المجري. لقد أزال النقوش الرائعة التي يبلغ طولها 211 مترًا وحملها إلى الساحل في 168 صندوقًا باستخدام المسار الجبلي الذي بناه في عام 1882 لهذا الغرض. اليوم ، نقوش هيرون محتجزة في مناطق العرض والمستودعات في متحف فيينا. لكن ما يأخذه بنندورف من الأناضول لا يقتصر على هذه القطع الأثرية: فقد مات في فيينا عام 1907 من المرض القاتل الذي أصابته في الأناضول عام 1905.

يتيم ميرا هي من الأعمال التي سلبت من وطنهم. تم قطع صبي صغير من بين أفراد الأسرة في واحدة من أجمل النقوش الليسية المتوفرة في مقبرة إيسترن روك ، من قبل رجل يوناني من أداليا وتم نقله إلى أثينا عام 1886. حاليًا معروض في المتحف الوطني بأثينا ، أي في "دار الأيتام" ، مع قائمة الجرد رقم 1825. كانت تشترك في نفس المصير المبكر لزميلها ، القديس نيكولاس. جثة القديس نيكولاس ، التي تم إخراجها من مقبرتها في ميرا ونقلها إلى باري عام 1087 ، ظهرت لتكون قيمة مقدسة تم تهريبها في أقرب وقت بينما لم تكن "قطعة أثرية" حتى الآن. كان الأمر كما لو أن القديس لم يقل "ادفني لميرا" لكنه قال "ادفني إلى باري". عائلة المقبرة الصخرية في العصر الكلاسيكي لا تزال تنتظر طفلها والشهيد في الكنيسة البيزنطية لا يزال ينتظر قديسها.

كان جميع "علماء الآثار" في القرن التاسع عشر يحاولون نقل جميع القطع الأثرية إلى المتاحف الأوروبية بأفضل ما في وسعهم. لم يفكر أي أوروبي أبدًا في الحفاظ على القطع الأثرية في الموقع. الآثار هي التراث العالمي ، في الواقع. إنهم ينتمون إلى الجميع. ومع ذلك ، فهم تحت سيطرة وحيازة تلك الأراضي نيابة عن الجميع. في الواقع ، تبنت تلك أوروبا نفسها مبدأ الحفاظ على القطع الأثرية في موقعها الأصلي من خلال تنفيذ ميثاق البندقية واتفاقية مالطا. بينما كان هذا نوعًا من الاعتراف ، فإننا نفهم أن خطايا القرن التاسع عشر لن تُرتكب على الأقل من الآن فصاعدًا.

كان لاستكشاف الأناضول دور كبير في تطوير العلوم الأوروبية القديمة. وهكذا ، تم نسيان استكشاف عظيم لا يقل أهمية عن القطع الأثرية المسروقة وإيصال الحكمة والهيبة. على غرار أهمية CERN لعلماء الفيزياء اليوم ، فإن الأناضول هي بمثابة مختبر للعلماء القدماء. بينما نقدر الباحثين الأوروبيين الأوائل لمساهمتهم لنا في التعرف على تاريخ هذه الأراضي وإدراك أهمية العلوم القديمة ، لا يمكننا أن نغفر نهبهم وتهريبهم لآثارنا وننتظر بإصرار عودة تلك القطع الأثرية إلى وطنهم. .


شاطئ Lycian: رحلات البحر الأبيض المتوسط

الجزء الغربي من تركيا والساحل الجنوبي # 8217 مدعومًا بالجبال الشاهقة التي تتعثر مباشرة على شاطئ البحر الأبيض المتوسط.

إنها واحدة من أكثر السواحل دراماتيكية ، حيث تتناوب بين الشواطئ الرملية والمنحدرات المعادية التي لطالما كانت مصدر رعب البحارة. في الداخل ، يوجد وديان خصيبان كانا يدعمان سكانهما تقليديًا مع أطلال حضارة فريدة من نوعها.

لا يستطيع أي مسافر الهروب من التعويذة المنسوجة بواسطة أبراج القبور التي تطل على الأرض من المنحدرات وقمم التلال. لا يُعرف سوى القليل عن ثقافة الليقانيين القدماء ، ومهندسي هذه المعابد والمقابر والتوابيت ، ولكن هناك بعض الحقائق المشجعة لمساعدة الزائر. معزولين عن طريق مشهدهم الدرامي (الطريق الساحلي لم يكمل سوى طريقه المتعرج منذ حوالي ثلاثين عامًا) ، عاش الليقيون كإتحاد سلمي لدول المدن ، تحكمه مداولات هيئة تمثيلية نسبيًا ، وهو إنجاز لم يتمكن اليونانيون المتحضرون من تحقيقه أبدًا.

كان قلب الدولة الليقية هو نهر Xanthos ، المعروف الآن باسم Esen Çayı. لا تزال الأرض تعمل بدقة وقد رأينا العديد من النساء ينحنين بشكل مزدوج في خليط صغير من حقول القطن ، وحجابهن الأبيض يطابق البراعم غير المنتقاة. يحمل الرجل أحيانًا كيسًا ممتلئًا إلى الجانب ، ويعود بأكياس فارغة لإعادة تعبئتها. كان الغسق ساعة الذروة حيث عاد جامعو الخدين الوردية إلى منازلهم على ظهورهم على ظهور الجرارات والمقطورات.

تابعنا أحد هذه الأطراف على الطريق المنحدر والمتعرج المؤدي إلى أنقاض Tlos القديمة ، إحدى المدن الخمس الكبرى في الاتحاد الليسي ، والتي تقف بعيدًا عن النهر ، وتراقب تقدمها من علو. المنظر ، بكل ألوانه الخضراء والأزرق الضبابي ، دفعنا إلى قضاء الليل بين الجدران المتهدمة للحصن العثماني حيث وصف المسافر والأثري السير تشارلز فيلوز ، في القرن التاسع عشر ، تناول الشاي مع الباي. تحتنا الواجهات العمودية للصخور تتخللها مقابر ، تتراوح من مستطيلات بسيطة من الحجر المكسو بألواح لتبدو وكأنها أبواب خشبية ثقيلة إلى المعابد الأيونية ، مكتملة بالأعمدة والتيجان والتشطيبات & # 8230

شراء أحدث إصدار
المزيد من المتاحف & raquo
انظر أيضا النمسا


Heroon of Trysa: قبر Lycian يظهر مرة أخرى - التاريخ

هولدن أوليفر. اعتبارات حول Tumuli of Lycia في فترة ما قبل الكلاسيكية. في: الأناضول أنتيكوا، تومي 19 ، 2011. ص 495-514.

الأناضول أنتيغوا التاسع عشر (2011) ، ص. 495-514

اعتبارات حول TUMULI OF LYCIA في فترة ما قبل الكلاسيكية *

من الشائع تسمية الثقافة الليقية في فترة ما قبل الهلنستية بأنها أصلية أو وبائية 1. على الرغم من صعوبة تحديد مساحة ثقافية وعرقية معينة من خلال بقاياها الأثرية ، يمكن بالفعل تمييز Lycia بمعايير موضوعية إلى حد ما عن المناطق الأخرى وخاصة المجاورة في آسيا الصغرى مثل Caria أو Lydia أو Phrygia أو Pisidia. أهم معايير التمييز الثقافي والعرقي لليقيا عن هذه المناطق هي اللغة والكتابة الخاصة بها 2. علاوة على ذلك ، استخدم الليسيون اسمًا محددًا لأنفسهم وهو Trmmili ، مصطلح sl الذي تم إثباته في أشكال معدلة أيضًا في نقش مسماري من العصر البابلي الحديث من نيبور ويمكن أيضًا العثور عليه في أقراص تحصين برسيبوليس 3. أطلق عليهم الإغريق اسم TeQjiiX أو ai أو TgeuiAeiç أو Aimioi في مصادرهم الأدبية من هوميروس فصاعدًا ، الرومان Lycii. بالإضافة إلى ذلك ، نجد في ليقيا آلهة وطوائف محلية وأسماء شخصية 4. كان لليكيين عملات خاصة بهم وهناك أيضًا دليل على بنية اجتماعية أو نظام هرمي غامض محدد ولكن في تفاصيله مع وجود نخبة من السلالات الكبرى والثانوية في القمة ولكن أيضًا نوع من الأرستقراطية الحضرية والريفية مع ، ربما ، صوت سياسي 5. في وقت لاحق ، في الفترة الهلنستية ، كان

تأسست الرابطة الليسية نتيجة للصراع بين Lycian poleis ورودس ولكن أيضًا كرمز سياسي للهوية الليسية. من الأمور ذات الأهمية الخاصة في السياق قيد المناقشة حقيقة أنه خلال حقبة ما قبل الكلاسيكية ، كانت هناك ثقافة قبر ليقية مميزة ، على التوالي ، كانت هناك بنية خطيرة كانت خالية إلى حد كبير من التأثيرات الأجنبية. كانت هذه المقابر التي غالبًا ما تحمل نقوشًا ليقية مميزة للمنطقة من قبل العديد من العلماء منذ أيام الرحالة الأوروبيين الأوائل - نظرًا لظهورها وقرب وجودها في المناظر الطبيعية 7. بسبب هذا الكتالوج من المعايير المتشعبة ، يمكن تحديد حدود Lycian Kernland مع خليج فتحية في الغرب و Cape Gelidonia في الشرق. في الشمال ، تنفصل شبه جزيرة Lycian عن سهل Elmali من خلال سفوح Akdag- massif و Susuzdag-massif و Beydaglan 8.

أنواع القبور التي ذكرتها بإيجاز من قبل معروفة جيدًا ، ولكن مع ذلك يجب إدراجها هنا: النوع الأول يشمل القبور العمودية التي هي شكل فريد موجود حصريًا بالقرب من المستوطنات المحصنة في الغالب. هذا هو أحد أسباب ارتباط هذه المقابر ، والتي من أفضل الأمثلة عليها من Xanthos10 ، بـ

*) معهد الفراء Klassische Archaologie ، LMU Miinchen.

**) أود أن أعبر عن خالص شكري لأ. مارياود على دعوتك لهذا المؤتمر المنظم جيدًا والملهم. وعلاوة على ذلك أشكر ث. كورستين (فيينا) ومركز حقوق الانسان. Kickbusch (Munchen) لمراجعتهم اللطيفة للغة الإنجليزية.

1) من الواضح أن مصطلح epichoric قد استخدم في هذا السياق في البداية من قبل ج. Marksteiner 2005: 34 note 48 مع المراجع المقابلة.

2) للغة الليسية والنص ، انظر على سبيل المثال Bryce 1986: 42-98.

3) راجع. بريس 1986: 21-23 كين 1998: 30. 86.

4) عن الآلهة والبدع انظر Bryce 1986 Frei 1990: 1729-1864 esp. 1733-1735 للأسماء الشخصية انظر على سبيل المثال Colvin 2004: 44-84.

5) من أجل إعادة البناء الصعبة للمجتمع الليسي والنظام الهرمي المفترض خلال حقبة ما قبل الهلنستية ، انظر إلى الاعتبارات القصيرة ولكن الإدراكية بواسطة Kolb 2008: 60-61. 442 note 274 (أيضًا مع إشارات إلى توصيف مصطلح السلالات). ذكية ولكنها مع ذلك إشكالية هي الاعتبارات المتعلقة بالمجتمع الليسي وعلاقات الدم خاصة خلال الفترة الكلاسيكية من وقت لآخر والتي تكررت وتمديدها من قبل ج. على سبيل المثال Borchhardt 1985: 357-361 Borchhardt 1998: 155-169 Borchhardt 2006: 87-106.

6) راجع. Kolb 2008: 268. لتاريخ وتطور الرابطة الليسية بشكل عام ، انظر Behrwald 2000.

7) انظر على سبيل المثال Benndorf-Niemann 1884: 95-1 13 esp. 95-96. للمقابر كميزة محددة للمناظر الطبيعية الليسية ، انظر esp. كيلسن - زحلة 1975: 314-319 شكل. 2-4.

8) لمعايير تعريف الثقافة الليسية بشكل عام راجع. أيضا ماركشتاينر 2005: 27-29 مع التين. 1.

9) للاطلاع على مقابر الأعمدة الليسية ، انظر على سبيل المثال Deltour-Levie 1982: 157-170 Marksteiner 2002: 219-291 Hulden 2006، vol. 1: 26-31 (مع مراجع أخرى).

10) للحصول على أمثلة في Xanthos انظر Demargne 1958 Deltour-Levie 1982: 157-170 Marksteiner 2002: 219-291 esp. 220-221 لا. 11-17 (مع مراجع أخرى).


Heroon of Trysa: قبر Lycian يظهر مرة أخرى - التاريخ

The Heroon عبارة عن مجموعة من أربعة جدران مزينة بنقوش من الحكايات البطولية اليونانية والليقية. كانت الجدران في الأصل قائمة على قمة جبلية في جنوب تركيا ، إلى الشمال الشرقي قليلاً من جزيرة رودس ، وأغلقت موقع دفن أمير بطل ليسيانيًا - بطل كقائد قادر على أفعال خارقة للطبيعة

يبلغ متوسط ​​ارتفاع الجدران 9 أقدام وطولها 66 × 78 قدمًا وهي مزينة بصفين من النقوش ، أحدهما فوق الآخر. نجا ما يقرب من 85 في المائة من النقوش البارزة على مر القرون.

يعد Heroon أحد أهم المعالم الأثرية للفن الكلاسيكي. فريد في هذا العمل وغير معروف أن الحلقات البطولية الليسية متشابكة مع قصص يونانية مماثلة في الصور. على سبيل المثال ، قصة Bellerophon ، البطل الكورنثي ، الذي رفض تقدم زوجة الملك Proetus of Argos. أرسله Proetus الغاضب (الذي شكك في براءة Bellerophon & rsquos) إلى والد زوجته Iobates في Lycia الذي كلفه بعد ذلك بمهمة خطيرة - لقتل Chimera.


Sikre heltens lojalitet [rediger | ريديجر كيلدي]

Gresk litteratur har nedtegnet hvordan Kimon av Athen hevnet drapet på den Legendariske helten Thesevs i 469 f.Kr. Han fant et med bein som det ble hevdet var levningene av helten og tok dem med seg tilbake til Athen i triumf. Tilsvarende har Historikeren Herodotos fortalt أنا أخطئ مؤرخ في spartanerne herjet heroon i byen Tegea و stjal levningene av helten Orestes. & # 914 & # 93 Dette bleetting på som å endre heltens lojalitet fra Tegea og til Sparta، og sikre at spartanerne kunne beseire innbygerne i Tegea som spådd av orakelet i Delfi. & # 915 & # 93 En tilsvarende praksis i antikkens Roma ligger i begrepet استحضار، بعض الأشياء التي يمكنك الحصول عليها من خلال السفر إلى روما. أنا عيد الإله ساتورن kommenterer Macrobius en استحضار هوس فيرجيل سوم هان كالر أون vetustissima Romanorum mos، "den mest gamle skikk hos romerne"، formet for å lure og nøytralisere den utenlandske guden fra hans posisjon i å forsvare en utenlandsk by med løfter om leker og Templer. & # 916 & # 93 & # 917 & # 93

Det finnes mange eksempler på هيروا rundt tholosgravene i mykenske Hellas og i eller nær hellige områder ved en rekke greske byer rundt Middelhavet. Et særskilt godt bevart eksempel er den såkalte Therongraven، feilaktig tilskrevet for tyrannen Theron av Akragas، som ble funnet ved byen Agrigento (gresk Akragas) på Sicilia. & # 918 & # 93 En annen bemerkelsesverdig er en antatt dedikert til dyrkelsen av slekten til Aleksander den store i Vergina i greske Makedonia (oldtidsbyen Aigai) ، og kan ha huset kultstatuen til Aleksanders far Filip II av Makedonia. Stedet ble internasjonalt kjent i 1977 da den greske arkeologen Manolis Andronikos avdekket gravstedet til kongene av Makedonia. & # 919 & # 93


ميغاس الكسندروس

مدينة الليقية آري كا واندا، & # 8220 ، المكان بالقرب من الصخور العالية & # 8221 ، من المعروف أنه أحد أقدم المواقع ، حيث تم العثور على عملات من القرن الخامس قبل الميلاد. صديقى الإسكندر الأكبر توقف هنا في طريقه من ميلاس إلى فاسيليس، ولكن إذا كان هناك أي دليل قاطع على هذه القصة ، فأنا لا أعرف لأنني لم & # 8217t وجدت واحدة. بعد وفاته ، حكم المدينة من قبل السلوقيين وبعد ذلك حكمها سلالة البطالمة. يقال أن التوتر بين ليميرا و أريكاندا، لأي سبب من الأسباب ، منعت تأثير بطليموس تنتشر في الداخل أكثر من خلال وادي أريكاندوس. في القرن الثاني قبل الميلاد ، أريكاندا انضم إلى الدوري الليسي وابتداءً من عام 43 بعد الميلاد ، كانت المدينة تابعة لمقاطعة Lycia و Pamphylia الرومانية. حتى أنها نجت من العصر البيزنطي ، حتى القرن التاسع عندما انتقلت المستوطنة إلى موقع جديد جنوب الطريق الحديث. لحسن الحظ بالنسبة لنا ، تم إنقاذ بقايا الرخام والحجر الجيري من قمائن الجير حيث لم يتم بناء أي بلدة كبيرة في الحي. إلى جانب ذلك ، تمت تغطية جزء كبير من الموقع بالانهيارات الأرضية ، مما يعني ذلك أريكاندا كانت المباني مخفية بشكل جيد. هذا هو السبب في أن البقايا المحفورة تبدو نظيفة وجديدة تقريبًا. بنيت على خمسة شرفات كبيرة على منحدر جبلي ، المدينة فريدة من نوعها. اشتهرت بأنها تتمتع بأكثر المواطنين متعة ومحبة للترفيه (والمثقلة بالديون). لذلك عندما أيدوا في عام 197 قبل الميلاد انطيوخس الثالث في معركته ضد بطليموس لم يكن تحركًا سياسيًا إلى حد كبير ، ولكن بشكل أساسي لإبعاد دائنيهم عن ظهورهم. لا شيء جديد تحت الشمس!

حان الوقت لبدء استكشاف الموقع! أشعر بالفضول بشأن الأسطح البلاستيكية المجاورة لموقف السيارات وأرى أن هناك أرضيات من الفسيفساء يبدو أنها تنتمي إلى بازيليك. ومع ذلك ، غادرت هذا الجانب من المدينة لوقت لاحق وانطلقت إلى مناطق أعلى.


Екст научной работы на тему «собенности архитектуры героона ерикла в имире: локальные традиии

ОСОБЕННОСТИ АРХИТЕКТУРЫ ГЕРООНА ПЕРИКЛА В ЛИМИРЕ: ЛОКАЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ И «КЛАССИЧЕСКИЕ» ВЛИЯНИЯ

Московский госуниверситет им. М.В. омоносова паНт1973 @ таП. т

оступила в редакцию 08.02.2013

амятник، которому посвящена данная статья، исключительно изучения культуры искуства ано. бнаруженный и опубликованный в 1970-е гг. немецкими археологами، монумент، известный теперь как гробница-героон Перикла Лимирского، принадлежит тому же ряду наиболее значительных погребальных сооружений Ликии، что и Памятник Нереид в Ксанфе и героон Гюльбаши в Трисе. Анализ его архитектуры и скульптурного декора позволяет лучше понять специфику культуры ликийцев، впитавшей в себя элементы западной и ближневосточной культур и вместе с тем обладающей выраженным локальным своеобразием.

лючевые слова: ерикл Лимирский، имира، икия، ликийские гробницы، герооон Перикла، искуство денскир.

Античная икия - интереснейший регион древней Анатолии، яркий расцвет которого пришелся на I тысэелии Культура، созданная населявшим его народом، вполне самобытна и، вместе с тем، являет пример своеобразного синтеза элементов западной и ближневосточной культур. оследнее в значительной мере обусловлено особенностями здесь политической ситуации. С середины VI в. до н.э. и до прихода Александра еликого в алую Азию (334 г. до н.э.) икия включена в состав дерхены. месте тем как в политической ، так и в культурной изни в регионе всегда сохранялось сохранялось сильноеснось. до н.э. особенно тесны были контакты с ионийскими греками2، а в V в. до н.э. Ликия стала объектом притязания Афинской архэ3.Втянутая в сферу интересов и конфликтов двух важнейших политических сил - Персии на востоке и Греции на западе، Ликия، тем не менее، обнаружила чрезвычайную устойчивость локальных традиций، что، в частности، проявилось в изобразительном искусстве и архитектуре.

Долгое время в отечественной историографии отсутствовали обобщающие труды، посвященные античной Ликии، и даже публикации، освещающие отдельные частные аспекты религии и культуры ликийцев، были редкостью.

иь в последнее время историками прилагаются усилия тому، зтобы заполнить тот пробел4. днако ликийский художественный материал по-прежнему крайне мало освещен в российской искуствоветой искуствоветой искуствоветелил. Даже такие значительные и давно открытые памятники، как героон Гюльбаши в Трисе и Памятник Нереид в Ксанфе، принадлежащие к наиболее впечатляющим сооружениям династической Ликии، затрагиваются лишь вскользь в контексте проблем позднеклассического греческого искусства5. е меньше известен обнаруженный в имире погребальный монумент، датируемый IV в. до н.э. и признанный гробницей ликийского династа Перикла. Не претендуя на исчерпывающий анализ памятника، выскажем лишь некоторые соображения относительно его скульптурного декора и самой архитектуры، причудливым образом отразившей в зеркале «варварской» традиции формы известных афинских построек.

Памятник был открыт немецкими и австрийскими археологами в древней Лимире (ликий-ское название города - Zemuri)، расположенной в Восточной Ликии، в южной части малоазий-ского побережья. Воде раскопок، начавшихся в 1969 г. и продолжающихся и по сей день، были обнаружены рагменты погребального сооружения - идания، ориенты

север-юг، имеющего вход с ной стороны، воздвигнутого на краю искуственной террасы над городом، уроны.

г 1976 г. [11] В его первую книгу، однако، не вошли обнаруженные позже фрагменты، в частности некоторые плиты восточного фриза، опубликованные отдельным изданием в 1993 г. [12]. оркхардт идентифицировал здание как гробницу Перикла

- одного из наиболее значительных правителей Восточной Ликии، принадлежавшего по рождению или породнившегося через брак с правящей династией، происходившей из Лимиры. идимо، именно имира была местом пребывания его двора (отя выражение «ерикл Ли-мирский» - сроворский. акая атрибуция، основанная на относительных данных، равно как датировка гробницы 370-360 гробницы 370-360 гробницы. до н.э.، практически не

Сразу было отмечено، что лимирская гробница، как и само имя династа - ее предполагаемого владельца، вызывает вполне определенные ассоциации с Афинами эпохи Перикла. евидно، два здания на афинском акрополе، построенные в последней четверти V в. . От храма Ники (амфипростиля с четырьмя опорами на каждой из коротких сторон) позаимствовано общее планировочное решение، от Эрехтейона - идея опор-кариатид. Отметим также، что сюжет одной из акротери-альных групп храма Ники - битва Беллерофон-та с химерой - совпадает с сюжетом композиции северного акротерия гробницы Перикла. Кроме того، размещение на стенах целлы барельефных фризов с изображением шествия в лимирской гробнице выдает влияние Парфенона с его «панафинейского» фриза. Чем объясняется столь явное цитирование форм известных афинских построек в здании، созданном на негреческой земле и предназначенном быть усыпальницей варварского правителя؟

В период، о котором идет речь، Ликия представляла собой династическое государство، вернее، ряд государств، в которых власть принадлежала местным аристократам، зависимым от ахеменидского двора [5، р. 43-61].икий-ские династы ، как демонстрируют памятники их придворного искуства، питали особую привятрируют. К строительству и украшению особенно значимых монументов، к которым، несомненно، относились погр

ные сооружения، они широко привлекали، наряду с местными мастерами، греческих скульпторов، как правило из Ионии، но хорошо знакомых с аттическим искусством или даже прошедших афинскую выучку9.

днако ерикл из имиры، очевидно، имел особые контакты с Афинами. ревер Брайс полагает، то Перикл присвоил себе греческое имя، подражая великому афинскому лидеру. 379]، - шаг، указывающий на прозападную ориентацию ликийского династа и его стремление к сознательной имитации афинской культуры (что، в известной мере، отражает архитектура его гробницы). Другую возможность рассматривает Энтони Кин: если имя Перикл было дано будущему правителю при рождении، это может означать، что его родители имели тесные контакты с Афинами، с известными афинскими семьями (возможно، с семьей самого Перикла Алкмеонида)، и были، возможно، проксенами афинян [5 ، ص. 156]. В последнем случае мы имеем более глубокие связи с афинской культурой، которые ликийский Перикл воспринял через семью с самого раннего возраста и которые сохранились، несмотря на последующие афино-ликийские конфликты10.

Возвращаясь к лимирской гробнице، отметим، что ее архитектурно-планировочное решение не вписывается ни в один из традиционных типов ликийских погребений11. Единственный элемент، связанный с местной (и если шире -анатолийской) традицией، - это высокий подиум، подобный тем، на которые возносились монументальные ликийские саркофаги (именно внутри подиума лимирского героона находилась погребальная камера). Но на высокий цоколь-подиум вознесен не саркофаг، а наос -черта، свидетельствующая о том، что в данном случае мы имеем дело с храмом-гробницей، святилищем героя، вернее، героизированного династа [11، S. 11]. блик верхней постройки، несомненно، восходит к греческим храмам малых форм، таким как храм-Афны. Структура антаблемента почти в точности повторяет решение портика кариатид Эрехтейона в целом пропорции двух торцевых фасадов героона Перикла также близки афинской постройке. Отсутствие фронтонной скульптуры в герооне Перикла - черта، традиционная для малоазийской архитектуры ионического ордера، которую не всегда демонстрируют балканские постройки того же ордера (в частности، храм Афины-Ники، как известно، имел скульптурную декорацию фронтонов).

ризы на восточной и западной сторонах еллы героона представляют процессию людей -всадников истовиников.

правлении главного южного фасада. асколько позволяет судить сохранность рельефов12 ، некоторые из них одеты в восточнить، персидскиеыние. Боркхардт называет сюжет западного، лучше сохранившегося фриза откровенно «ахеменидским»، сопоставляя изображенную сцену с описанием персидских военных парадов у Ксенофонта [11، S. 121-123]. Возможно، что во главе процессии изображен сам хозяин гробницы - бородатый мужчина، правящий квадригой и оборачивающийся к шествующим за ним воинам (по мнению Борк-хардта، это лицо напоминает нумизматические изображения Перикла).

Предположение о том، что в центральной части западного фриза изображен Артаксеркс III и что، соответственно، в композициях фризов акцентирована тема подчинения ликийского правителя персидскому царю، в целом не была под-

держана исследователями. Только в одной из ликийских гробниц мы сталкиваемся с подобным мотивом выражения покорности: в рельефах богато декорированного саркофага Пайявы -очевидно، ставленника персидского сатрапа в Сардах، марионеточного правителя Ксанфа14. днако ничего подобного нет в гробницах других، «сильных» правителей икии - таких как Кибернис،. ем более странно было бы обнаружить такой сюжет в декоре гробницы ерикла - династа، известного.111-114].

Само присутствие персидских мотивов в декоре лимирской гробницы не должно непременно расцениваться как выражение покорности или лояльности к ахеменидскому режиму. но может объясняться простым еланием подражать персидскому двору، что демонстрируют многие срируют подражать персидскому двору. Так، ликийские династы нередко изображались в сценах парадной аудиенции подобно ахеменидским царям - иконографическая параллель، позволявшая повысить статус и авторитет их собственной власти. Достаточно вспомнить рельефы Малого фриза Памятника Нереид в Ксанфе، где، по мнению большинства ученых، изображен сам владелец гробницы (ксанфийский династ Арбина) в сцене аудиенции، иконографически восходящей к рельефам Персеполя (он сидит на троне с львиными ножками، за спиной - гвардейцы и слуга ، держащий зонт над головой правителя). كلمات البحث омпозиция проникнута мризу Парфенона. риентация на тот е источник заметна и во

фризах гробницы Перикла. Хотя лимирские рельефы отличаются целым рядом своеобра-зий15، само расположение фриза на целле и мотив процессии، разделенной на два потока، двигающихся в направлении главного фасада، техника барельефа и характер «живописной» пластики، равно как и отдельные детали (например، изображения всадников в петасах)، резвычайно близки зофорному фризу Парфенона.

Поскольку два фриза реконструируются Боркхардтом как две почти идентичные композиции، данные в зеркальном отражении (хотя разнящиеся в деталях и، возможно، по сюжету)، их трудно трактовать как фризы «исторические»، как изображения реальных событий из жизни династа، несмотря на возможное присутствие реальных исторических лиц. Кажется правомерным предположение، что это могут быть символические по характеру сцены، в которых «царь Ликии» изображен дважды в двух разных качествах، возможно، в сценах выступления на войну и на охоту или как деятель военный и государственный в сценах войны и мира. Такая «бинар-ность» - изображение тем، контрастирующих друг с другом، но дополняющих друг друга، -весьма характерна для иконографии ликийских гробниц и особенно очевидно проявляется в памятниках IV в. до н.э. [2 ، ص. 184-185].

В декоре кровли лимирского героона на первый план выступает греческая мифология، греческие мифологические образы، связанные с Востоком и конкретно с Ликией. Северный центральный акротерий представляет Персея ، который только что обезглавил Медузу высоздил бедузу иоерзното. оковые акротерии، очевидно، изображали бегущих сестер горгоны [12، S. 49-50]. ыдвигались различные политические мотивации появления таким сюжетом в декоре боробния. 52] до желания обосновать его претензии на правление греческим и восточным миром [5، р. 158]. Так или иначе، подобный акротерий мог، в первую очередь، выполнять функция апотропея، которая в греческом мире традиционно приписывалась образу Медузы، ее устрашающей голове. Именно в этом качестве Горгона появляется во фронтонной، метопной، акротериальной скульптуре (т.е. в верхних зонах зданий) архаических храмов Великой Греции، о. орфу، Аин [21، р. 153155]، причем в сопровождении еще одного мифологического образа - Пегаса، рожденного в момент ее гибели، которого боги подарили герою Беллерофонту (РІМ 01. XIII 63 Раш II 4. 1...). В гробнице ерикла крылатый конь и его озяин изображены во втором، ном акротерии.

руппа сохранилась очень фрагментарно ، но с большой долей уверенности ее сюжет может бить большой уверенности ее сюжет может бить большой Беллерофонт - греческий герой، культ которого، возможно، зародился в Коринфе، но тесно связан с. Именно здесь он сражался с воинственными солимами и амазонками، здесь убил «ликийского монстра» - Химеру (.. Нот II 179-186)، после чего остался и правил страной ликийцев (.. Аро1 ^ II 3. 1).еллерофонт، так е как и его внук Сарпедон، являет собой архетип ликийского героя и аря. Возможно، Перикл، пожелавший поместить изображение Беллерофонта над входом в свою усыпальницу، уподоблял себя этому герою или видел в себе его наследника. Вместе с тем вознесенная на крылатом коне، венчающая гробницу фигура، даже вне всякого идеологического подтекста، должна была восприниматься как образ триумфирующий، несущий в себе идею победы над смертью (убийство хтонической Химеры) и посмертного апофеоза.

Отметим، что в этой игре с греческими мифологическими образами، в использовании их в целях самопропаганды، у Перикла был прямой предшественник - правитель Западной Ликии، один из сильнейших династов Ксанфа، Арбина. В первой половине IV в. до н.э. имира и Ксанф

- два важнейших политических центра، две крупнейшие политические силы، с которыми связаны сильнейшие династии، делящие власть над страной (Гарпагиды в Западной Ликии и Земуриды в Восточной). После падения ксан-фийской династии، последним представителем которой был Арбина، Перикл، очевидно، вынашивал амбициозные планы относительно установления контроля в Западной Ликии، которым помешало прямое вмешательство персов во внутриполитические дела страны [5، р. 157].

Арбина، возможно، был еще жив، когда начал возведение своей гробницы. Собственная же гробница Арбины، которой، по мнению ученых، является открытый Чарлзом Феллоузом знаменитый Памятник Нереид، строилась как минимум десятью годами ранее (ее датируют временем около 380 г. до н.э.) [4، р. 144]. нтересно، то в конце XIX в. Иоганн Овербек и Адольф Фуртвенглер связывали сюжеты، изображенные в малом фризе Памятника Нереид، с известным событием из биографии Перикла (взятием Телмессоса) и идентифицировали памятник как гробницу именно этого династа [22، S. 197 23، S. 59]. اقرأ المزيد еперь، когда открыты обе гробницы، мы видим، они действительно сопоставимы. но-

гое роднит и выделяет их среди других، более традиционных заупокойных ликийских сооружений: монументальный цоколь-подиум с вознесенным на него «греческим» наосом، заимствование форм из построек Афинского акрополя، использование во фризах персидской иконографии. Возводя гробницу، подобную импозантному монументу в Ксанфе، подчеркивая свою связь с Афинами времени наивысшего могущества، Перикл، очевидно، желал утвердиться как правитель того же уровня и статуса، что и Ар-бина، и подчеркнуть، что династы Ксанфа ни в коей мере не могут доминировать над Лимирой. И если Арбина، как показывает анализ декора его гробницы، видит в себе «нового Сарпедона» или، быть может، даже «нового Ахилла»، стяжавшего вечную славу и обретшего бессмертие، то Перикл не менее амбициозен - он провозглашает себя «новым Беллерофонтом»، арем всей икии، победителем тонических، враждебных стране сил.

днако есть черты، существенным образом отличающие лимирскую гробницу от аналогичного монумената фсованов. Это، во-первых، более эклектичный характер лимирской постройки، в которой акцент сделан на прямом «цитировании» известных афинских зданий، элементы которых оказались сращены в весьма причудливое целое. Во-вторых، более архаичный облик памятника в целом، особенно его скульптур، что неверно было бы объяснять одной лишь провинциальностью работы، неумелостью воспроизведения аттических образцов. Эта архаизация выглядит почвенной، намеренной и сообщает памятнику، при всей его «цитатно-сти»، абсолютно негреческий، анатолийский، варварский колорит. собую роль в том впечатлении، несомненно، играют восемь кариатид، присутствие которых сложсноно. Эти кариатиды، стилистически и иконографически весьма отличные от своих афинских прототипов، являются، пожалуй، наиболее далекими от классических образцов скульптурами героона. ни носят высокие калафы، высеченные из того е каменного блока، то голова и абака، илояст наакаВ их многослойных одеждах и атрибутах много восточного: кроме пеплоса и плаща، покрывающего голову، они носят хитоны с пуговицами на рукавах، сандалии на высоких подошвах и браслеты، имеющие завершения в виде львиных голов (как в ахеменидских и ассирийских ювелирных украшениях). В руках они держат ритоны، завершающиеся лошадиными протомами، также иалы и، возможно، зеркала. Их длинные крученые косы ، падающие на грудь ، со стилизован-

ными، гравированными прядями، их крупные головы коротких шеях، делают их похожими архаиченскиенскир

В лимирской постройке кариатид не есть، как в рехтейоне، а четыре на каждом фасаде. Они выстроены в линию и значительно более статичны، чем девы Эрехтейона، которые кажутся выходящей из здания группой، готовой составить некую обращенную к Парфенону процессию. и-мирские кариатиды неподвижны и обособлены -каждая из них стоит на отдельной высокой базе. Будь их не четыре، а две، они бы являли прямой классический аналог архаическим корам-кариатидам، известным по вотивным постройкам ионийских полисов в Дельфах18.

Особенности лимирских скульптур، указывающие на связь с традициями ионийской архаики، заставляют вспомнить еще об одном монументе، находившемся на Пелопоннесе، но созданном ионийским мастером в конце VI в. до н.э. и в целом имеющем множество ориентальных черт. то трон Аполлона в Амиклах работы афикла из агнезии на Меандре. го краткое описание дает Павсаний (Раш. III. 28. 9)، поясняя، то произведение это не нуждается في снетитаний Из отчета Павсания следует، что верхнюю часть постройки، собственно сам трон، поддерживали женские фигуры (античный автор называет их Горами и Харитами). Среди украшений трона، где-то верхних его зонах، были размещены рельефные изображения убийствания Само же сооружение представляло собой своеобразное святилище и одновременно гробницу، где был похоронен Гиакинф، культ которого отправлялся в Амиклах. Иными словами، «трон Аполлона» представлял собой не что иное، как гробницу-героон، что допускает существование возможных иконографических параллелей между амиклей-ской постройкой и герооном в Лимире [24 р. 98].

стоки иконографии и стиля лимирских кариатид، возможно، следует искать не только в греческой иони. В рамках небольшой статьи нет возможности затрагивать проблему генезиса самой типологии кариатид، однако есть многие косвенные свидетельства، указывающие на их негреческое،

возможно، анатолийское происхождение. Не исключено، что в случае с герооном Перикла мы имеем не просто провинциальное копирование известного греческого образца، аттического или ионийского، но заимствование вполне созвучное местной анатолийской традиции، воскрешение этой традиции، как бы вернувшейся в

преобразованном виде، заново воспринятой через призму классического греческого искусства.

В целом же архитектурно-пластический ансамбль героона Перикла в Лимире свидетельствует об особом отношении ликийской аристократии к греческой художественной культуре -одновременно и восхищенном، порождающем подражания، и избирательном. Откровенно имитируя афинские постройки، создатели ли-мирского монумента взяли из них только то، что было созвучно их традиции، что вписывалось в задуманную ими программу. Они свободно комбинировали аттическую классику с ионийской архаикой، «одевали» в греческие формы старинные персидские сюжеты، вписывая их в собственную погребальную иконографию. В результате родился образ не столь целостный، как в случае с Памятником Нереид، где греческая составляющая безусловно доминирует، но уникальный в своем эклектизме и этим предвосхищающий очень скорое появление другой، самой значительной малоазийской постройки IV в. до н. э. - Галикарнасского Мавзолея в соседней Карии.

1. لا توجد تعليقات. 700 г. до н.э. [1 ، ص.188-189].

2. Анализ декора династических ликийских гробниц VI в. до н.э. («ьвиная гробница»، «робница гарпий» и др.) 151-186]. Художественные контакты с восточными греками сохранялись и в классический период: рельефы так называемого Сарпедонейона и Памятника Нереид в Ксанфе (Большой и Малый фризы) также являются работой греческих мастеров из Ионии [3 р. 32 4 ، ص. 376]. Безусловно، греческое виляние в Ликии не ограничивалось только сферой погребального искусства - ликийские мемориальные надписи (равно как и сам алфавит)، ликийские монеты، даже некоторые имена местных династов свидетельствуют о глубоком проникновении греческих традиций в ликий-скую культуру، см: [5، р. 66-67].

3. Об этом свидетельствуют такие события، как вступление Ликии в Делосский союз، а также вторжение афинян под предводительством Мелесандра во время Архидамовой войны [5، р. 97-112 ، 125].

4. очется отметить появившиеся недавно работы монографического характера، посвященниеся культураического характера، посвященниеся культураического арактера كلمات بمعنى: иссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук [6 7].

5. Наиболее подробно останавливается на ликий-ских памятниках Н.М. икулина ، расматривающая рельефный декор класических построек санфа в контексте проблемоисхисис проблемый 16-24]. Е.А. Савостина уделяет внимание

скульптурному декору амятника Нереид в публикации، посвященной рельефу со сценой сражения из. Пушкина [9، с. 284-324]. ажнейшим ликийским гробницам уделено внимание вухтомном труде по истории древнегреческогсо искусо. Акимовой [10، с. 310-312].

6. في الموقع сохранились фрагменты основания и околя. се прочие уцелевшие асти монумента теперь ранятся в Археологическом музее Анталии.

7. Сомнения относительно хронологии создания памятника были высказаны только Кристин Брунз-Ёзган، которая، на основе стилистического анализа، предложила датировать монумент серединой IV в. до н. э. прочем، таке такая поздняя датировка не исключает принадлежности гробницы Периклу، см .: [13، S. 82-83، 90].

8. Информация о несохранившемся восточном центральном акротерии храма Ники содержится в учетных записях، обнаруженных на Акрополе، фиксирующих количество золота، предназначенного для акротерия (очевидно، бронзового и покрытого позолотой)، и содержащих указание на сюжет. Анализ базы ентрального акротерия рама Афины-ики также подтверждает использование бронзовой. 60-61].

9. Так، среди двух мастеров، руководивших выполнением скульптурного декора Памятника Нереид в Ксанфе، работы «Мастера I»، возможно являвшегося главным художником، обнаруживают сильнейшую связь с современной аттической пластикой، см. [4 ، ص 139 ، 153].

10. ин уточняет، то данный вариант ода событий возможен، если Перикл родился до 430 г. до н.э.، поскольку едва ли он мог быть назван в есть афинского стратега после вторжения афинян. 156].

11.. 154].

12. Поверхность рельефов، выполненных известняка، изначально оштукатуренных и расписанно، совоно. собенно касается рельефов восточной стороны ، наиболее видимых при подходе к гробнице.

13. редположение впервые было высказано Боркхардтом [16، S. 77]. Наиболее аргументированная критика той гипотезы см .: [1، S. 71-73].

14. Саркофаг Пайявы был найден в санфе и перевезен в ондон Чарлзом еллоузом. ыне он ранится в собрании ританского музея массивная база-околь и остатки монолита нижнего في الموقع. рельефе одной из его сторон представлен представлен сам айява (идентифицируется надписи) в сценецдсертинов. 179-184].

15.нтересные замечания относительно арактера построения пространства в рельефах героона Периклсания. 96-97].

16. амечания по поводу иконографии и значения лимирских кариатид см .: [24، S. 84-87].

17. качестве примера приведем костяную статуэтку из рама Артемиды в Эфесе، датируемую втйовой. до н.э. Несмотря на миниатюр-

ные размеры она، подобно кариатидам из бимиры، трактована как фигура-опора (фигурка служила ручнка бариатидам). Девушка держит в опущенных вдоль тела руках атрибуты - кувшин и плоское блюдо лидийского типа، трактовка волос имеет сходство с лимирскими кариатидами، см: [21، رر. 88].

18. Речь идет о кариатидах، украшавших западный входной портик сокровищницы сифносцев в святилище Аполлона в Дельфах، а также о фрагментарно сохранившейся кариатиде، принадлежавшей другой не идентифицированной постройке (сокровищнице книдян؟) в том же святилище - обе постройки ионийской работы см: [21 ، رر. 209-210].

19. См: [24، S. 24-28]. дея фигур، интегрированных в архитектурную среду، игур-опор была хорошо знакома в хетто-хусрну. 137-147].

I. Metzger H. Fouilles de Xanthos IV. باريس: Klincksieck ، 1972. ص 188.

2. جينكينز ج. العمارة اليونانية ونحتها. كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد ، 2006. 271 ص.

3. Demargne P. Fouilles de Xanthos I. Paris: Klincksieck، 1958. P. 32-34.

4. تشايلدز W.A.P.، Demargne P. Fouilles de Xanthos VIII. باريس: كلينكسيك ، 1989. 207 р.

5. Keen AG Dynastic Lycia: تاريخ سياسي لليكيين وعلاقاتهم مع القوى الأجنبية ج. 545362 قبل الميلاد ليدن - بوسطن - كولن: بريل ، 1998. 268 ص.

6. Баранов Д.А. олитическая и социальная история икии в V-IV вв. до н.э. Дис. . канд. ист. наук. ترجمة: ФГБОУ ВПО «оронежский государственный университет» ، 2012.

7. Горожанова А.Н. икийцы в греческой традиции VIII-V вв. до н. э. Дис. . канд. ист. наук. ижний Новгород: ННГУ ، 2006.

8. Никулина Н.М. Искусство онии и Ахеменид-ского Ирана. По материалам глиптики V-IV вв. до н. э. М .: Искусство، 1994. С. 16-24.

9. Савостина Е.А. «оспорский стиль» и сюжеты Г еродота в пластике Северного Причерноморья // В сб .: оспорский рельсеного. Е. Савостиной. М. - СПб.، 2001. С. 284-324.

10. Акимова Л.И. Искусство Древней Греции. СПб: Азбука-классика، 2007. С. 310-312.

II. Borchhardt J. Die Bauskulptur des Heroon von Limyra، das Grabmal des Lykischen Konigs Perikles. برلين: Gebr. مان فيرلاغ ، 1976. 143 س.

12. Borchhardt J. Die Steine ​​von Zemuri: Archaolo-gische Forschungenan den Verborgenen Wassern von Limyra. Wienna: Phoibos، 1993. 160 S.

13. Bruns-Ozgan СЬ Lykische Grabreliefs des 5. und 4. Jahrhunderts v.Chr. توبنغن: واسموت ، 1987. 262 س.

14. ريدجواي ب. أنماط القرن الخامس في النحت اليوناني. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1981. ص 60-61.

15. بريس ت. بريكليس الأخرى // هيستوريا. 1980. ب. 29. ص 377-381.

16. Borchhardt J. Das Heroon von Limyra // Gotter، Heroen، Herrscher in Likien. Wienna-Munich ، 1990.

17. Jacobs B. Griechische und persische Elemente in der Grubkunst Lykienszur Zeit der Achamenidenherrschaft. Jonsered: Astroms forl، 1987. 94 S.

18. بريس ت. الليقانيين في المصادر الأدبية والرسومات Epi-Graphic. كوبنهاغن: متحف توسكولانوم برس ، 1986. ص 111-114.

19. ريدجواي ب. أنماط القرن الرابع في النحت اليوناني. ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن ، 1997. ص 96-97.

الميزات المعمارية لبطل مثقاب ليميرا: التقاليد المحلية

النصب الذي تم فحصه في هذه المقالة مهم للغاية لدراسة ثقافة وفن ليقيا القديمة. هذا المبنى الذي تم اكتشافه ونشره خلال السبعينيات من قبل علماء الآثار الألمان يُعرف الآن باسم قبر بريكليس ليميرا. إنه ينتمي إلى نفس عدد الهياكل القبرية الأكثر أهمية في Lycia مثل نصب Nereid في Xanthos وضريح البطل في Gjolbaschi-Trysa. يسمح تحليل الهندسة المعمارية والزخرفة النحتية بفهم أفضل لخصائص الثقافة الليسية التي استوعبت عناصر الثقافات الغربية والشرق أوسطية ، وفي الوقت نفسه امتلكت خصوصية محلية واضحة.

الكلمات المفتاحية: بريكليس ليميرا ، ليقيا ، آسيا الصغرى ، مقابر ليسيان ، هيرون في ليميرا ، فن ليقيا القديمة ، نحت يوناني قديم.

20. متحف ديميرير يو أنطاليا. أنقرة: ياينلاري ، 2005. ص 52.

21. بوردمان ج. النحت اليوناني: العصر القديم. لندن: Thames and Hudson، 1999. 252 p.

22. Overbeck I. Griechischer Plastik. لايبزيغ: JC Hinrichs & # 39sche Buchhandlung، 1893. S.197.

23. Furtwaengler A. Von Delos // Archaologische Zeitung، 40. Berlin، 1882. S. 321-68.

24. شميت E. Geschichte der Karyatide. فورتسبورغ: K. Triltsch، 1982. 255 S.



تعليقات:

  1. Golligan

    من النتيجة.

  2. Sept

    نعم أنت حكواتي

  3. Terran

    الجواب الذي لا مثيل له ؛)

  4. Danso

    شكرا على المقال ، اتضح أنه مفيد للغاية.

  5. Blamor

    أوه ، سوف أحشر موهبة جديدة



اكتب رسالة